當(dāng)初初看我和僵尸有個(gè)約會(huì)真的受不了ATV的國(guó)語(yǔ)配音聽(tīng)著直叫人反胃后來(lái)好不容易找到廣東話版的才知道真是不能太過(guò)苛責(zé)配音演員他們是很爛但搞得人想吐的起碼一半應(yīng)該歸功于臺(tái)詞啊 好了扯遠(yuǎn)了其實(shí)不是來(lái)吐槽的而是來(lái)聊聊整套劇中很多疑惑不解當(dāng)然也有感動(dòng)啦

　　首先需要聲明的是我不是陳十三的FANS 也不是中西文化中僵尸吸血鬼類傳說(shuō)的迷基于此以下陳述的只是個(gè)人意見(jiàn)有懂行的各位能為我解惑在下感激不盡倘若有班門(mén)弄斧或扭曲誤解的尚請(qǐng)指點(diǎn)見(jiàn)諒 PS此文全憑記憶中對(duì)僵尸系列的印象所做若有不盡詳實(shí)處萬(wàn)勿見(jiàn)怪

　　從僵尸第一部最初的致詞個(gè)人認(rèn)為這是初初構(gòu)思相當(dāng)簡(jiǎn)單的一部劇其意義大概更多的是為了紀(jì)念僵尸道長(zhǎng)毛小方的扮演者林正英整部劇從第一集到最后一集雖然拋出了一些問(wèn)題比如傳說(shuō)中的僵尸王將臣比如馬家的莫名其妙的詛咒但最終都不過(guò)是畫(huà)了一個(gè)圈一切回到原點(diǎn)于是乎所謂的問(wèn)題也就并沒(méi)有深究的必要

　　大概第一部收視不凡從而引出了第二部而事實(shí)上僵尸第一第二部的故事是無(wú)法完美銜接的似乎所謂的改變歷史既沒(méi)有徹底成功也不算徹底失敗該變僵尸的還是變成了僵尸不過(guò)后續(xù)故事似乎又有了改變也是從這一部開(kāi)始陳十三更加完整的構(gòu)架了他的陳氏僵尸體系比如能量級(jí)別什么的甚至還開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)人類起源的新說(shuō)法從故事完整性和合理性而言第二部是最突出的第三部有些脫韁的感覺(jué)時(shí)空穿梭諸神干預(yù)天上地下的局面鋪展的太大有些失控在第三部之后陳十三還有一本小說(shuō)很短好像是叫天涯傳說(shuō)試圖將從第二部到第三部的所有人物和之間的牽扯捋順捋順個(gè)人認(rèn)為只能算是勉強(qiáng)

　　根據(jù)第二第三部電視劇加上陳十三的天涯傳說(shuō)陳十三所構(gòu)架的整個(gè)宇宙空間大致是這樣的

　　1、在宇宙之中存在無(wú)數(shù)神族盤(pán)古是其中最強(qiáng)大也是最博愛(ài)的之一 而在眾神族中有一個(gè)是特殊的他不是一個(gè)群體而是一個(gè)個(gè)體他是伏羲伏羲之強(qiáng)大在于其無(wú)窮的潛力也因此被眾神視為威脅
　　2、盤(pán)古族在宇宙中尋找合適的星球以無(wú)上神力改變其生態(tài)環(huán)境以保證生命可以在這些星球上繁衍而他們所開(kāi)辟的每一個(gè)星球上 都會(huì)派留一個(gè)使者創(chuàng)造和孕育生命那么地球上的使者就是女?huà)z
　　3、女?huà)z創(chuàng)世以伏羲為藍(lán)本造出近乎完美的第一個(gè)人起名人王伏羲女?huà)z此舉是不為眾神所允許的眾神族向地球分派使者名為護(hù)衛(wèi)實(shí)為監(jiān)視以此確保人類的發(fā)展不會(huì)威脅到眾神族的權(quán)威 而最先抵達(dá)地球的使者是瑤池
　　4、在女?huà)z為地球播種生命的千千萬(wàn)萬(wàn)年中人王伏羲卻被寂寞和孤獨(dú)充斥瑤池的到來(lái)使他有了依托于是開(kāi)始了人世間第一份愛(ài)情
　　5、當(dāng)女?huà)z造人初見(jiàn)成效人類的進(jìn)化發(fā)展極其迅猛尤以人王伏羲為最于是瑤池履行使命開(kāi)始播種死亡
　　6、此后就是人王伏羲所帶領(lǐng)的人類和神族的長(zhǎng)久戰(zhàn)爭(zhēng)雙方互有勝負(fù)也是此間人王伏羲身邊出現(xiàn)了嫦娥而瑤池因愛(ài)生恨對(duì)人類的殺戮更變本加厲人王伏羲不得不對(duì)瑤池進(jìn)行圍殺 于是眾神干預(yù)地球進(jìn)入十個(gè)太陽(yáng)的年代
　　7、人王伏羲最終將九個(gè)太陽(yáng)射下來(lái)第一場(chǎng)人神正面沖突人類獲勝眾神大怒欲要徹底滅絕人類事至此時(shí)盤(pán)古不得不干預(yù)與眾神斡旋結(jié)果決定封存人類大腦90%的配額稱為伏羲禁地為避免眾神之戰(zhàn)女?huà)z不得不同意親手封印人類大腦和試圖反抗的人王伏羲
　　8、從此人類開(kāi)始了愚昧的發(fā)展史直至女?huà)z亦無(wú)能為力這才有了靈肉分離和歸來(lái)滅世的故事
　　9、在女?huà)z離開(kāi)地球的歲月中人王伏羲蘇醒這次蘇醒造就了一代天驕成吉思汗的神話 而此時(shí)的人王伏羲尚沒(méi)有將女?huà)z的封印完全解除已經(jīng)有如此驚人的力量了之后人王伏羲將自己封印
　　10、然后是僵尸2和僵尸3的故事最后還有一小段天涯的故事

