這純屬意外這原本是一篇寫林青霞版東方不敗的小文后來對于原著中東方的理解有所轉(zhuǎn)變所以來修改一下后來想想既然都說了不如連帶著說說笑傲江湖這部小說再后來就這樣了整篇文重寫了不說更是將自己轉(zhuǎn)入到一個(gè)邏輯困局中哎但就聊東方這人人物而言卻也難以脫開笑傲江湖的整體架構(gòu)

　　金庸武俠小說中鹿鼎記笑傲江湖和天龍八部是不爭的巔峰之作就我這個(gè)武俠小說門外漢的眼光來看笑傲和天龍分別以深度和廣度的不同切入闡釋世界揭示了所謂人生能夠面對的最強(qiáng)烈沖突和矛盾將原本小說中應(yīng)該理想化的世界和人物統(tǒng)統(tǒng)拉回現(xiàn)實(shí)再將這些現(xiàn)實(shí)集中灌注到主人公身上從而造成無可比擬的震撼和隨之而來的悲涼這或許是一種小說的極端化卻極端的光芒萬丈
　　天龍八部中虛竹和段譽(yù)都是通佛之人也都因此而造就了各自個(gè)性上的帶有佛性的憨直或是灑脫也正是這樣的性格在現(xiàn)實(shí)矛盾的沖擊下能給他們找到掙脫的突破口而蕭峰則是無此幸運(yùn)當(dāng)然查老著意要將蕭大俠塑造成為悲劇英雄典型他也自然沒什么幸運(yùn)可言了
　　這里贅言幾句之前有人說通過蕭峰的結(jié)局說明金庸先生對佛學(xué)的理解尚未到最高境界很長的評論當(dāng)時(shí)我被說服的很徹底現(xiàn)在想想這似乎不是一個(gè)有關(guān)佛學(xué)的問題也許金庸本就沒想以蕭峰來揭示某種佛學(xué)道理而只是展現(xiàn)在那樣的多重矛盾沖擊下一個(gè)英雄的徹底終結(jié)
　　一部像天龍八部這樣的小說已經(jīng)很難以幾句話來概述其宗旨而其思想是不是能夠籠統(tǒng)地說是佛學(xué)的闡述對此我個(gè)人表示懷疑畢竟天龍八部可謂包羅萬象儒釋道都有所呈現(xiàn)其他分支流派也不無涉獵倒更像是一部古中國百科全書介于我對東西各學(xué)派都尚不算了解在此不敢造次但總而言之我想天龍八部或者可以說是更偏重于佛學(xué)的闡述卻并非僅僅著意于此更不代表主人公之一的蕭峰就必須是一個(gè)佛性的英雄
　　這里又要說以我所知一部小說通常以人物塑造的過程詮釋作者的思想而非任何一個(gè)或幾個(gè)情節(jié)如果這是對的那么“從蕭峰的死看金庸的佛學(xué)造詣/思想”這就是個(gè)病句而如果是以蕭峰這個(gè)人物來試圖理解金庸的佛學(xué)造詣/思想雖然從理論上是可以的但事實(shí)上如前面所言蕭峰從頭至尾就沒有被塑造成為一個(gè)佛性英雄反而虛竹和段譽(yù)都有此榮幸既然查老意不在此讀者硬要以蕭峰評斷佛學(xué)問題只怕有些無的放矢之嫌個(gè)人感覺蕭峰不是任何一種思想學(xué)派的英雄典型 而更像是一個(gè)“古中國式”的英雄他的行為是在儒釋道三家合力的影響下發(fā)展的就如千百年來的中國平民百姓一樣蕭峰的結(jié)局---同樣是個(gè)人感覺---不是查老的選擇而是情節(jié)發(fā)展的必然是蕭峰這個(gè)人主觀的必然選擇
　　其實(shí)古中國三大主流思想儒釋道雖然都是以內(nèi)向自修來自我提升的可比起儒家的忠孝仁義這一類道教的修仙過于飄渺道家的老莊又顯得不切實(shí)際而佛家的“悟”更像是一個(gè)普通人一輩子都不一定能夠達(dá)到的境界似乎看點(diǎn)兒緣分看點(diǎn)兒造化才有希望有“頓”的一刻以我一凡夫俗子的理解還是相當(dāng)虛幻的而蕭峰這個(gè)人和他的一切行為對每個(gè)正常的平凡的中國人而言 都是那么實(shí)在理所應(yīng)當(dāng)自然不過他是一個(gè)英雄是一個(gè)也許你我能夠堅(jiān)持也能夠成為的英雄但除了他卻似乎再?zèng)]有人能夠堅(jiān)持走到他選擇死亡的那一刻有人說如果是楚留香就不會(huì)選擇死我只能嘆息他是不會(huì)死因?yàn)樗皇鞘挿逅灿肋h(yuǎn)成不了蕭峰同樣的蕭峰也不是楚留香也永遠(yuǎn)成不了楚留香這就好像比較蓋茨和喬普斯喜歡這個(gè)不喜歡那個(gè)或是喜歡這個(gè)但更喜歡那個(gè)爭論本就沒有意義唯一不變的是他們都是杰出的這個(gè)事實(shí)

