這是一部中篇小說，也是金庸的唯一一部以女性為主人公的小說。相應(yīng)的，小說的主題也更多是關(guān)于女性世界的愛和無奈，而不是男性世界的征服和成功。

　　金庸是一個很傳統(tǒng)的男人，雖然才華絕艷，但對兩性的看法，實在是很庸俗的。他自己曾經(jīng)承認，他最喜歡的兩個女性人物，是小昭和雙兒。這兩個角色都是溫柔和順，甘心為奴為婢，毫無獨立人格的，是最符合傳統(tǒng)男性欲望的。對女性的奴役，似乎是根深蒂固的男人的基本欲望。曹雪芹雖然寫了一個孤標(biāo)傲世的林黛玉，還是要給賈寶玉一個襲人。這方面，梁羽生比他們強的太多，筆下的女性主人公人數(shù)眾多，如白發(fā)魔女、武則天、呂四娘、柳瓊瑤，個個搖曳多姿，性格鮮明，有獨立的事業(yè)和追求，與男性人物分庭抗禮，各有千秋。

　　好在武俠小說發(fā)生的年代，是在“萬惡的舊社會”。強權(quán)至上，武力至上，女性地位的低下，是不爭的事實。

　　白馬嘯西風(fēng)這部小說，可以當(dāng)作一部男權(quán)社會的女性命運的寓言來讀。故事發(fā)生在黃沙莽莽的大漠上，正是這種充滿了危機和不測的自然環(huán)境，最初決定了體力上比較弱和要負擔(dān)生育任務(wù)的女性退守家中，成為男性的附屬品，造成了恩格斯所說的“女性歷史意義上的全面失敗”。

　　金銀小劍三娘子

　　故事的開始，是主人公李文秀和父親白馬李三、母親金銀小劍三娘子被強盜追殺。這是一種赤裸裸的暴力競爭的游戲規(guī)則，強弱抗頡，力大者勝。結(jié)果李三被殺，三娘子誘殺一個敵人后自殺。強盜們所要的東西是藏寶地圖和金銀小劍三娘子，也就是財和色。自古以來，男人使用各種手段和暴力追逐的，也就是這兩樣?xùn)|西。財色并列，女人并沒有自主權(quán)，她們和財寶一樣，被男人所擁有。三娘子自己選了一個丈夫，但她的丈夫卻不足以保護她，仍然落入暴力或者說強權(quán)的手里。三娘子唯一的抗議方式，是結(jié)束了自己的生命。幸虧像她這樣激烈的女子并不多，大多數(shù)人還是適應(yīng)了惡劣的環(huán)境生存了下來，否則人類也許來不及進化到文明社會就絕種了。

　　三娘子在自殺之前，還手刃了一個仇人。這場爭執(zhí)的細節(jié)很有代表性。作為弱者的一方，三娘子不能用武力戰(zhàn)勝，她利用了敵人的弱點，以色相誘，撲到敵人的懷里殺人。從古到今，女子如果要對抗男性，基本上都必須采用這種曲折的手法。這種非直接對抗的結(jié)果，就產(chǎn)生了“紅顏禍水”，“最毒婦人心”，“女人心，海底針”，“唯女子與小人為難養(yǎng)也”等等感嘆。其實女人只能傷害對她們有企圖的男人。見色起意，色膽包天，其實真正的罪魁禍?zhǔn)资悄腥说呢澙�。男人為了掩飾自己的弱點，就把罪過推到引起貪婪的對象上。反正從整個社會規(guī)則和社會意識的層次上說，女人沒有發(fā)言權(quán)，更沒有能力反抗，想怎么糟蹋就怎么糟蹋。

　　三娘子殉夫之前，為女兒的命運祈禱：“老天啊老天，愿你保佑秀兒像我一般，嫁著個好丈夫，雖然一生顛沛流離，卻是一生快活！”在三娘子，也就是金大俠，甚至整個社會的潛意識里，一個女人是否幸福，主要取決于是否能夠嫁個好丈夫。笑傲江湖里面的寧中則，慷慨磊落，是一個不讓須眉的女中豪杰，可惜遇人不淑。作者借任盈盈的口說，嫁了這樣卑鄙無恥的丈夫，若不殺他，只好自殺。輕輕松松一句話，就判了大部分女性的死刑。其實三娘子所以快活，是因為她做了符合自己意愿的選擇，走了自己想走的道路，而并不是因為某一個特定的男人�？上н@個道理，大部分男人和女人都不懂得。

　　一個人若是把自己的幸福完全押注在別人身上，那幾乎是注定了的失望。三娘子臨終前的一句話，已經(jīng)預(yù)言了李文秀一生的命運。

　　李文秀

　　李文秀是不幸的，小小年紀(jì)就失去了父母。李文秀也是幸運的，因為有一個計老人愿意收留她，照顧她。計老人應(yīng)該把她照顧得很好。因為至少從表面上看來，李文秀并沒有因為父母的早逝而留下嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。