　　以上這些基本都是天涯傳說(shuō)中的故事脈絡(luò)他解釋了一些問(wèn)題可以同時(shí)制造了另一些問(wèn)題

　　第一、在2、3兩部中的四個(gè)神女?huà)z將臣瑤池和伏羲中只有女?huà)z是絕對(duì)可以確定的盤(pán)古族人將臣似乎在天涯傳說(shuō)中根本沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)伏羲是人由女?huà)z創(chuàng)造的人而瑤池是神卻不一定是盤(pán)古族也可能來(lái)自其他神族
　　那么如果按照僵尸2 將臣應(yīng)該是盤(pán)古派下來(lái)監(jiān)督女?huà)z的這種兩人配合的體制也是可以的但是為什么女?huà)z一切正常的抵達(dá)地球而將臣就成了一無(wú)所知的“木乃伊”？而且如果女?huà)z是盤(pán)古族人她應(yīng)該知道將臣的身份和任務(wù)更重要的是如果女?huà)z是盤(pán)古族人整個(gè)僵尸2中的很多設(shè)定就都不成立了但如果女?huà)z不是盤(pán)古族人問(wèn)題就沒(méi)有解決女?huà)z到底是誰(shuí)
　　再說(shuō)伏羲和瑤池按照僵尸3的故事脈絡(luò)瑤池是個(gè)神造神而不是一個(gè)自然神而伏羲是盤(pán)古族人且是盤(pán)古給女?huà)z的造人模版而兩個(gè)的主要目的是要捕捉命運(yùn)問(wèn)題是伏羲是模版的這種設(shè)定真是很難接受從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)創(chuàng)造仍需要模版那不成了復(fù)制所以個(gè)人比較接受伏羲是神造人的設(shè)定至于瑤池其實(shí)并不重要 她到底是盤(pán)古還是其他神族都不要緊重要的是她一定是神另一個(gè)問(wèn)題是如果考慮到僵尸3中盤(pán)古捕捉命運(yùn)的計(jì)劃那么盤(pán)古族就是比較徹底的混蛋 因?yàn)槿绱艘粊?lái)根本從女?huà)z創(chuàng)世開(kāi)始人類就是拿來(lái)犧牲的而命運(yùn)又是誰(shuí) 是個(gè)雷同于眾神之?dāng)车姆说哪欠N個(gè)體的神還是......
　　PS命運(yùn)這東西所謂的冥冥之中自由安排古今中外無(wú)數(shù)圣賢智者包括科學(xué)家們都只是從各個(gè)角度去理解這種虛無(wú)的力量而陳十三卻企圖控制他個(gè)人認(rèn)為這注定將故事搞得混亂不堪命運(yùn)到底是一種外在的力還是根本命運(yùn)就是由每個(gè)生命體自己造成的命運(yùn)對(duì)不同生靈的作用力和作用方式是否一致一切的一切都是難以闡釋的何必要挑戰(zhàn)這種東西
　　PSS女?huà)z和伏羲是中國(guó)上古大神之二女?huà)z可以稱之為創(chuàng)世神伏羲則是始祖神之一西王母算不算是上古大神呢應(yīng)該算是是散播瘟疫疾病死亡的將臣是陳十三原創(chuàng)的設(shè)定是一個(gè)和女?huà)z伏羲等能量及別的神到此為止都沒(méi)有問(wèn)題可當(dāng)?shù)搅私┦? 出現(xiàn)了地藏王菩薩問(wèn)題就來(lái)了什么問(wèn)題女?huà)z將臣伏羲瑤池他們都是上古神話傳說(shuō)而地藏王菩薩是后世宗教信仰中的神佛應(yīng)該怎么理解就好像是宗教信仰是由上古大神們的后裔們?cè)斐鰜?lái)的根本不具備和上古大神類比的資格絕無(wú)詆毀 貶低佛教或佛教信仰的意圖
　　綜上所述個(gè)人對(duì)陳十三的宇宙諸神和僵尸2、3中諸神能量對(duì)比的理解
　　宇宙諸神族中以盤(pán)古族能量最強(qiáng)且比較博愛(ài)仁慈但仍不具備和眾多神族對(duì)抗的力量
　　若以個(gè)體的神而論眾神之?dāng)撤?/=盤(pán)古族的強(qiáng)神>其他神族中的強(qiáng)神>人王伏羲>普通人類眾神之?dāng)撤艘驗(yàn)闈摿Υ箜敺鍫顟B(tài)也許能夠超越最強(qiáng)神族中的神但到底如何并不清楚不過(guò)既然是眾神之?dāng)硲?yīng)該不差盤(pán)古族派向各星球中的創(chuàng)世和監(jiān)督使者應(yīng)該是比較強(qiáng)的神如果瑤池是盤(pán)古族創(chuàng)造的以造物主強(qiáng)于被創(chuàng)造者的理想規(guī)律瑤池不會(huì)比盤(pán)古派向各星球的使者更強(qiáng)如果瑤池是其他神族的話 她比盤(pán)古族中比較強(qiáng)的神更強(qiáng)的可能性也不大再論人王伏羲人王伏羲在未被封印前因?yàn)楹捅娚裰當(dāng)撤艘粯訚摿^強(qiáng)所以如果發(fā)展下去可能比其他神族中的神更強(qiáng)甚至也可能趨于盤(pán)古神族中的神但他被女?huà)z封印了大腦的90%雖然后來(lái)自己解除了部分封印仍無(wú)法恢復(fù)最初被創(chuàng)造時(shí)的100%估計(jì)能量最大也許是和其他神族中的神比肩
　　于是眾神之?dāng)撤?/=女?huà)z>/=將臣>封印前人王伏羲>瑤池>/=封印后人王伏羲>封印前人類
　　個(gè)人覺(jué)得盤(pán)古族是正義的同時(shí)覺(jué)得要操控或者說(shuō)捕捉命運(yùn)是白癡的加上僵尸3的神族體系是亂七八糟的于是個(gè)人基本忽略僵尸3中捕捉命運(yùn)這一命題

　　當(dāng)人類的進(jìn)化發(fā)展脫離眾神的預(yù)計(jì)眾神決定毀滅人類以避免威脅的時(shí)候盤(pán)古族既然已經(jīng)干涉了如果不妥協(xié)會(huì)怎么樣呢陳十三的天涯傳說(shuō)中給出的解釋是女?huà)z作為人類之母覺(jué)得好死不如賴活著所以也就同意封印了我暈我想如果雙方都不退步應(yīng)該就是眾神之戰(zhàn)吧盤(pán)古族人加上雖未封印但也未達(dá)到進(jìn)化高端的人類VS可能其他所有神族結(jié)果大概地球是沒(méi)了眾神族也可能死傷慘重盤(pán)古族的優(yōu)勢(shì)也許不再最終應(yīng)該是眾神族權(quán)利的重新分配這實(shí)在不是一個(gè)美好的結(jié)局 放棄人類從人類的角度而言那是很難接受的但如果上升到宇宙的維度大概也只能如此

　　女?huà)z既然親手封印了人類等于是人類墮落的罪魁禍?zhǔn)酌鎸?duì)人類的不堪既無(wú)法挽救不如滅世這倒是可以理解了雖然她算是始作俑者但事到如今似乎也別無(wú)選擇可不明白的是如何重生重新塑造生命是以封印前為準(zhǔn)還是封印后為準(zhǔn)前者不被眾神允許后者必將重蹈覆車那就是有另外一種既不犯眾怒又可以使人類擺脫劣根性的方法？而這種方法必須先滅世才能在重生中使用？如果這些推論都是對(duì)的那只能說(shuō)人類很倒霉那就滅世吧等待重生的絢麗
　　我想這里大概有一個(gè)討論就是所謂劣根性是否是必然的不是但講一個(gè)個(gè)體而是講一個(gè)群體一個(gè)人的純善也許很難卻并非不可能也就是劣根并非必然但對(duì)一個(gè)群體而言呢會(huì)不會(huì)有一個(gè)群體其中沒(méi)有齷齪貪婪狡詐欺騙仇恨怨懟等一切邪惡與陰暗而達(dá)到真正的至純至美至善我并不抱有太大希望也許被我們稱之為智慧文明之類的東西必將伴隨一切的復(fù)雜化復(fù)雜之后再?gòu)?fù)雜之后再?gòu)?fù)雜永遠(yuǎn)不可能澄清了也許

　　這是從看電視劇就存在直到天涯傳說(shuō)仍未解決的問(wèn)題即嫦娥快死的時(shí)候人王伏羲為什么不求女?huà)z而求瑤池呢之后人王伏羲和瑤池大戰(zhàn)的時(shí)候女?huà)z又在哪里似乎在這個(gè)本來(lái)都應(yīng)該在地球的時(shí)間里他們卻處于不同空間似的完全沒(méi)照面