　　金古對比已經(jīng)是長久的話題了其實(shí)沒什么可比的好像我沒太看過古龍的作品 到目前大概只有多情劍客無情劍看得比較全看過一些評論和分析僅以這些為憑據(jù)感覺似乎古龍蠻著意于佛性的東西的從佛學(xué)的角度拯救人性似乎是其作品圍繞的不變主題如果是這樣的話 那么古龍小說更像專業(yè)經(jīng)典而金庸則是百科全書原就沒什么可比性只看讀者的閱讀目的和心態(tài)罷了

　　真是跑得太遠(yuǎn)了說回笑傲江湖吧

　　笑傲江湖是一部揭露人性的武俠小說（倒不是古龍那種試圖拯救人性的過程只是對社會(huì)真相和這真相下掙扎的人性的一次比較完整的闡述而且并不算美好）在武俠小說中不能不說是深刻的一部即便與所謂嚴(yán)肅文學(xué)相比也不遜色更何況查老的筆調(diào)將那些容易讓人犯困的人性問題直接的推至讀者面前真實(shí)也嚴(yán)酷卻就是不會(huì)讓你閑悶（笑傲江湖也許也是一個(gè)創(chuàng)造最多專屬名詞的作品 笑傲江湖曲東方不敗葵花寶典君子劍岳不群等等無一不是奇中之奇無論看不看金庸或是看不看武俠都一定知道這些名字）
　　金庸將人物置于古中國某個(gè)架空的歷史年代說架空有人可能覺得我讀書不細(xì)而我倒覺得笑傲江湖發(fā)生在架空的時(shí)間才正是這部作品的重點(diǎn)之一但空間不是架空的必定是古中國那個(gè)和我們在同一時(shí)間線上的某一時(shí)段為什么這么說因?yàn)樾Π两且粋�(gè)“有人的地方就有”的故事無論是唐宋還是明清都不會(huì)從本質(zhì)上太多的改變故事的走向因?yàn)椤盃幎贰钡闹黧w從來都是一樣的是那些傳統(tǒng)中國思維下的人們（當(dāng)然了硬要說的話明清要比之前更有可能是故事發(fā)生的時(shí)間這又與文化沉淀和變遷有關(guān)了）
　　這一場有關(guān)“江湖”的紛爭大概也可以籠統(tǒng)的稱為“隱退”的故事也許對令狐沖而言隱退是笑傲江湖的最好方法我覺得啊 這功力可不及韋小寶啊 這個(gè)江湖是應(yīng)該用“混”的不要太計(jì)較太黑白分明太剛正不阿要適應(yīng)要忽悠這才能混跡其中自得其樂唯一重要的是啊 千萬別把“不要太”的那個(gè)“太”給落下了笑
　　偏題了其實(shí)歸隱從來都是中國古代有識之士的熱門話題之一雖然有的真有的假啦這個(gè)題目一點(diǎn)兒都不新只是查老故事講得好他給了讀者一場最新奇的經(jīng)歷就個(gè)人而言不覺得令狐沖從一開始就是想隱退的他是和讀者在一步步深入江湖一次次察覺人性之后才有的這個(gè)決定吧話說從最初的黑白分明（雖然不似“名門正派”們那么上綱上線的但還是有比較清楚的黑白界定的）到有些模糊了界限再到黑白顛倒最后竟是黑白難辨也許令狐沖最后終于發(fā)現(xiàn)這世上根本沒有什么黑或白所有的人都可以是黑或是白在于利益的驅(qū)使也在于從誰的立場判斷這是一個(gè)清晰卻等于放屁的結(jié)論持以這樣觀點(diǎn)的人隱退絕對是個(gè)好選擇除非學(xué)會(huì)韋小寶的神混大法
　　雖然五岳劍派是不存在的或許少林武當(dāng)也沒有那樣的地位甚至江湖大概也不是那個(gè)樣子但是這場爭斗的故事卻是真真實(shí)實(shí)的從古至今莫可更改因?yàn)槔嬗肋h(yuǎn)是存在的永遠(yuǎn)不可均分或是人從不甘愿將其均分那么爭斗即是必然有爭斗就有不同的利益群體他們是對立的卻是沒有對錯(cuò)的就好像一盤棋的兩方不過是都想贏而已棋盤上簡單的事上升到人類社會(huì)就復(fù)雜嘍人總喜歡把對立的兩方分成正邪黑白而后正義的一方就有光明正大滅亡邪惡一方的理由理由就是因?yàn)樗切皭旱囊环剑ㄟ@個(gè)蹩腳的答即問問即答的理由竟也能無限長久的存在大概人類文明有多久這個(gè)道理就存在了多久且將繼續(xù)安穩(wěn)的存在下去沒有人提出質(zhì)疑大概質(zhì)疑的人都經(jīng)歷了令狐沖的故事 而后選擇了歸隱）
　　被定義為邪惡一方的自然也不爽正義的一方不但不爽還鄙視 “說我們是邪惡的你們還不都是一樣更是滿口仁義道德一肚子男盜女娼老子還不齒當(dāng)你們正義的一方呢” 于是正好默認(rèn)了邪惡的名頭（當(dāng)然他們自己內(nèi)部一定不認(rèn)為自己是邪的通常都是叫圣教）
　　“正義”要滅亡“邪惡” “邪惡”也不會(huì)引頸待戮之后就是無休止的殺與被殺 陰謀與反陰謀 還有自家里頭因?yàn)槠渌鞣N大小利益引起的如正邪利益之爭的袖珍版的爭斗以及更多亂七八糟的破事兒通常這種時(shí)候呢都會(huì)有一些有威望的其他利益群體愿意來做個(gè)和事老但絕不會(huì)涉足過深以防變故一起殃及自身最終事情要么就是被和事老們平息下來要么就是火拼到一方元?dú)獯髠傊贾皇菚簳r(shí)的那句話怎么說來著帝國主義忘我之心不死是吧