　　李文秀是非常女性化的。父母被惡人殺死，一個兒童正常的心理反應(yīng)是要練好武功，要報仇雪恨。而在李文秀小小的心靈中，只想到為什么惡人這么多，為什么我總是受欺負，卻從來沒有想過要反抗，要報復(fù)，要成為具有保護自己和欺凌別人的能力的強者。小小年紀(jì)的李文秀，自動的（因為似乎沒有人教過她）把自己歸為軟弱無力的一類。她對身強力壯的蘇普由衷的崇拜，如果不是天性使然，那么就只能歸為造作了：“你力氣很大，是不是？”“ 你這麼厲害？”“ 下次你殺到了狼，來叫我看，好不好？”簡直和日本漫畫里女孩子們對男生的對白如出一轍。她們自己從來不想要甚至不希望自己去做那個殺狼的英雄，而永遠躲在一邊，用女性的崇拜來鼓舞男性的虛榮。女性的柔弱和逆來順受的“天性”，在她身上非常的明顯。如果人人都這樣，那么世界也就和平了�？上聦嵣希@個世界從來都是弱肉強食，勝者為王。

　　諷刺的是，李文秀的柔弱忍讓只能讓她被所愛的人及其部族疏遠和遺棄，反而是她從來不曾向往過的武力讓她獲得了他們的肯定。從來沒有想要主導(dǎo)什么或者追求什么的她，陰差陽錯，居然練就了一身武功，成為了比她童年崇拜的英雄蘇普厲害得多的強者。她從強盜手上救下了蘇普和他的家人，成為了哈薩克人的英雄。這個時候，她無論如何不能得到蘇普的愛情了。一個生活在大沙漠里，從小接受硬漢教育的男人，需要的是一個依賴他崇拜他的柔順的女人，而不是一個比自己更能干的英雄。

　　反而是計老人（馬家駿），才是真正的愛著李文秀。這不是建立在崇拜和虛榮的泡沫之上的渴望，而是相濡以沫的歲月里滋生出來的平凡人的愛情。馬家駿并不是一個勇敢的人，他沒有任何英雄氣質(zhì)，他在麻煩來的時候首先想到的是置身事外，他面對強大的敵人選擇了隱姓埋名來逃避。他是一個徹頭徹尾的普通人。這樣的人常常不能夠得到女性的垂青，然而幸福是最平凡的東西，適合最平凡的人。愛情使得一個平凡的人無私，讓一個怯懦的人勇敢。那是真正的直面恐懼的勇敢，不是蘇普他們掛在嘴邊的勇士式的悍不畏死。如果李文秀夠聰明，就應(yīng)該忘掉蘇普的影子，去找一個像馬家駿那樣深切愛著她的男人。

　　李文秀的情場失意代表了女性一個永恒的悲劇。軟弱的女性，依賴的女性，只能期待命運的施舍，能夠得到愛情簡直比期待天上落金子更不容易，而且這金子還容易砸破了頭。而一旦她們強大起來，卻再也不能愛和被愛。男人們不再能夠照顧她們，不再能讓他們尊敬和依戀。她們永遠失落了可以讓她們崇拜的英雄。而男人，為了維護可憐的自尊和虛榮，不得不去尋找那些愿意做依人小鳥的女人。香港作家亦舒的暢銷小說，描述的大部分都是現(xiàn)代社會，經(jīng)濟獨立的女□□業(yè)和愛情的成功相互矛盾的尷尬。

　　這個悲劇并不是必然。只不過，如果現(xiàn)在的女人和男人們的觀念仍然停留在李文秀和蘇普的水平，那么這個悲劇仍然不能避免。

　　阿曼

　　阿曼的個性其實和李文秀一模一樣，不過遭遇不同而已。兩個人都滿足于做一個安分守己、賢良溫順，在一個自己心許的男人手里討生活的女人。只不過阿曼較為得到命運的垂青，得到了蘇普的愛情。

　　其實就我個人而言，我覺得李文秀應(yīng)該比阿曼幸福的多。因為她的命運掌握在自己的手里。阿曼第一次遇到強盜，有李文秀救她�？墒侨绻麖姳I再來呢？如果她真的被強盜擄去做了女奴呢？蘇普和他的愛情能夠保護她么？就算沒有強盜，蘇普不過是一個粗魯不解溫柔的大漢。一輩子伺候他吃肉喝酒，為他縫制皮衣皮褥，為他生兒育女，為他生為他死，又有什么意思呢？她的世界，不會比蘇普給她的帳篷更大。

　　而李文秀，她至少報了父母的仇，至少能夠自立，可以騎著白馬，看大漠的狼煙落日，看江南的杏花煙雨。也許還可以再殺幾個強盜，再救幾個少女，再幫助幾個需要幫助的人。天下那么大，風(fēng)景那么好，可以做的事那么多，而她那么年輕，生命的愉快和機遇才剛剛開始，只要她放開懷抱。一個人，只要有愛和被愛的能力，是一定不會孤獨一世的�？上�，這些雖然都是很好很好的，她偏偏不喜歡，有什么辦法呢？

　　其實也許她是喜歡的，只不過作者一定要這么寫。畢竟如果女人都這么堅強獨立，有理想有抱負，如果女人都不把愛情當(dāng)作生命的全部，不被男人控制所有的悲喜，那么我們的唯我獨尊了幾千年的男人的自尊心，我們的主宰書中人物生死禍福的金大俠的自尊心，該往哪里放呢？

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