　　第五、五色使為什么有僵尸的特性這是佐證女?huà)z是盤(pán)古人還是他們自愿被將臣咬了

　　如果說(shuō)僵尸2是問(wèn)題與答案同在那僵尸3就是沒(méi)有最迷惑只有更迷惑單個(gè)看故事也不算差但如果要將僵尸3穿插在這個(gè)僵尸故事體系中真是祝我好運(yùn)了于是坦然放棄

　　僵尸整個(gè)故事中最喜歡的是有關(guān)女?huà)z和將臣的聊聊他們兩個(gè)

　　女?huà)z是中國(guó)上古傳說(shuō)中創(chuàng)世神之一大地之母天地間所有人類和大部分生命的締造者在不周山倒塌天地將傾之時(shí)也是她從天而降煉石補(bǔ)天之后女?huà)z不斷以自身幻化滋養(yǎng)天地萬(wàn)物生生不息在傳統(tǒng)文化中她永遠(yuǎn)是被敬仰和歌頌的在我眼中她或許就是我們今天稱的自然吧她在世間始終承擔(dān)著孕育創(chuàng)造彌合的使命
　　中國(guó)的神話和西方神話很不一樣我們的神原本就不多有凡人的七情六欲他們始終智慧而圣潔偉大而毫無(wú)瑕疵加上后世儒家的不斷改修神越來(lái)越變得寡然無(wú)味也更加虛無(wú)不真實(shí)如果將這樣的形象搬上今天的熒幕那一定是雞蛋 板磚狂飛啊 在這一點(diǎn)上陳十三明顯將中國(guó)神話和西方神話相結(jié)合讓那個(gè)我們幾乎看不清面目的女神如西方諸神一般擁有一切人類的善與惡好與壞于是故事便可以生動(dòng)的展開(kāi) 只是如此一來(lái)神已經(jīng)成為一個(gè)單一的表象或者一個(gè)單純的力量象征除此之外與人無(wú)異

　　神到底應(yīng)該是什么樣子的恐怕每個(gè)人想的都不一樣對(duì)我而言如果真有一種高于一切的存在強(qiáng)于一切的力量如果這種存在和力量是世界生命人類起源的答案那么他應(yīng)該是超然的也許他是慈悲為懷的也許他是悲天憫人的但也或許他并無(wú)愛(ài)恨就好像中國(guó)那句話 天地不仁以萬(wàn)物為芻狗這種力量或許是那么的單純而簡(jiǎn)單如同巨大的齒輪只是從不停息的轉(zhuǎn)動(dòng)人類最猛烈的沖撞對(duì)他也不過(guò)是塵埃飄落般的重量然而千萬(wàn)年的累積即便是塵埃也有了左右齒輪的力量或停頓或逆轉(zhuǎn)或滯留但也只是片刻之后他會(huì)向著新的方向從新轉(zhuǎn)動(dòng)一如一切都不曾發(fā)生即便是徹底傾滅他也仍無(wú)悲無(wú)喜因?yàn)樗麖牟辉鴴鞈巡徽撌侨祟愂侨f(wàn)物生靈甚至他自己我想神大概是這樣一種虛無(wú)的無(wú)形的卻無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在的力量當(dāng)然了他如果是博愛(ài)慈悲的那就更好了

　　突然覺(jué)得人類是很一廂情愿的神如果真的存在的也應(yīng)該是如同命運(yùn)般不可察覺(jué)的吧他們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)因?yàn)閻?ài)而創(chuàng)世甚至沒(méi)有承認(rèn)過(guò)創(chuàng)世這一舉動(dòng)他們從不曾要求人類為此而崇敬也不曾索取或給予任何東西他們似乎更像是局外人只是靜靜的看著一切的發(fā)生演變直至最終他們不曾插手不曾干預(yù)任由一切生靈追求自己的生存意義他們像是最開(kāi)明的政府實(shí)行的有點(diǎn)兒像黃老的無(wú)為而治的政策雖然是垂拱卻并非沒(méi)有規(guī)條只是神是寬容的耐性也極好但一旦達(dá)到他所能承受的極限他必將討回代價(jià)滅世？不過(guò)是最簡(jiǎn)單的手段之一人類抱怨神的殘忍卻從不曾重視他的無(wú)數(shù)次的提醒與警告人類埋怨神的氣量太小卻從不曾珍惜他的一次次寬恕人試圖和神討價(jià)還價(jià)神只是從不言語(yǔ)可與不可早就不是秘密只在于人類是否愿意面對(duì)神并沒(méi)有讓任何人放棄生存我們大可以盡一切努力爭(zhēng)取只是不要將滅亡的責(zé)任推卸到神的身上因?yàn)檫@是一條我們自己選擇的路

　　將以上一切放置到我和僵尸有個(gè)約會(huì)的故事框架中我只能說(shuō)從我個(gè)人對(duì)人和神的理解而言女?huà)z從始至終都是對(duì)的而人類卻最終都不曾了解滅世是他們自己刨開(kāi)的墳?zāi)?br>
　　當(dāng)然了既然要將神形象化就不能真的讓他無(wú)知無(wú)覺(jué)的然而對(duì)于陳十三所構(gòu)架的女?huà)z我卻非常難以認(rèn)同如果她是中國(guó)上古大神女?huà)z那么她是和盤(pán)古等值的創(chuàng)世大神退一萬(wàn)步講也應(yīng)該是和伏羲神農(nóng)并稱的三皇之一以中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值定義她應(yīng)該是完美的很明顯這不是陳十三的藍(lán)圖他的女?huà)z當(dāng)然也不能說(shuō)是弱但起碼總是引起對(duì)她能量的質(zhì)疑真替我們中國(guó)的創(chuàng)世大神不值啊 至于神格方面陳十三的女?huà)z是像西方諸神一樣和人類有著完全相同的七情六欲的女神甚至以女?huà)z造人故而人類的一切性情來(lái)自女?huà)z似乎解釋了基督宗教的所謂原罪的來(lái)源嘛如此一來(lái)人間的混亂都是女?huà)z造成的因?yàn)樗牧痈远α巳祟惾绻僖源藶榻杩跍缡滥撬�真是罄竹難書(shū)了對(duì)于陳十三將女?huà)z人性化甚至根本是邪惡化的改編我是難以茍同的對(duì)于人的劣根性來(lái)自于女?huà)z我更是欲哭無(wú)淚即便女?huà)z是創(chuàng)世神吧基因遺傳已經(jīng)上萬(wàn)年甚至更久了還是有如此強(qiáng)大的影響是不是只能怪女?huà)z基因太強(qiáng)勢(shì)了如果這種攀扯合理的話 那世界所有法律都要重修殺人犯什么的都得拖著祖宗們一起坐牢（這一問(wèn)題存在于僵尸2 但跳出僵尸2 從天涯傳說(shuō)的總述來(lái)看陳十三確實(shí)將女?huà)z定義為盤(pán)古族之一能量級(jí)這里說(shuō)得通了而劣根性再是由于伏羲禁地對(duì)我而言是個(gè)非常勉強(qiáng)的解釋但也許有人是可以接受的）
　　PS對(duì)于西方神話中的諸神我是很難理解的更難理解的是那么一群小肚雞腸齷齪無(wú)恥的大力士們?yōu)槭裁茨芮О倌陙?lái)受到敬仰和膜拜我暈西方人的思想啊 真不是我能了解的