　　上面說的過程有沒有點(diǎn)兒熟啊 五岳劍派和日月神教所謂的正邪之爭不就是針對于“江湖”這個(gè)利益而來的么五岳派贏不會(huì)造出什么天堂日月神教勝也不可能化人間為地獄其實(shí)都差不多的事兒少林武當(dāng)這種勢力強(qiáng)大且穩(wěn)固的當(dāng)然希望息事寧人啦要不是底下這些小幫小派一天到晚的斗一旦真要五岳派或是日月教任何一方獨(dú)大他們少林武當(dāng)?shù)奶饺兆涌删偷筋^了還想著什么泰山北斗的地位沒睡醒呢吧
　　這時(shí)候主人公令狐沖由于在江湖中走了一遭提出了一系列無數(shù)前人都問過的問題---到底為什么我們要滅了人家啊 答曰：因?yàn)樗麄兪切敖逃謫枺簽槭裁此麄兪切敖锑殴俜酱鹪唬阂驗(yàn)樗麄儫o惡不作官方內(nèi)部材料顯示：因?yàn)槲覀円獪缌怂麄兯运麄儽仨毷切敖?br>　　于是令狐沖轉(zhuǎn)圈看了一遍后悲催的發(fā)現(xiàn)所謂邪教干的那點(diǎn)兒破事兒正教也在干不過藏著掖著的或者直接賴是邪教干的而邪教也不都是罪惡滔天的這一思想的產(chǎn)生意味著令狐沖原本類似于棋盤對局的簡單人生就此終結(jié)取而代之的是個(gè)亂七八糟沒地兒說理的宏大世界
　　“有人的地方就有江湖”這實(shí)在是句名言從千百年前到千百年后從向往自由民主的西方到儒家主導(dǎo)的中國追逐利益 彼此爭斗都是恒久不變的無論是誰都沒有力量改變或許這根本就是與人類同始終的特質(zhì)所謂善良正義公平和諧不過是一些虛幻的永不可達(dá)到的夢所謂善惡黑白是非根本沒有不變的界定帝國主義殖民兩次世界大戰(zhàn)美蘇對抗美國對亞太的再滲入對□□的一再強(qiáng)調(diào)什么人權(quán)什么民主不過是冠冕堂皇的借口事實(shí)仍舊是以暴力為后盾的利益爭奪從來如此有時(shí)候想所謂人類文明其實(shí)不過是給這些赤裸裸的爭斗披上無比華麗的禮服看起來漂亮里頭根本還是那一堆子敗絮
　　而人生存于世總要有自己的依托自己的選擇
　　有人選擇信善堅(jiān)信人還是向往真善美的他們堅(jiān)持站在光明處引領(lǐng)希望好像寧中則我想她應(yīng)該是了解所謂正邪并不是嘴上說的那么回事雖然未必全然清楚而她始終堅(jiān)信天理長存公義不死這是她的信念和支撐直到岳不群徹底擊碎了這個(gè)夢
　　有人看的比較開 他們游走于世并不太計(jì)較什么黑白對錯(cuò)不鄙視所謂邪也不高看所謂正但他們從不污染了自己在光明難以被察覺的時(shí)候也不吝嗇于貢獻(xiàn)些力量好像莫大先生他們這種應(yīng)該叫做“在自己的世界里自私”吧稱不上偉大卻也算是一種節(jié)操吧起碼他們從不傷害誰
　　有人選擇成魔利用世界的混沌世人的無知達(dá)到他們各自的目的好像左冷禪口稱名門正派所追求的和作為的與其口中的邪魔外道別無二致
　　有人則是被成魔他們也曾懷赤子之心并向著信念中的目標(biāo)奮力前進(jìn)卻不知腳下的路早已一溜歪斜 好像岳不群也許他與左冷禪之類并沒有什么區(qū)別在一些人看來可能更不堪或者更精明我只是始終覺得岳不群像是矯枉過正的典型當(dāng)只緊盯終點(diǎn)過程往往被忽略甚至無視當(dāng)察覺卻已回頭無路左冷禪是全然不在乎什么君子行徑的他甚至鄙視他根本看不起光明而岳不群起碼可以說他是身不能至心向往之我不曉得哪個(gè)更不受待見可我不會(huì)為左冷禪的死皺一下眉卻愿為岳不群的迷失稍稍憐惜
　　有人必定是權(quán)力頂峰的人他們也許是被選擇（康熙之類的）也許也曾是魔（李世民之類的）但當(dāng)他們掌握權(quán)利便開始盡可能維持一種平衡短暫的平衡好像少林和武當(dāng)即便他們已經(jīng)攀上頂峰他們?nèi)詻]有力量改變?nèi)诵詿o力杜絕爭斗唯一能做的只是控制傷害
　　這是一個(gè)權(quán)力漩渦中的游戲蕓蕓眾生中有資格參與的并不多大多數(shù)人全可以事不關(guān)己倒霉的可能一不小心被犧牲好像華山派的那些弟子們但無論他們是知情的或是不知情的除非他們也攀爬到漩渦中去否則他們對局勢毫無影響
　　也許人類能夠追求的最好明天就是平衡而如何達(dá)到平衡則需要所有利益群體力量的均衡而即便真的均衡了也許還會(huì)有什么合縱列橫也許中國春秋戰(zhàn)國的故事是世界發(fā)展的藍(lán)本當(dāng)?shù)厍虮唤y(tǒng)一經(jīng)過大概多少億年兆年的宇宙也許會(huì)重蹈覆車直到人類滅亡或是宇宙滅亡真不是個(gè)多美好的明天

