張氏一定會倒霉，歷史上的張氏就是個有問題，現(xiàn)在也絕不會突然變得沒問題了
在康熙大帝的后宮里，有一個人不得不提，那便是為康熙誕下兩女的庶妃張氏，為玄燁誕下孩子的后宮女人有將近三十人，這些人里無論生兒生女都最終得葬妃園寢，而只有三人未葬妃園寢，即庶妃張氏、王氏、劉氏，王氏與劉氏都是康熙晚期的妃嬪，很可能是后期入宮的漢女，而張氏則是不同的，從其誕子時間來看卻是康熙非常早期的女人。
縱觀康熙早期的女人，無一不得到了康熙的厚戴，從張氏誕子的時間來看，是康熙七年和十三年，她極有可能與榮妃一樣，是早期的宮女，她為康熙誕下了第一公主，雖然她的兩個孩子過世較早，都未長大，但康熙實(shí)無理由讓其終其一生皆為庶妃。事實(shí)上看康熙的貴人里，雖然有些貴人并未誕下子嗣，也無顯赫家世，但仍最終獲得了貴人的稱號，如伊貴人等，想來，康熙還是很感念這些伴其一生的女人們的。
那張氏哪兒去了？推測其消失的三種可能。
第一：張氏死在康熙之后，雍正未將其葬入妃園寢，這個可能性較低，張氏誕下兩位公主，最差也該有個常在的封后，若是她死在康熙之后，那更是伴康熙一生之人，況其又無皇子，得罪雍正的可能性也較小，從雍正對康熙遺妃的處理上，凡無皇子與其爭儲的大都善終，所以若張氏如此長壽于情于理都該葬入妃園寢內(nèi)，更不該在史冊上只留下個庶妃的稱號。
第二：張氏死在了康熙正式確定后宮制度之前。我們知道，清朝的后宮制度是在康熙中期制定的，畢竟順治在世時后宮制度也不是很完善，那么早期也許并沒有明確的封位，而張氏死的較早，未能趕上冊封位，這種可能是有的，她死后，由于兩個女兒都未成活到**，所以漸漸被康熙遺忘，在妃園寢建成后，也沒有將她移入陵寢。
第三：另一個原因，就是妾身猜測的，張氏是犯了宮規(guī)被處死的。這是因?yàn)椋以吹竭^一些資料，這妃園寢的建造要早于康熙景陵地宮的建造，仁孝皇后是死于康熙十三年的，仁孝皇后死后，雖然康熙未立即修建地宮，但已經(jīng)有了修建的計劃，而張氏在康熙十三年時還誕下了第二個公主，也就是說她死的最快的時間也要康熙十三年，玄燁早修妃園寢是為了安放年幼便亡的慧妃，那么既然都有了這樣的打算，他對于一個為她生過兩個孩子的女人來說，應(yīng)該是有感情的，特別是那還是在康熙非常早期的時候，他后宮的女人并不多的時候，將她與慧妃一同移到妃園寢不過是舉手之勞而已，也沒有什么不合規(guī)矩之處，因此可見，這張氏是個不能葬妃園寢的人，當(dāng)然具體的原因已經(jīng)無從探知了，所以小說中有了“張樂琪”這個人物。康熙的后宮里面，還有兩個人不能被忽視，《康熙時錄》里康熙十六年康熙第一次大封后宮的記錄中明確記載著：“遣尚書吳正治、侍郎額星格、楊正中、馬喇、富鴻基、學(xué)士項景襄、李天馥等、持節(jié)授冊，封李氏為安嬪。王佳氏，為敬嬪，董氏為端嬪，馬佳氏為榮嬪。納喇氏為惠嬪。郭羅洛氏為宜嬪。何舍里氏為僖嬪�！�
另外，
本文最大的錯誤在于慧妃，慧妃應(yīng)該算是一個悲情的女子，他是康熙最早死掉的后妃，下面還是先簡單介紹一下她的身世吧。
慧妃的身世是非常清晰的。
《清宗室四譜》中載：“慧妃博爾濟(jì)錦氏，科爾沁三等臺吉阿郁錫之女待年宮中，康熙九年庚戌四月十二日卒尋追封為慧妃�！�
這段信息說明三點(diǎn)：①其父為科爾泌三等臺吉阿郁錫②待年宮中③死后追封為妃