　　再說(shuō)陳十三對(duì)女?huà)z的另一個(gè)構(gòu)架層面四個(gè)字概括天人五衰四個(gè)字評(píng)價(jià)純屬放屁中國(guó)神話很多都有儒釋道三家思想的滲透甚至有中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)意識(shí)的影響然而上古神話時(shí)期什么儒釋道以及我們所知的字姬周以來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)都還連影兒也沒(méi)見(jiàn)呢盤(pán)古女?huà)z伏羲神農(nóng)軒轅這些上古大神們是中國(guó)的創(chuàng)世神和始祖神是他們的后嗣后裔才創(chuàng)造出了我們今天所知道的中國(guó)歷史兒子定的規(guī)矩能不能管老子反正在這種情況下我認(rèn)為是不行滴天人五衰是道家的神仙真人妖魔鬼怪反正道家所謂六道以內(nèi)的所有生靈的死亡日期可是所謂六道生靈都是女?huà)z創(chuàng)造的似乎難以用被創(chuàng)造者規(guī)條規(guī)范造物主吧（基于陳十三在天涯傳說(shuō)中確定了女?huà)z的盤(pán)古族性女?huà)z自然就脫離了天人五衰但就天人五衰這四個(gè)字就不該存在于女?huà)z或者將臣之類的神的世界中而此正是僵尸2 最巨大的BUG）

　　總結(jié)陳十三對(duì)女?huà)z整個(gè)神性的構(gòu)造
　　確定大地之母造物主的身份---這是根據(jù)中國(guó)上古神話的事實(shí)
　　將女?huà)z至于盤(pán)古之下（僵尸2）或之一（天涯傳說(shuō)）---根據(jù)中國(guó)上古神話傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地之后就犧牲了女?huà)z出現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有盤(pán)古了但基于盤(pán)古是創(chuàng)世神將女?huà)z設(shè)定為低于他或是他族群中之一也是可以接受的
　　盤(pán)古有懲治甚至滅亡女?huà)z的能力---這點(diǎn)我很懷疑但反正沒(méi)根據(jù)也不能說(shuō)完全不可能
　　女?huà)z會(huì)有天人五衰---這一點(diǎn)上面已經(jīng)吐槽過(guò)了不再贅言 PS其實(shí)我是有一個(gè)疑問(wèn)的這些上古大神到底怎么才能死呢盤(pán)古是自我犧牲了對(duì)女?huà)z存在的兩種傳說(shuō)一種是補(bǔ)天虛耗而死一種是不斷滋養(yǎng)萬(wàn)物而至大而無(wú)形我比較認(rèn)同第二點(diǎn)
　　女?huà)z可以靈肉分離而靈肉分離只是元神是比較虛弱的---這又是純道家的東西上古大神是否存在靈與肉的問(wèn)題也許人家早已脫離肉身的束縛了呢這是個(gè)隨便怎么編的問(wèn)題也可以接受啦
　　女?huà)z之上仍有超然力量還不知道是不是盤(pán)古族即圣經(jīng)密碼----這是絕不能接受的什么意思造物主之外仍有造物主別告訴我說(shuō)是命運(yùn)啊 有關(guān)命運(yùn)的問(wèn)題只能把人聊瘋應(yīng)該說(shuō)即便是造物主也不可能完全操控得了被創(chuàng)造者尤其是當(dāng)被創(chuàng)造者足夠復(fù)雜的時(shí)候就好像今天人類對(duì)機(jī)械的擔(dān)憂一樣人無(wú)疑是比機(jī)械更加復(fù)雜更加難以預(yù)知的人類的發(fā)展最終脫離女?huà)z的束縛這我是百分之百認(rèn)同的而圣經(jīng)密碼能夠預(yù)知人類命運(yùn)的好吧的確不能斷言就不可能但個(gè)人而言我非常不喜歡
　　女?huà)z的神性中存在全部的人性---同上并非不可能但不喜歡這個(gè)設(shè)定這個(gè)設(shè)定是基本基于西方神話傳統(tǒng)的而完全不符合中國(guó)神話傳統(tǒng)
　　女?huà)z的元神一直在地球被雙雙守護(hù)著 而肉身則在一個(gè)隕石上最后滅世的方法就是載有女?huà)z肉身的隕石在元神的吸引下撞擊地球---我很好奇道家的元神出竅不是元神跑走了肉身留在原地么女?huà)z的肉身是怎么到天外隕石上面去的如果是女?huà)z先到的隕石上元神再跑回來(lái)那最后元神在隕石進(jìn)入地球引力范圍內(nèi)再跑回去不就能阻止滅世了么這真是個(gè)巨大的疑惑

　　陳十三在古今中外的各種混合之后所形成的這個(gè)中國(guó)上古大神既不古也不中反倒是很有道家和西方味道

　　如果女?huà)z更東方化一點(diǎn)兒更像上古神一點(diǎn)兒是不是不好呢按中國(guó)上古神話傳統(tǒng)神應(yīng)該是真善美的應(yīng)該簡(jiǎn)單甚至單純最強(qiáng)烈的通性是博愛(ài)和悲天憫人但女?huà)z是經(jīng)歷了創(chuàng)世造人眾神之怒封印人類直至自我放逐那么當(dāng)女?huà)z蘇醒的時(shí)候所有的神性是不是都已經(jīng)泯滅了而只想著滅世重生我認(rèn)為大可不必陳十三的構(gòu)架中女?huà)z回歸之初也是懵懵懂懂的只是適應(yīng)性極強(qiáng)然后就突然之間爆發(fā)了所有人性從將臣那兒我們得知原來(lái)女?huà)z本來(lái)就是這樣的這種發(fā)展就好像是一個(gè)失憶的人突然恢復(fù)記憶一般而人類劣根性也正是源自于女?huà)z就是劣根性的問(wèn)題個(gè)人執(zhí)著的認(rèn)為沒(méi)有必要將我們自己造的孽應(yīng)推給神去承擔(dān)責(zé)任有人愿意相信神是西方所說(shuō)的那個(gè)樣子除了力氣大有厲害的武器以外和人根本沒(méi)有區(qū)別甚至比人還卑劣誰(shuí)讓他們能耐大呢有人愿意相信神沒(méi)有生死的界限沒(méi)有美丑的區(qū)別沒(méi)有對(duì)金錢(qián)的需求沒(méi)有對(duì)地位的渴望他們少有欲望因?yàn)橐磺卸际峭偈挚傻盟麄兏挥型橐驗(yàn)槟鞘且环N天生的本能他們樂(lè)意施與幫助和援手因?yàn)樗麄儾淮嬖诳謶炙麄円矔?huì)帶來(lái)痛苦和死亡卻絕非源于恨而是源于愛(ài)