　　聊聊東方不敗
　　人的欲望是無窮盡的權(quán)力是比毒品更可怕的誘惑稱霸全國之后想稱霸全球稱霸全球之后想稱霸全宇宙明槍暗箭中尸骨如山血如注以現(xiàn)今人類的眼界和能力為依托稱霸全世界大概是能夠追求的最高目標(biāo)了美國曾經(jīng)做到了于是注目于銀河系全宇宙之后不知不覺其他國家竟追上來了他才不得不再轉(zhuǎn)戰(zhàn)地球看誰都是威脅
　　扯遠(yuǎn)了
　　原著中東方追逐的利益是教主之位稱霸武林這也是依托于笑傲原著的整體世界觀設(shè)定為此他不惜自宮以練葵花寶典 。神功練成以前，東方不敗那是“純爺們兒”，還有7個(gè)小妾，且對自己的性別並無天生的不滿；神功大成之後，東方從心裡上基本等於百分百女人，殺7名小妾，對楊蓮?fù)で橛歇?dú)鍾，極度渴望女兒身，幾乎想過上相夫教子的日子。當(dāng)然這是一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程，但結(jié)果基本如此。而對于之前付出一切不惜追逐的權(quán)力卻變得冷感不知道是因?yàn)橛赡械脚男詣e變化所引起的還是登上教主之位武功天下第一之后有了高處不勝寒的孤獨(dú)亦或是兩者皆有。總之也許原著中的東方可以象征追求權(quán)力成功之后的除了李世民或是少林武當(dāng)之外的另一類型--即玩膩了
　　話說以中國歷史看好像這種人才不多除非是被選擇掌握最高權(quán)力的這其中有康熙劉徹這種始終對權(quán)力保有興趣的也有嘉靖這種后來玩膩了的或者正德天啟這種從始至終就沒提起過興趣的但若論自己一路披荊斬棘上去的好像基本上都還蠻執(zhí)著于權(quán)力的啊 有一個(gè)唐玄宗李隆基嗯東方型的
　　放眼全世界不僅看政權(quán)爭斗的話 包括家族企業(yè)大小團(tuán)體之類的一切微社會(huì)這種高處不勝寒倒也是一種典型類型
　　再從東方對教內(nèi)眾人的控制手段看，之前東方不敗採取的多是分化、拉攏、收買人心，最後剷除異己的方式，這不但可以蠶食任我行的勢力，同時(shí)也鞏固了自己的地位；而“變態(tài)”之後，他的手段基本歸納為一條，就是三尸腦神丹，而其作用也僅是保證被約束人不造反罷了�？梢娖湫囊研。鐩]有什麼雷霆手腕了。松散控制基本上是這一類型人的特點(diǎn)雖說高處不勝寒但他們卻絕少有直接放棄權(quán)力的大多都是以單一且靜止的手段繼續(xù)掌握權(quán)力直到被推翻或是安全過度
　　這大抵是原著中的東方不敗

　　不得不提的是電影之中，林青霞的東方不敗，那完全是另一種存在和象征意義，其表達(dá)內(nèi)容完全不是查老書中的核心問題。東方不再是象征得到最高權(quán)力后的一種倦怠狀態(tài) 而仍是一個(gè)執(zhí)著的權(quán)力爭奪者電影中的東方不敗保留了原著最籠統(tǒng)的故事脈絡(luò)，以及其心思縝密、野心勃勃、心狠手辣等最表層性格，除此之外，與書中人早已相去甚遠(yuǎn)。

　　首先，電影將整個(gè)日月神教挪至苗區(qū)，使全片最高利益衝突不僅僅是江湖的，而是民族的，由此東方不敗的最大野心也被抬高至“王天下”。雖然仍有知己難尋的哀鳴但始終保持著追求目標(biāo)的蓬勃?jiǎng)恿λ且粋�(gè)向頂峰攀爬的人與書中已處高處是不同的（并非說說中東方不如電影中高拔 而只是查老所設(shè)定的天下即武林未有真正朝廷政權(quán)之說罷了）