現(xiàn)在就來說說這阿郁錫是何人，故事要從達(dá)爾罕王旗始祖納穆塞說起，這納穆塞是成吉思汗仲弟哈薩爾大王的第十七世孫，是蒙古的黃金家族博爾濟(jì)吉特氏，他有三個兒子，分別為莽古斯、明安、孔果爾。努爾哈赤在收復(fù)蒙古的戰(zhàn)爭中，與莽古斯等人多次發(fā)生沖突，1593年，莽古斯、明安等人連同幾個女真部落的聯(lián)軍進(jìn)攻努爾哈赤，史稱“九部聯(lián)軍伐滿州”，在這場戰(zhàn)爭中，努爾哈赤以計取勝，以少勝多，莽古斯等人被俘。然而努爾哈赤在勝利面前仍以收撫為主，將莽古斯等人錦衣放還，雙方開始了和平交往，并開始了滿蒙聯(lián)姻的政策，1612年努爾哈赤娶了明安的女兒為庶妃，1615年努爾哈赤又娶了孔果爾的女兒即后來的壽康妃，在1614年努爾哈赤又讓他的兒子皇太極娶了莽古斯的女兒，即哲哲，哲哲1614年入宮，1627年，皇太極即位，封哲哲為大福晉，1636年皇太極立國號清，并稱帝，正式冊封五宮后妃，哲哲被封為清寧宮皇后，居中宮，她也是清朝的第一任皇后。
而莽古斯除了有一女兒哲哲外，還有一兒子名叫齋桑，1625年齋桑將小女兒布木布泰嫁給了皇太極，她便是歷史上著名的孝莊文皇后，也即本小說里的太皇太后。1636年齋桑又將孝莊的姐姐海蘭珠即后來的宸妃也嫁給了皇太極，齋桑的長子為科爾沁和碩卓哩克圖親王烏克善，1651年烏克善將女兒嫁給了順治，被封為皇后，后被廢為靜妃，1654年齋桑次子察罕的兒子、科爾沁鎮(zhèn)國公綽爾濟(jì)將兩個女兒都嫁給了順治，姐姐被封為皇后即孝惠章皇后（本小說中的太后），妹妹被封為淑惠妃，齋桑三子滿珠習(xí)禮襲扎薩克達(dá)爾汗親王，其長子為和塔。
而孔果爾這支，孔果爾的兒子叫額德，額德的兒子便是慧妃的父親阿郁錫了。
所以慧妃與孝莊、孝惠章皇后等皆是姑表親，從輩份上講，慧妃只比孝莊晚一輩，而且還是孝章皇及本文太后的長輩，更是康熙的長輩。
在這支系里還涉及到一個康熙后宮里的人物，即康熙的宣妃，她入康熙的后宮時間較晚，應(yīng)該是于康熙五十七年才入宮封妃的，這里一起說一下，前面說了齋桑的三子滿珠習(xí)禮的長子和塔襲其爵，這宣妃就是和塔的女兒，這宣妃比慧妃晚一輩，與孝章慧皇后同輩。如果從康熙這一支上來看，康熙與宣妃應(yīng)該算是同輩的。
另外簡單說明一下，清初科爾沁蒙古歸附大清后，對科爾沁進(jìn)行了分旗，納穆賽是左翼首領(lǐng)，后將科爾沁左翼（簡稱科左）分了三旗分別由三子各掌一旗，莽古斯掌左翼中旗，孔果爾掌左翼前旗，明安掌左翼后旗。
綜上所述，慧妃的入宮是發(fā)生在玄燁身上的第一次的滿蒙聯(lián)姻，也可以想象應(yīng)該是孝莊一手操辦的，而慧妃是死于康熙九年，在玄燁17歲時死的，慧妃還未有任何冊封時便死掉了，由于她的身份特殊，所以死后追封為妃，而對于這個待年宮中，其實(shí)在玥彤看來，只能說明還未被冊封，但是有被選中，未必就一定是住在宮里面的，清朝有翻牌制度，秀女被翻了牌后便不得婚嫁，等后指婚，所以也有可能是長在宮外的，因此玥彤推測也有可能是很小的時候便被孝莊選中，待年齡到后接入宮中，而且還沒來得及晉封，有可能是因?yàn)樗龥]有在宮里的原因。
鈕祜祿氏的妃子封號一直是一團(tuán)亂，但是慧妃是絕對不可能的，慧妃是孝莊的娘家人，要是能活下來，未必不是一代皇后。

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