　　所以在我的認(rèn)知里如果神并非是無(wú)知無(wú)覺(jué)虛無(wú)縹緲的強(qiáng)大存在而是有形象有性格的那么他們不會(huì)像陳十三或是西方神話中那樣相互爭(zhēng)斗而是處于最坦然的祥和他們更不可能嫉妒或是恐懼人類的發(fā)展因?yàn)樗麄兯幍木辰缭缫褯](méi)有什么被超越的問(wèn)題好就像巴菲特會(huì)不會(huì)擔(dān)心有人比他有錢(qián)蓋茨是否嫉妒新的世界首富不會(huì)因?yàn)槟窃缇筒皇撬麄冴P(guān)注的焦點(diǎn)同樣的神如果存在已經(jīng)是存在的頂峰又何來(lái)恐懼與擔(dān)憂我對(duì)神的這種所謂擔(dān)心人會(huì)顛覆他們的假想是全然自我的是以渺小的人的本位作為思想原點(diǎn)根本沒(méi)有考慮到神早已不再是這個(gè)思想維度中的存在了神會(huì)創(chuàng)世造人也會(huì)派來(lái)西王母這樣的黑暗使者卻并不是要滅絕人類而是使人類處于最正常的發(fā)展軌道所謂生老病死都不過(guò)是一種經(jīng)歷不必為生而喜為死而悲更何況這個(gè)星球上遠(yuǎn)不止人類其他的生靈也需要足夠的生存空間神只是在維護(hù)基本的平衡對(duì)于每一個(gè)星球也許只有造物主才會(huì)多一點(diǎn)點(diǎn)神性以外的感情對(duì)地球而言就是女?huà)z她對(duì)世間萬(wàn)物的期盼和愛(ài)大概要多余其他諸神吧

　　在創(chuàng)世之前女?huà)z也同所有的神祗一樣超然也淡然而情感的波動(dòng)源于她的精神力化作世間一切而繁衍生息然后她有了淚有了痛有了傷心有了失望以致自我放逐三千年的靈肉分離是否足夠沉淀一切激蕩的感情主觀的猜測(cè)大概差不多吧所以醒來(lái)的女?huà)z應(yīng)該是盡可能簡(jiǎn)單的三千年前的女?huà)z也許是伴隨著幾乎絕望的感情做出滅世的決定而三千年后不變的是滅世重生只是此時(shí)的女?huà)z已經(jīng)回歸了神的淡泊與寧?kù)o

　　也許有人說(shuō)如果這樣設(shè)計(jì)女?huà)z劇情就不能繼續(xù)了為什么不可以呢一切都可以按照原有的劇本進(jìn)行唯一變化的只是將女?huà)z的悲憤猜忌不甘恐懼擔(dān)憂等等這些非神性的東西去掉而將臣因?yàn)楦静恢雷约旱纳矸菀苍缫淹浬頌樯竦母杏X(jué)反而入世為人他的人性本就應(yīng)該大于神性一切的戲劇沖突都不會(huì)淡化只是會(huì)呈現(xiàn)給我們一個(gè)更具東方色彩的神而非希臘神話 或是北歐神話中的神

　　不管同意不同意喜歡不喜歡反正陳氏女?huà)z已經(jīng)出現(xiàn)了那就以戲論戲吧

　　盤(pán)古創(chuàng)世女?huà)z造人人類不知自愛(ài)女?huà)z靈肉分離回歸之時(shí)即滅世之日而最后的最后女?huà)z和人類竟然到了不得不兩極而處的地步不是你死就是我活不是魚(yú)死就是網(wǎng)破首先我就想問(wèn)如果人類真的是沒(méi)救了滅世也罷重生也罷都沒(méi)話說(shuō)可倘若人類尚有可存之念作為大地之母的女?huà)z不是應(yīng)該欣慰么為什么人性尚存的結(jié)果卻是女?huà)z的形神俱滅這是我百思不得其解的地方之一其次女?huà)z耗費(fèi)靈力將人類劣根性抽出被叫做五色使不是女?huà)z補(bǔ)天用的彩石吧拜托我全當(dāng)不是好既然劣根性抽出來(lái)了為什么不讓他們彼此湮滅或是封印怎么都不應(yīng)該使之化身為五色使更有監(jiān)督人世的任務(wù)讓這么些東西在人間做調(diào)和監(jiān)管這不越來(lái)越亂么基于什么理由女?huà)z認(rèn)為這五個(gè)人類至邪的化身可以信賴我再次迷惑拋除這些不談再看人類和女?huà)z的矛盾

　　既然陳氏女?huà)z已經(jīng)完全人格化沒(méi)有神格可言我們就直接將她看做人除了她是眾生之主這一點(diǎn)外別無(wú)其他特別之處

　　女?huà)z和馬叮當(dāng)首次見(jiàn)面馬叮當(dāng)以母子比喻大地之母和萬(wàn)物生靈的關(guān)系似乎很有道理似乎女?huà)z滅世太殘忍起碼也是不夠母性太過(guò)武斷了然而......如果子女做錯(cuò)事不是小事是比如兄弟殘殺之類的母親是不是應(yīng)該敞開(kāi)心胸寬容對(duì)待呢這大概得從兩點(diǎn)來(lái)考慮首先感情出于母子親情母親通常能在最大程度上包容孩子但這些孩子屢教不改呢一次可以原諒兩次勉強(qiáng)三次呢三百次呢三千次呢更多呢我猜從人類起源的萬(wàn)余年中女?huà)z見(jiàn)此不止萬(wàn)次吧我的理解是這位母親不是沒(méi)有給過(guò)機(jī)會(huì)更不是不夠?qū)捜葜皇且呀?jīng)哀莫大于心死了
　　其次從理性角度今天如果母親想殺兒子那也是刑事罪因?yàn)槲鞣椒▽W(xué)基礎(chǔ)是神學(xué)中上帝造人人人平等西方法律的基本法是基于上帝給予一切世人的權(quán)利的兒子的生命不屬于父母兒子只是上帝交給父母的禮物父母有義務(wù)撫養(yǎng)照顧教育這個(gè)上帝的賜予的責(zé)任那么如果上帝要?dú)⑦@個(gè)孩子呢上帝是至高無(wú)上的他可以給予生命當(dāng)然也可以剝奪生命陳十三所置身的香港是以西方法學(xué)為基礎(chǔ)的地方所以如果以西方法學(xué)角度看待女?huà)z滅世的行為那是不可違逆的是神諭但中國(guó)內(nèi)地是沒(méi)有基督宗教之類的宗教信仰的女?huà)z的所謂神諭對(duì)我們似乎沒(méi)有強(qiáng)烈的震懾力那她的行為還有依據(jù)么中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值有父要子亡子不得不亡就這一點(diǎn)人類也不在理上了
　　可以說(shuō)無(wú)論出于理智還是情感的考慮女?huà)z要滅世實(shí)在無(wú)可厚非當(dāng)站在人類的立場(chǎng)掙扎求存更不能算錯(cuò)于是人或神生或滅都有足夠的辯才也就爭(zhēng)來(lái)無(wú)益最后仍是單純的力量對(duì)決

　　尼諾取盤(pán)古弓箭女?huà)z下令格殺 女?huà)z是盤(pán)古置于地球的創(chuàng)世使者如果女?huà)z行事有誤人類可以用盤(pán)古弓箭滅了女?huà)z但是誰(shuí)來(lái)判斷女?huà)z的對(duì)錯(cuò)女?huà)z要滅世全人類大概都不支持然后就可以取出盤(pán)古弓箭女?huà)z就玩兒完了要不是將臣出現(xiàn)點(diǎn)兒意外如果他了解并執(zhí)行了對(duì)女?huà)z的監(jiān)管也就是到此為止女?huà)z就算GAME OVER了這是全宇宙最不知所謂的監(jiān)管制度幸好陳十三不是搞政治的