　　其次，說說性別，不少人不喜歡，甚至反感由女人出演東方不敗。在這裡筆者想說的是，之後版本中啟用女人的原因可能是受林青霞的版東方或是其他別的什么影響，這都暫且不說。但當(dāng)年徐克用林青霞，筆者竊以為未必是為表現(xiàn)東方不敗從男人徹底變成女人的這一質(zhì)的變化，而恰恰相反，是爲(wèi)了在整部影片中一定程度上淡化性別的問題。徐克試圖塑造的東方不敗是一種非男非女、亦男亦女、可男可女的狀態(tài)。
　　影片幾乎從始至終都為東方不敗鋪展著兩條情感線路---詩詩和令狐沖。在詩詩面前，東方當(dāng)然是男人；而在令狐沖這邊卻被認(rèn)為是女人。東方不敗始終是遊走于兩性之間的，而非原著中的非男即女、兩不相容。這當(dāng)中有一個(gè)偏重的轉(zhuǎn)變：影片前期，詩詩對東方說，其皮膚越變越嫩滑，此時(shí)的東方，對此是反感的，對“變”之一字是極力排斥的。應(yīng)該說這個(gè)時(shí)候的東方從性別上還是偏重於男性的，情感上則是偏重于詩詩；到影片中后期，東方自己梳起了女兒妝，這意味著他自己對這一變化的面對和接受，私以為這其中必有令狐沖的推助，那麼這時(shí)的東方從性別上開始偏重於女性，情感上則偏重于令狐。這似乎正符合近幾年的科學(xué)報(bào)告：性別應(yīng)由情感取向所決定，而非生理所限制。必須說明的是，以上所說的僅僅是一種偏重，而非一面完全掩蓋另一面。就如還是男聲的東方會(huì)晃著酒壺、嘴角含笑的回憶令狐沖；也如已是女裝的東方會(huì)對詩詩柔聲承諾不棄。東方不敗的性別在影片中無一刻不是飄忽的，而性別的不確定則促成了性向變化的自然，這種飄忽和不確定無疑被林青霞很好的掌握了，從而成就了東方不敗超越性別界限的美。
　　既然說到了這裡，就不得不提一句，《風(fēng)雲(yún)再起》中對東方性別和性向的拿捏就不如《東方不敗》中精準(zhǔn)，伊始確實(shí)也安排了兩條平行的線路---雪千尋和顧長風(fēng)，但種種原因的促使下，顧長風(fēng)這條線跑偏了，而使對東方性別的展現(xiàn)出現(xiàn)偏塌，繼而喪失了東方不敗于兩性間遊走的曼妙和奇異。當(dāng)然也可以說《風(fēng)云再起》的故事已是經(jīng)年之后東方的性別也已經(jīng)徹底確定下來�？蛇@問題就是，最初和顧長風(fēng)搞那么一段兒曖昧還有什么意義。而最終將東方落足于男人，倒也不能說什么對錯(cuò)，但怎么解釋《東方不敗》中飄渺的性別界定，千萬別說是走火入魔，都自宮了還走火入魔，那干脆一開始就別宮不就行了，多此一舉。而當(dāng)一個(gè)人性向發(fā)生了變態(tài)，是否會(huì)莫名其妙的又回歸原點(diǎn)，這是一個(gè)可逆的狀態(tài)么，反正是很難說服我的�；蛘摺讹L(fēng)云再起》中的東方還是個(gè)BI的，只是只有一個(gè)雪千尋，沒有一個(gè)顧長風(fēng)罷了，這還多少能夠接受，卻仍是比之《東方不敗》失色太過。
　　有人或許要說，即便是要展現(xiàn)這種無性別美感，也可以找男性出演，並不一定得是女人。首先客觀的說，以當(dāng)年的大眾審美眼光來說，女扮男裝要比男扮女裝容易接受的多，且扮女人要柔美，扮男人要霸氣，又要在兩性間相互參差，筆者認(rèn)為，哪怕到目今為止也未必有比林青霞更適合的人選。其實(shí)哥哥張國榮也是可以做到極致的。

　　再說，東方的霸業(yè)，與原著中已經(jīng)登上權(quán)力頂峰的設(shè)定不同，影片中的東方是革命尚未成功同志仍需努力。而東方不敗最終的失敗個(gè)人覺得也不應(yīng)該簡單看成是“情”字所困。廣東話版的（林青霞電影最鬱悶的是，無論國語版還是粵語版都不是他的原音�。�，在東方為令狐而揮手退針之前，兩人彼此相望的時(shí)候，國語版的只有東方對過往回憶的畫面，卻略掉了與畫面同時(shí)的，兩人曾經(jīng)的一段對話：
　　“令狐沖，人心真是難測！”
　　“既然是這樣，那就大家都不要測了。明天，我們一起離開這裡啊！”
　　東方在此時(shí)決然收手。筆者認(rèn)為對令狐有情不假，但說要為令狐而放棄大業(yè)則不然。東方與令狐可謂知己，雙方對於人心難測、爾虞我詐的天下紛爭都已看透，且厭倦。所不同的是，令狐選擇的是退隱；而東方選擇是繼續(xù)戰(zhàn)鬥。一生腥風(fēng)血雨、機(jī)關(guān)算盡，與令狐的相處或許是東方一輩子唯一那麼一點(diǎn)兒簡單與祥和，“我們一起離開這裡啊”即便不能追隨，留在心裡，也是一個(gè)美好的夢。他收手，也許只是不想那個(gè)夢破碎，沒想到事與願(yuàn)違......
　　之後就是所謂的一步錯(cuò)，滿盤皆輸。
　　所以影片中的東方並未放棄，只是一瞬間的軟弱，敗了大局。也不是為情軟弱，而是情與義、愛戀與知己的雙重作用力。倘若至此還將這個(gè)東方局限于小兒女的紅塵情戀，就未免太低估他了！他不忍揮手?jǐn)財(cái)嗟�，是他除了王天下之外的另一個(gè)追求、另一個(gè)夢想，一個(gè)單純而清和的境界！

