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善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。

善男子，空實無華，病者妄執(zhí)。由妄執(zhí)故，非唯惑此虛空自性，亦復(fù)迷彼實華生處，由此妄有輪轉(zhuǎn)生死，故名無明。善男子，此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至于醒，了無所得。如眾空華，滅于虛空，不可說言有定滅處。何以故，無生處故。一切眾生于無生中，妄見生滅，是故說名輪轉(zhuǎn)生死。

善男子，如來因地修圓覺者，知是空華，即無輪轉(zhuǎn)，亦無身心受彼生死。非作故無，本性無故；彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，即空華相，亦不可說無知覺性。有無俱遣，是則名為凈覺隨順。何以故？虛空性故，常不動故，如來藏中無起滅故，無知見故，如法界性，究竟圓滿遍十方故，是則名為因地法行。

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