　　說(shuō)說(shuō)滅世吧 2012傳說(shuō)就是末日宗教分子就認(rèn)為是他們各自的神祗的滅世重生行為支持率么我看一半一半吧
　　人類在這個(gè)星球上的行為除了自相殘殺這種簡(jiǎn)直已經(jīng)算是雞毛蒜皮的小事以外我們因?yàn)榉巧姹仨毜墨C殺 滅絕了不知道多少物種我們污染了大氣造成了溫室效應(yīng)臭氧空洞以致全球氣候變化和颶風(fēng)等極端天氣的頻發(fā)由此將進(jìn)一步使得眾多動(dòng)植物海洋生物面臨生存危機(jī)我們透支了全球資源石油等不可再生資源幾近告缶我們科學(xué)昌明而人性消退正走向愛(ài)因斯坦說(shuō)的以石頭為武器的第四次世界大戰(zhàn)我們拋棄一切規(guī)則 而選擇利益至上小到小商小販到大華爾街甚至執(zhí)政政府都以謊言掩埋意圖我實(shí)在能夠理解滅世的行為這里需要嚴(yán)重聲明我能理解的是自然的憤怒反撲或者真的有神的旨意而不是一半個(gè)自以為是救世主的偏執(zhí)狂以宗教的名義神的名義還有不管什么名義荼毒生命
　　另一方面人性終究還是存在的人世間終究沒(méi)有到生無(wú)可戀的地步親情友情愛(ài)情人與人之間尚還存在的關(guān)懷我也能夠明白反對(duì)滅世的心態(tài)我不明白的是怎么會(huì)有人認(rèn)為其中任何一方的論調(diào)是毫無(wú)立場(chǎng)或是根據(jù)的既然我都可以理解也就沒(méi)有什么善惡對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題只是兩批立場(chǎng)不同的人的對(duì)決而已
　　女?huà)z要滅世人類要阻止尼諾取弓箭殺女?huà)z女?huà)z派將臣奪回弓箭這只不過(guò)是最簡(jiǎn)單的反射性行為既然沒(méi)有所謂是非那就只是單純的力量對(duì)比而已沒(méi)有什么正義或是邪惡的價(jià)值定義
　　這一局女?huà)z勝

　　故事的發(fā)展逐漸解釋了我的第一個(gè)疑惑女?huà)z和人類的徹底對(duì)立 或許是為了使將臣無(wú)路可走也為了讓我們理解女?huà)z的掙扎雖然多數(shù)人還是不理解

　　將臣是個(gè)蠻難抵擋的男人馬叮當(dāng)遇到他只能自認(rèn)倒霉很多人不喜歡女?huà)z大概就是因?yàn)橛旭R叮當(dāng)而我想說(shuō)的是理性的思考將臣應(yīng)該選擇女?huà)z感性的體會(huì)將臣愛(ài)的是女?huà)z
　　將臣是簡(jiǎn)單的在他被人性占據(jù)之前他是最近接我對(duì)神的那種不清不楚的模糊想象的（大而無(wú)形的那種非實(shí)體神的那種）萊利夫婦的死那幅樹(shù)上自盡的素描困死在鏡子中“羅密歐” 救山本一夫況天佑況復(fù)生這些對(duì)他而言都沒(méi)有什么觸動(dòng)在他眼中人類和蒼蠅蚊子或是鮮花小草沒(méi)有什么特別大的區(qū)別馬叮當(dāng)讓他救尼諾他也無(wú)可無(wú)不可對(duì)于三個(gè)被他要成僵尸的人的痛苦他也沒(méi)有太多同情這應(yīng)該就是神的感覺(jué)吧將臣從始至終每一步行動(dòng)每一個(gè)決定都是極其簡(jiǎn)單的他沒(méi)有惡意也不見(jiàn)得有太強(qiáng)烈的善意更不會(huì)有什么陰謀陽(yáng)謀的唯一復(fù)雜一點(diǎn)的就是他對(duì)女?huà)z的感情可他自己還不知道那是什么

　　將臣為了女?huà)z而入世了解人間了解人類也了解了自己對(duì)女?huà)z的感覺(jué)這個(gè)做人的過(guò)程在他的單純神性中逐漸加入了復(fù)雜的人性他開(kāi)始發(fā)現(xiàn)人世的可悲可愛(ài)開(kāi)始同情和理解所以當(dāng)女?huà)z回歸之時(shí)他本以為可以重燃女?huà)z對(duì)人世的希望他本以為這是減輕女?huà)z痛苦的方法當(dāng)他明白女?huà)z和人類是不可共存的時(shí)候他的迷茫與掙扎來(lái)自于過(guò)往一切努力的完全白費(fèi)曾經(jīng)所有希望的徹底幻滅更來(lái)自于神性與人性的沖突他不但無(wú)法解救痛苦中的女?huà)z反而自己也深陷其中如果他不入世他不去向人類投放不該有的感情他仍然是超然的神而如今如今他終于體會(huì)到女?huà)z千萬(wàn)年來(lái)的感受

　　我不清楚將臣和女?huà)z誰(shuí)承受著更慘烈的痛但起碼清楚他們從痛苦到掙扎再到連掙扎都不能夠

　　或許首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是不要再去評(píng)斷滅世的正當(dāng)性之前已經(jīng)討論過(guò)作為造物主女?huà)z有滅世的權(quán)利作為眾生母女?huà)z有滅世的資格作為神女?huà)z有滅世能力出于神性或者可以理解為理性女?huà)z應(yīng)該毫無(wú)顧忌不帶悲喜的結(jié)束所有生命（其實(shí)滅了人類就可以了其他的生靈還是比較無(wú)辜的）然而從創(chuàng)造伊始的那一刻女?huà)z與萬(wàn)物之間的牽扯就已經(jīng)存在世間一切生命都是她精神力的載體一呼一吸間都有與她的共鳴當(dāng)自己的一部分去殘害另一部分什么感覺(jué)我猜可能不是痛苦兩個(gè)字解釋的清楚的而當(dāng)女?huà)z發(fā)覺(jué)自己對(duì)于世間的這些混亂無(wú)能為力除了滅世別無(wú)選擇的時(shí)候她對(duì)萬(wàn)物的感情和她的神性開(kāi)始了長(zhǎng)久的拉鋸戰(zhàn)其結(jié)果大概就是自我放逐至九天之外以求冷靜下來(lái)吧三千年應(yīng)該足夠使她的神性戰(zhàn)勝感性歸來(lái)的女?huà)z只等最后一個(gè)結(jié)局

　　靈肉分離和隕石撞擊的問(wèn)題之前談過(guò)似乎是很難說(shuō)圓的謊不過(guò)的確制造了一個(gè)極端的死角而將脫離了神性與感情掙扎的女?huà)z以及此前尚未遭殃及的將臣全部拖進(jìn)一場(chǎng)更加無(wú)望的戰(zhàn)斗

　　女?huà)z蘇醒的一刻注定了她和人類的兩極而處如果女?huà)z贏了那將是一個(gè)嶄新的世界如果人類贏了似乎一切不變卻可以永遠(yuǎn)不必再有一個(gè)高于一切的造物主時(shí)刻監(jiān)視了這或許是女?huà)z為自己和人類決定的一種解脫不論是哪一種結(jié)局生存下來(lái)的一方都將重生多簡(jiǎn)單的計(jì)劃多完美的結(jié)果然而意外接二連三人類將臣甚至包括她自己如果這三者其中之一發(fā)生變化都不會(huì)影響往后的發(fā)展兩者已經(jīng)太多了三者？局面已經(jīng)不是女?huà)z或是任何力量可以控制的