　　徐克和林青霞所重塑的東方，是一個(gè)基本正常、健全，且令人唏噓的悲劇英雄，而林青霞的東方不敗那種不明男女的超然美感，更是除此之外絕無僅有的，這是電影賦予東方不敗的另一種全新的存在方式，不是麼。

　　PS：話說男女藝人反串也不是什麼新鮮事兒，但同一個(gè)人在同一部電影里展現(xiàn)兩種性別，甚至模糊性別以作美，只怕是只有此家，別無分號了吧！

　　既然已經(jīng)廢話了這麼多，就不在乎再多說兩句，也是談?wù)撟疃嗟�，東方的感情。他與男男女女之間的情感到底孰輕孰重？這本是個(gè)見仁見智的話題，姑且一聊吧。
　　談這個(gè)問題，如果是放在別人身上，那自然而然的一個(gè)考慮因素就是，他是男的還是女的（貌似目今BL GL盛行，這也不用怎麼考慮了），但依上所言，影片中東方的性別是被淡化的，無論從觀眾還是從角色本身，在“愛”這個(gè)問題下，都是可以暫且拋開性別的桎酷的，讓感情純?nèi)挥尚亩?br>　　如果這麼說的話，筆者想東方大概是愛令狐沖的。從湖邊初遇，令狐沖稱呼他“姑娘”時(shí)，東方一瞬間的震驚不解，到詩詩提到“變”時(shí)，他片刻的憤怒排斥，都不難體會(huì)即便揮刀自宮了，即便練葵花寶典了，東方不敗對自己是一個(gè)堂堂男子這一點(diǎn)還是比較堅(jiān)持的。然而最終他甘著紅妝，筆者以為，是令狐沖帶來的情感衝擊所致。
　　最初的最初，令狐沖和東方不敗之間是簡單的、純粹的，他們是酒道中的朋友，是是非外的知己。東方無需思慮令狐沖是否有所圖謀，只需安心接受對方的“保護(hù)”，享受片刻的寧靜安詳。這一切，對東方不敗而言都是新鮮而美好的。美好到，即便生死對決的當(dāng)口，都忘不掉那一同歸去的邀約；美好到，即便一生心血功敗垂成，仍不忍拖他共赴黃泉。
　　筆者覺得東方不敗和令狐沖的這段情感是不容深究的，它本身就像一場不真實(shí)的夢，東方不敗費(fèi)盡心思的遮護(hù)著那虛幻的泡沫，可它終究還是碎了，以最直接而殘忍的方式。但那就是應(yīng)有的結(jié)局，否則何以為繼。這世上，原就沒有什麼是真正美好的，你以為那是美好的，只因?yàn)槟闵形纯吹侥亲罱K的最終，總都逃不過一場生離死別。
　　情感是雙向的，東方對令狐有情；令狐對東方自然也是有愛的。單從電影來說，令狐沖最大的夢想不過是隱居避世、遠(yuǎn)離是非。以他身邊三個(gè)女人來說，小弟已經(jīng)太熟悉了，熟悉得難以再談什麼男女之情；而任盈盈卻正正處身江湖之中，他願(yuàn)意愛她，卻不願(yuàn)為愛她而留下；東方不敗，那恐怕是令狐沖原以為的世外桃源，是他心底最純淨(jìng)的一片樂土。尤其是那一夜之後......
　　女人往往看待性是愛的附屬品，可有可無；男人卻常常將兩者等同視之。如果說，那一夜之前三個(gè)女人對令狐沖而言都是紅顏知己的話；那一夜之後，東方不敗無疑變得比另外兩個(gè)重要得多，所以，令狐沖一再希望弄清楚“你是不是詩詩”。
　　但這麼一說，似乎令狐沖的這份愛，在女人看來實(shí)在也不怎麼值錢，起碼在筆者看來並不值得多麼珍視。然而，當(dāng)最終他拋開手中的腰帶，環(huán)抱著東方不敗，幾近哀求的說，“你話給我知，你是詩詩��？！”拋開了與世間的一切連接生死都不再計(jì)較只為問你一個(gè)問題不是問“那晚是不是你？” 而是說“告訴我，你是詩詩？！”他需要一個(gè)答案不是愛東方的理由而是共赴黃泉的資格這一問足以證明，並非那一夜使東方變得重要；而是因?yàn)闁|方，那一夜才有了價(jià)值。至此，很難說他不愛，無論從男人還是從女人的角度看，他都是真的愛過了。

　　說到愛情啊，真是怎麼都掰扯不清楚的，有些人看來是愛了，有些看來會(huì)嗤之以鼻。這裡也僅是一家之言。
　　最初看東方不敗的時(shí)候，詩詩是一個(gè)基本被筆者忽略的角色，好吧，那時(shí)候太小。待到說要“分析”東方不敗可曾愛過她，那就不能不更仔細(xì)的看這兩人之間的戲碼。筆者的結(jié)論是，東方是愛詩詩的。
　　影片沒有交代東方到底有多少女人，就算他是妻妾成群，以他幾乎時(shí)時(shí)帶著詩詩這一點(diǎn)來看，詩詩是受寵的。不要說“寵”和“愛”是不同的，不要說那樣的愛是不平等、不公平的，當(dāng)“非常態(tài)”是一種大眾的東西的時(shí)候，它就是“常態(tài)”。無論是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景還是東方不敗的個(gè)人背景而言，他對身邊女人的這種似乎是“施捨”的感情，就是愛情。
　　當(dāng)東方單獨(dú)對詩詩說話的時(shí)候，聲線都是柔和；當(dāng)東方初聞“變”字，自然而怒，但轉(zhuǎn)頭望見詩詩，立時(shí)緩和了態(tài)度；當(dāng)猿飛日月尸身使詩詩受驚，東方走出房間第一個(gè)極自然的動(dòng)作是，用袍袖遮住詩詩的視線；當(dāng)令狐沖來襲，東方令詩詩到內(nèi)室迴避......這些在筆者看來都是一個(gè)男人在乎和保護(hù)心愛女人才有的動(dòng)作。
　　東方甘著紅妝，但對詩詩，最初他並沒有令其離去的意思，到發(fā)覺詩詩無法接受自己的改變，墜落的兩行清淚證明了失望和痛。
　　至於讓詩詩陪令狐沖一晚，這個(gè)筆者確實(shí)難以自圓其說。那或許是東方一時(shí)衝動(dòng)的決定，一方面?zhèn)挠谠娫姷摹柏?fù)心”；一方面也渴望被令狐沖銘記一輩子，於是全然忽略了可能對詩詩造成的巨大傷害而如此行事。其實(shí)當(dāng)晚東方的心是亂的，不僅是爲(wèi)了令狐，也爲(wèi)了詩詩，迷茫中這兩個(gè)名字他都是喚過的。殺死藍(lán)鳳凰后，他也未繼續(xù)追擊任我行，而是緊急回轉(zhuǎn)。筆者想，這時(shí)他已經(jīng)後悔了，可惜還是遲了，詩詩死了。死前她說，“教主，我沒有走......”
　　東方曾讓她走的，她就不肯，她說要陪東方一輩子，當(dāng)時(shí)東方不信，現(xiàn)在應(yīng)該是信了的。

　　筆者只是蕓蕓眾生之一，渺小而愚昧，以在下這僅有的一點(diǎn)理解力去欣賞和辨別影片，說是喜歡與否，其實(shí)只是能否理解的問題。
　　筆者喜歡《東方不敗》，基點(diǎn)在於起碼是看懂了的。稱王天下也好，退隱江湖也罷；把酒言歡也好，持劍相向也罷，不論是東方不敗、令狐沖，還是任盈盈、任我行、向問天、藍(lán)鳳凰、華山弟子、詩詩、服部千軍、猿飛日月，每一個(gè)角色的出現(xiàn)存在，每一場戲的鋪排展開，每一段感情的起承轉(zhuǎn)合，都是可以理解的，即便角度深度可能不同，共鳴與否可能不一，但起碼是一幅完整的畫卷。而《風(fēng)雲(yún)再起》實(shí)在是脫出了筆者的理解範(fàn)圍，直到今天為止，都不能明白創(chuàng)作者想傳達(dá)什麼信息。
　　兩部作品中，唯一牽連的角色---東方不敗，在《風(fēng)雲(yún)再起》中不但沒有完整的延續(xù)上一部戲中的走向，即便是在這同一部戲中，其行為舉止也不是一以貫終的。
　　兩部作品既然互為前後，那即便所闡述的不是同一主題，起碼也不應(yīng)是背道而馳吧---這是筆者一個(gè)基本的認(rèn)知。
　　《東方不敗》到底想說什麼，恐怕意見也不是統(tǒng)一的。個(gè)人覺得其主旨大體可以看做兩方：一、從入世的角度，欲要稱王天下，血腥、殺戮無可避免，仁者之師那是癡人說夢，成王敗寇是最現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)條；二、從出世的角度，天下亂，亂在人心，人心不安則處處都是江湖，心之所安方見世外桃源。無疑東方所遵循的是前者，令狐試圖領(lǐng)悟的是後者。那麼到《風(fēng)雲(yún)再起》，如果不談及這兩個(gè)話題則罷，否則不應(yīng)與此相悖。
　　《風(fēng)雲(yún)再起》伊始，東方避世黑木崖，這可以看做他已放棄對天下的野心而選擇歸於平淡，然而片中的解釋卻是“贖罪”。不能理解，贖什麼罪？勝者王侯敗者寇，他只是輸了，何論對錯(cuò)。之後東方殺入江湖，是為粉碎盲目的個(gè)人崇拜？還是他想要重起風(fēng)雲(yún)？他殺假的霧隱雷藏又爲(wèi)什麼？他厭棄“東方不敗”這個(gè)身份，也迷惘于自我的真實(shí)，可他又與荷蘭人爭雄，搞出什麼“東西方不敗”？！他爲(wèi)什麼厭棄自己？因?yàn)閷^往所為後悔了？又爲(wèi)什麼迷惘？“東西方不敗”又是要說明什麼？
　　不同於《東方不敗》的發(fā)乎于情，順其自然的故事推動(dòng)方式，《風(fēng)雲(yún)再起》似乎總是有所企圖的，他想要告訴什麼，可真是什麼也沒能說清楚。這部電影看下來，那真是一腦門子問號，堪比黑洞之謎啊。電影，只做大眾傳媒之一的話，似乎更適合扮演講故事的人，試圖成為一個(gè)哲學(xué)家，往往容易鑽了牛角尖。