　　當(dāng)女?huà)z察覺(jué)到將臣的變化她應(yīng)該已經(jīng)明白將臣再不能像千萬(wàn)年來(lái)一樣置身事外獨(dú)善其身了將臣他甚至從不知道自己是神他沒(méi)有自覺(jué)的神性卻因入世已深牽扯已多而充滿了人性如果人類是不可救藥的將臣不會(huì)強(qiáng)詞奪理女?huà)z更不會(huì)再多憐憫可是人類偏偏又尚存那么一些絢麗的美令將臣回護(hù)卻令女?huà)z無(wú)奈
　　她可以放棄滅世如果將臣可以允許她放棄可是將臣偏偏又篤定的選擇了女?huà)z遇神殺神遇佛殺佛
　　當(dāng)將臣說(shuō)女?huà)z是他存在的意義那所代表的是一種比愛(ài)情更加強(qiáng)烈的感情么還是對(duì)于神已經(jīng)不必追究愛(ài)與不愛(ài)的問(wèn)題而到達(dá)一種人類無(wú)法理解的境界
　　而女?huà)z能夠怎么做呢她可以滅世也可以自我消亡但她卻不愿意傷害將臣
　　將臣說(shuō)從千千萬(wàn)萬(wàn)年以前第一次見(jiàn)到她開(kāi)始就已經(jīng)愛(ài)上她了而女?huà)z呢她又是否知道愛(ài)是從什么時(shí)候開(kāi)始

　　女?huà)z目睹著一切的發(fā)生卻無(wú)可奈何
　　她知道將臣的情感了解將臣的付出卻不能接受
　　她知道人類善念尚存了解將臣對(duì)人類的牽掛卻不能成全
　　她愛(ài)著將臣雖然不知道從何時(shí)開(kāi)始卻不得不偽裝做重未開(kāi)始
　　女?huà)z終于陷入了動(dòng)輒則咎的地步她與將臣訂賭約她試圖讓將臣抽身事外可都于事無(wú)補(bǔ)或許將一切保持現(xiàn)狀直到結(jié)局已經(jīng)是女?huà)z能夠做的最好選擇了

　　將臣和女?huà)z的不同在于將臣的選擇從始至終都是女?huà)z
　　入世為了女?huà)z接近人類為了女?huà)z甚至馬叮當(dāng)于他最大的意義仍是有關(guān)女?huà)z
　　誠(chéng)然將臣與女?huà)z的沖突因?yàn)樗麑?duì)人類的了解和同情因?yàn)樗麑?duì)人間的情感和牽掛也因?yàn)轳R叮當(dāng)那個(gè)如流星般絢爛即逝的生命雖然對(duì)于將臣實(shí)在太短暫但卻終于使他明白那種滿溢于心千萬(wàn)年的感情叫做愛(ài)蒙醒的剎那應(yīng)該是震撼而充實(shí)的吧那個(gè)始終被守護(hù)的人正是自己一直愛(ài)著的人這讓將臣怎么能不感激這世間更多一點(diǎn)可有再深的牽扯都不足以讓他對(duì)女?huà)z放手他要定了女?huà)z如果人類是阻礙那就滅了人類如果世間億兆生靈是阻礙那就滅了萬(wàn)物如果滿天神佛是阻礙那就毀天滅地將臣的感情直至瘋狂或許不單是對(duì)女?huà)z的愛(ài)而是這場(chǎng)愛(ài)情中他們已經(jīng)懵懵懂懂磕磕碰碰早已遍體鱗傷卻始終碰觸不到幸福的角落那是一種臨死的宣泄

　　如果不是將臣逼迫的緊或許女?huà)z真的能夠靜等結(jié)局揭示到時(shí)候一切已成定局將臣卻免受抉擇之苦可惜將臣實(shí)在沒(méi)有解脫的福氣終是逼得女?huà)z和盤(pán)托出而后呢將臣必定會(huì)選擇女?huà)z女?huà)z也知道他的選擇可并不代表兩人對(duì)人類的情感可以瞬間化為虛無(wú)
　　或許是三千年前已經(jīng)透支了痛苦或許是之前獨(dú)力支撐已經(jīng)耗盡了心力女?huà)z到此時(shí)反倒平靜了許多也是她早已放棄了選擇如果可以避免傷害她也許不在乎身形俱滅只是事到如今她卻連死都不能自己決定她必須活著因?yàn)閷⒊夹枰钪?br>
　　當(dāng)馬小玲一方第一次與之交手將臣不住的說(shuō)我已經(jīng)盡力了天知道他真的已經(jīng)盡力了可那些人類的英雄們實(shí)在沒(méi)空也沒(méi)精力去理會(huì)一下神的遭遇
　　擊退眾人回到女?huà)z身邊的將臣余下的只有心痛和無(wú)可奈何他對(duì)女?huà)z說(shuō)沒(méi)關(guān)系把人類都?xì)⒐饬艘矝](méi)關(guān)系反正這世上本來(lái)就沒(méi)有人就只剩我們兩個(gè)和過(guò)去一樣
　　是的從神的角度而言這是最簡(jiǎn)單直白的事實(shí)將臣本就應(yīng)該是如此灑脫超然的然而對(duì)世間的感情與人類的牽絆卻時(shí)刻撕扯著他無(wú)法超脫而這痛苦有誰(shuí)了解只有女?huà)z那曾經(jīng)也在這痛苦中掙扎的神祗

　　這場(chǎng)實(shí)力懸殊的人神之戰(zhàn)人的無(wú)助與堅(jiān)韌面對(duì)龐大敵人的拼死掙扎有犧牲有堅(jiān)持一切都是那么可悲可嘆他們?yōu)樯娑鴳?zhàn)無(wú)可厚非只是平心而論神并沒(méi)有滅絕人類他們被人類鄙視抨擊的“殘忍” 并沒(méi)有支持他們義無(wú)反顧的必殺到底他們?nèi)绻绦娜祟惖挠⑿蹅兪欠裾娴倪�能成功我很懷疑而事實(shí)上所謂的對(duì)決女?huà)z和將臣更多的只是在等待等待被殺 或是等待人類無(wú)能為力

　　相比之下人類要義無(wú)反顧的多最先出手的就是萬(wàn)人擁戴的馬叮當(dāng)當(dāng)然不能說(shuō)馬叮當(dāng)錯(cuò)不能說(shuō)任何一個(gè)試圖自救的人類錯(cuò) 而到如今 對(duì)錯(cuò)是非也已經(jīng)沒(méi)有任何意義一切只在乎于人類是否足夠強(qiáng)大去滅掉兩個(gè)神祗但是如果我是馬叮當(dāng)我不會(huì)親自出手她會(huì)出手她甚至逼問(wèn)將臣是否愛(ài)過(guò)這就已經(jīng)證明她不了解將臣又或是她在此刻選擇了讓將臣比死更難受作為懲罰

　　將臣有沒(méi)有愛(ài)過(guò)馬叮當(dāng)這是個(gè)極度白癡的問(wèn)題當(dāng)然愛(ài)過(guò)否則如何了解什么叫愛(ài)又如何明白自己愛(ài)著女?huà)z只是馬叮當(dāng)于將臣就好像一棵曇花于人類或許很美麗甚至很難忘卻永遠(yuǎn)都不會(huì)愛(ài)下去他們從來(lái)都不是對(duì)等的存在永遠(yuǎn)無(wú)法走進(jìn)對(duì)方的世界那將臣是否仍愛(ài)著馬叮當(dāng)愛(ài)不愛(ài)我說(shuō)不清楚但卻極重要 我猜也許正是從馬叮當(dāng)開(kāi)始將臣喜歡上這個(gè)人間震撼于人類的情感馬叮當(dāng)之于將臣的地位從某種意義上來(lái)說(shuō)或許女?huà)z也無(wú)法取代她是將臣與人間最深邃的牽扯之一更是將臣人性最根源處的種子馬叮當(dāng)出手攻擊女?huà)z對(duì)將臣而言是最終極的對(duì)決最不容回避的決裂任何一方受到傷害對(duì)將臣的都是致命的而馬叮當(dāng)竟然逼將臣親自出手?jǐn)財(cái)嗨c人世的一切糾葛從最根源處徹底斷絕何其殘忍何其忍心神亦自嘆弗如

　　很難說(shuō)當(dāng)將臣對(duì)馬叮當(dāng)一擊必殺的時(shí)候女?huà)z的感受只能說(shuō)如果將臣的痛是十分女?huà)z的痛就是二十分甚至更多她一直都知道事情無(wú)可挽回人類和自己的決裂已是必然她始終知道結(jié)局的方向卻只能目睹一切的發(fā)生她或許不該活著但她又不能死去她經(jīng)歷所有的痛卻必須等到最末一刻才有解脫的資格這些她都知道也已經(jīng)坦然而這一刻她才覺(jué)醒原來(lái)即便她不作為仍不能阻止將臣被自己和人類兩方的力量撕扯的四分五裂面目全非如果說(shuō)只有一個(gè)時(shí)刻才能用上“絕望”這兩個(gè)字話 我想這一刻最合適了之后擋那一劍更像是一種本能企圖避免傷害護(hù)衛(wèi)所愛(ài)的本能如非即刻失去意識(shí)我想她大概還應(yīng)該說(shuō)些不要傷害馬叮當(dāng)算了放棄之類的話 也許可以更早一些控制住將臣的瘋狂只是她已經(jīng)沒(méi)有知覺(jué)了

　　從天地初開(kāi)相遇他們靜靜相伴萬(wàn)載歷盡天災(zāi)人禍遍嘗悲歡離合這天地間他們只有彼此從始至終她的喜悅歡愉心酸悲憤直至絕望始終有他相伴也始終相伴著他而后是三千年的分隔他仍癡癡守護(hù)從不厭倦理所應(yīng)當(dāng)他們耗費(fèi)千千萬(wàn)萬(wàn)年才明白原來(lái)我愛(ài)你他們?cè)郧f(wàn)萬(wàn)年來(lái)驗(yàn)證這份愛(ài)如今只望如初遇般相守不再懵懂不在混沌卻是再也不能擁有一刻他們像宇宙兩極的戀人耗盡所有只為到達(dá)對(duì)方身邊卻注定相聚的瞬間就要生死分離
　　也許如果我是將臣我也會(huì)瘋我用盡一生才知道愛(ài)你你怎么忍心不讓我愛(ài)你一刻

　　女?huà)z是將臣存在的意義他們之間愛(ài)即為守護(hù)守護(hù)即為愛(ài)為愛(ài)而守護(hù)為守護(hù)而愛(ài)
　　從女?huà)z中劍開(kāi)始人性即為將臣徹底拋棄如果人性的代價(jià)是女?huà)z那么滅掉人性
　　如果當(dāng)你看到將臣折磨他的對(duì)手刺激況天佑的斗志甚至問(wèn)出你為什么殺不死我這種話的時(shí)候仍感覺(jué)不到他所忍受的我也只能嘆息無(wú)奈了
　　有沒(méi)有想過(guò)你家樓下有個(gè)螞蟻窩里面有千千萬(wàn)萬(wàn)只螞蟻如果現(xiàn)在除非你死否則這千千萬(wàn)萬(wàn)只螞蟻都要滅亡你會(huì)怎么選擇會(huì)不會(huì)痛苦也許我們要變成螞蟻了解一下螞蟻才能理解女?huà)z和將臣的痛苦 而從生命而言人類之于女?huà)z和將臣不會(huì)比螞蟻之于我們高貴多少可他們卻始終不忍心一朝屠盡我真的看不出殘忍

　　女?huà)z不會(huì)死的因?yàn)閷⒊疾粫?huì)允許可或許女?huà)z更希望她就此死去既然醒來(lái)那么該面對(duì)的再?zèng)]有逃避的可能
　　她無(wú)法承諾一份永恒的相守?zé)o法回饋一份單純的愛(ài)戀甚至無(wú)法為他而活著但至少她可以以死化解他一切的痛苦她可以以他新娘的身份死去她還可以在死前讓他再一次親吻額頭然后灰飛煙滅
　　或許她會(huì)說(shuō)人類啊 我決定滅世因?yàn)槟銈兊牟恢詯?ài)不知珍惜不知尊重因?yàn)槟銈兊呢澙纷运胶蜌⒙疽驗(yàn)槟銈儚牟辉鎸?duì)自己的錯(cuò)不肯承認(rèn)更不愿改正而今我放棄滅世因?yàn)槲颐ё捕鋽嗟姆穸苏麄�(gè)世間因?yàn)檫@片混沌之地尚有點(diǎn)滴的希望因?yàn)槲掖蟮刂概畫(huà)z對(duì)這生靈萬(wàn)物仍然有愛(ài)我以靈力創(chuàng)造萬(wàn)物寄以純美之想如今我以元神灌注生靈以期世間永為樂(lè)土
　　她或許還會(huì)說(shuō)將臣對(duì)不起如果可能我絕不放手但我遮擋住了身后傾瀉而下的和暖陽(yáng)光將臣請(qǐng)閉上眼睛當(dāng)你再看到這世界的時(shí)候她必已浴火重生將臣那個(gè)還不會(huì)說(shuō)話的你那個(gè)靜靜跟隨的你那個(gè)悄然守護(hù)的你那個(gè)輕吻我額頭的你我的錯(cuò)累你已甚現(xiàn)在我將你的痛苦掙扎和一切違心所為統(tǒng)統(tǒng)帶走你再不被束縛清空你的記憶瀟灑而行將臣將臣對(duì)不起我愛(ài)你

　　PS 最后是不是盤(pán)古族人將女?huà)z的肉身從隕石上帶回來(lái)了我勒個(gè)去既然能帶回來(lái)為什么一定要在女?huà)z元神已滅之后盤(pán)古族人到底是什么毛病永遠(yuǎn)都是事后才出現(xiàn)丫丫個(gè)呸的

　　貼吧里一個(gè)朋友說(shuō)或許可以將神分為三種第一自然神那種大而不幸不可操控不可悖逆如我們所說(shuō)的自然命運(yùn)或冥冥中的主宰第二強(qiáng)大靈力而有實(shí)體的神比如創(chuàng)世神始祖神第三念力強(qiáng)大的神這應(yīng)該包括所有宗教信仰中的神明
　　或許如釋迦摩尼一般的強(qiáng)大信念這真的可以撼動(dòng)始祖神甚至創(chuàng)世神但自然神起碼對(duì)我而言自然是更應(yīng)該敬畏的不應(yīng)該試圖征服

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