　　忽略《風(fēng)雲(yún)再起》中所有的不合邏輯，前後參差，只單單看東方不敗的感情。無奈的說，著實(shí)也沒有上一部中，任何一段感情來得感動(dòng)人心。當(dāng)然當(dāng)然，還是個(gè)人意見。
　　雪千尋，無數(shù)人喜歡這個(gè)角色，筆者卻是怎麼也喜歡不起來。她，美麗、妖豔、聰慧、幹練、執(zhí)著、癡情，單看這些特質(zhì)，無一不是筆者所應(yīng)喜愛的，可見，並非完美的五官就能拼湊出美人。應(yīng)該怎麼解釋......打個(gè)比方，女裝的東方，令狐沖面前的東方，美，好像月亮，內(nèi)斂飄逸、清麗無匹，讓人不禁駐足，不忍錯(cuò)開眼去；而雪千尋，美，卻像太陽，過分閃耀、不留餘地，讓人想逃離，否則遲早脫水而死。當(dāng)然，絢麗刺目的美也會(huì)有人喜歡，而筆者于此也不是全無含量，起碼像臺灣版的絕代雙驕邀月，或是ATV雪花神劍聶小鳳，這種都算是癡迷至死的女人，筆者又不見得不喜愛。
　　雪千尋說，“我再也不會(huì)讓你離開我！”這種就已經(jīng)不是單單癡迷了，而是糾纏，這不要說是東方，任何男人，哪怕女人都難以承受吧。當(dāng)感情成為一種枷鎖和桎酷，它還存在多少美好令人嚮往？！
　　所以雪千尋不受筆者待見不在于她有多耀目，不在于她的癡迷，而是她糾纏，她那種恨不能把東方掛在褲腰帶上，時(shí)刻綁定的灼熱感情，筆者受不了！
　　再說東方對雪千尋是否有愛，筆者比較難以體會(huì)。
　　東方對雪千尋從沒有半點(diǎn)兒憐惜，更談不上什麼呵護(hù)，雪千尋憑以度日的回憶，卻是曾經(jīng)的床第之歡，不易看得出情誼。東方則是從不曾思念過她，甚至不曾想起過，也不曾為他而心神恍惚，對雪千尋動(dòng)輒大打出手，最次也是名言指令，沒有半點(diǎn)兒溫存。如果這是愛情，誰還敢嚮往，反正筆者是不要。不過現(xiàn)下“虐”正當(dāng)紅，似乎還是很可疑吻合一些人的口味。
　　最終的最終，雪千尋死了，東方說......不好意思，記不太清了，大體是天涯海角也要追到你，我們重新開始之類的。這是整部影片中東方對雪千尋唯一的一次人性對待，也是不少人認(rèn)為東方對雪有情的最佳鐵證。但對筆者而言，這部影片像駕脫軌列車，橫衝直撞，臺詞對白不知所雲(yún)之處比比皆是，此處這句最終的告白，在筆者看來更是突兀無比。在之前沒有半點(diǎn)兒鋪設(shè)，沒有一絲一毫的情感堆積下，這句告白根本蒼白無力，全然抵不過對詩詩的那一滴淚，或是對令狐的那一抹淒婉微笑。
　　另外一個(gè)問題就是雪千尋會(huì)不會(huì)葵花寶典 GOD HELP ME!葵花寶典是要男人自宮而習(xí)自宮了的男人不算是男人但也不算是女人吧搞什么搞

　　在《風(fēng)雲(yún)再起》中，還有一個(gè)需要提一下的角色---顧長風(fēng)。一開始以為雪千尋和顧長風(fēng)是東方在劇中的雙線，結(jié)果顧長風(fēng)半路轉(zhuǎn)檯了�？呻鼥V朧的筆者竟有一種，自己都覺得不可能的感受：猶記得東方初涉江湖，和顧長風(fēng)林中飛馳，像極了與令狐沖的曾經(jīng)，那短暫的片刻，東方是歡愉而單純的。而之後再見，顧長風(fēng)卻開始保護(hù)雪千尋，那一霎，東方有片刻的震怒！爲(wèi)什麼？筆者於是瞎想，東方對雪千尋的種種殘忍舉措，莫不是嫉妒？！難道東方已經(jīng)從上一部中兩性游走的狀態(tài)徹底穩(wěn)定成為女人了？所以他對女人是木有興趣滴而雪千尋竟成了他的情敵？好吧，筆者瘋了，這部片子，想多了，容易瘋，各位多加小心！

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