有讀者提到了惡道、罪與罰。這使我想到了李思坤曾經(jīng)寫的博文，與讀者分享。作者預見到一些觀念會給篤信佛教或者其他宗教的人很大觀念上的沖擊。作者想強調的是，各個宗教沒有對立，也沒有互相矛盾，只是針對不同層次的說法而已。佛說，“一切法即是佛法”“法無定法”“無法可說”。修行中的人，一定是每進入一個層次，回過頭來發(fā)現(xiàn)自己過去曾經(jīng)有的觀念、洞見有偏頗、有錯誤。作者本人就常常反省，并且常常發(fā)現(xiàn)有這樣的情況！ 正念正念！
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而讀完下面的轉文，作者猜想一些人肯定會反駁，那么我殺人、放火，只要我內心沒有愧疚，我就不會進地獄、不會進惡道了嗎？作者想說的是，惡道、地獄是由心（信念）創(chuàng)造。****一個人臨死前他的心會引領他前往他屬于的境地。*****一個殺人、防火的人，他一生的心境如何？是美的嗎？善的嗎？或許，在臨終前，他能夠領悟并且修習到美好的心靈境地才會脫離惡道吧？
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罪疚感是最大的業(yè)-作者：李思坤
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記得我很多年前在讀《圣經(jīng)》的時候，看到舊約的部分，那個上帝一搞就下火來燒人，再要不高興就下瘟疫來整人，然后，還讓人們對這樣的“上帝”俯首稱臣，我當時的心里簡直就是非常氣憤，我覺得這是我看過最荒謬的事情了。當然，多年以后，我知道，現(xiàn)在的所謂《圣經(jīng)》也是后人幾度編撰的結果，有很多的凡夫俗子把它們愚蠢的見解加入到“圣”經(jīng)里面去了。

小的時候，我并不確信所謂神的存在，但是，假如說有的話，我覺得神也應該是充滿愛的，而不相信神是喜歡懲罰人的。我從小就信任存在，總是覺得自己被一個更大的力量在保護著。所以，當我在尋找靈性的答案時，基督教的說法讓我直接把它扔到一邊了。后來，我也接觸到了佛教。我跟佛教的因緣很深，多生多世里，我都曾經(jīng)修習過佛法。很自然的，我被它的很多思想所吸引。但是，我卻一直對所謂“地獄”的存在表示懷疑。當一個宗教需要以“恐嚇”來吸引人時，你們就需要保持警惕了。上江洲老師總說，宗教只有一個，那就是“愛”。我非常非常的同意。

在我的心念里，是沒有懲罰這兩個字的。我不知道，我這種原始的想法從哪里來的。可能因為從小到大，我并沒有真正受過誰的懲罰，二則，它來自于我的天性。總之，我對存在有著一份原始的近乎天真的信任。我從小就相信整個存在都是善的，每一個人的內在都是善良的，沒有一個人是真正可怕的，而且我一直認為只有人是最不可怕的。這種原始的信任也讓我從小到大一直做很多被所謂“正�！比怂J為的不可思議的“瘋狂”而“可怕”的舉動，但是，奇怪的是，再瘋狂的舉動也沒有真正的傷害到我，一則，我確實算是個幸運兒，從來受到很多的愛與保護；二則，這么說吧，有些人認為的“傷害”也好，“吃虧”也好，我并不在意，而因為我的不在意，它就無法對我夠成任何傷害了。

可能因為在我的心里壓根就不相信懲罰這件事吧，所以，我這人做什么事情都不會有罪疚感。我只相信我自己的心，如果一切是發(fā)自內心的，而我就跟隨，做了，無論結果好壞，就不會遺憾也沒有后悔，更沒有對所謂懲罰的恐懼。但是，這些年里，因為我的工作，我接觸到各種不同的“痛苦”的人，而我發(fā)現(xiàn)，很多人的痛苦來自于罪疚感。對我個人而言，罪疚感是個很陌生的東西，要我寫它，實在是不太容易的，寫的不好就成了說教了。

根據(jù)我的觀察，罪疚感首先來自于一個人的信念。如果你相信你做錯了事就會受到懲罰，那么，你這個信念就會為你創(chuàng)造這個實相。假如說你相信你泄露了“天機”就會遭到“天遣”，那么，對不起，你最終確實是會遭到天遣，或者被剝奪了巨額財產(chǎn)，或者失去了親人，或者出現(xiàn)意外等等，這樣的人，在我身邊認識的人當中確實是有。而我這個人從來不相信，你泄露天機就會被老天降罪，所以，像我這樣總是談那些所謂不能講的老天爺?shù)纳衩厥虑榈娜�，不但沒有被罰，而是越來越受到祝福。巴關說，“你創(chuàng)造你自己的神”，其實我理解他更深層的意思是，你的心念創(chuàng)造你自己的實相。你如果相信你的神是喜歡發(fā)怒和降罪的，你就會發(fā)現(xiàn)你的生活中處處充滿了恐懼不安以及所謂懲罰，而如果你相信你的神是充滿愛與慈悲的，那么，你去看看你的生命吧，無處不是神的愛與保護。

沒有一個你之外的人在決定著你的好壞評判，如果全世界的人認為你是個騙子或瘋子，而你自己百分之百的認定你是上帝之子，那么，你就是上帝之子，這樣的人如耶穌。那個所謂靈魂最終的審判，也是來自于你自己對自己的評判。在你臨死的那一刻，你會很快的看到你這一生所做過的事所遇到的人，像演電影一樣，而這個時候，如果在你的信念里有著很多的評判標準，是非對錯，好壞美丑，然后，你就會開始給自己打個分，做你自己的叛官。如果你對你曾經(jīng)做過的一些事還心懷內疚，那你就會給自己下一個判斷，你來生將要接受什么樣的懲罰，以補償你的過失。這就形成了業(yè)力的輪回。

罪疚感是最大的業(yè)。

其實，所謂“業(yè)”KARMA這個詞，它本身表示的只是一個行動的結果，它的本意是中性的，這也就是后來有人說有善業(yè)有惡業(yè)的原因。但是，后來的人一提到業(yè)這個詞，好像就是指不好的，其實是有偏頗的。佛法說，修行就是修到不“造業(yè)”，很多人理解是指不造“惡業(yè)”，我的理解是連善業(yè)也不造。因為如果你只是修到不造“惡業(yè)”的話，那說明你的心里還有二元對立，還有善惡是非對錯的標準，而如果你深入的了解的話，你就會發(fā)現(xiàn)，二元對立就是痛苦的起因，就是業(yè)本身。如何才能不造業(yè)，是不是說我就躲在家里睡大覺，睡上幾十年，就可以不造業(yè)了。當然，不是的。你只要還有一具肉身，你就得有各種活動。不造業(yè)——既不造善業(yè)也不造惡業(yè)的實現(xiàn)是，你完全清空了你內在的二元對立，清空了你的一切信念。這樣，在你采取行動的時候，你就是完全自發(fā)性，完全符合當下的、適切的行動。你的頭腦不會介入說，你應該這樣應該那樣，或者說，你看你上次這樣了，所以這次就應該那樣或者還像上次一樣，你的過去的經(jīng)驗不會介入到你的當下這一刻的行動里；你的頭腦也不會對你說，嘿，你不是想要未來如何如何嗎？你小子這樣做不會把你想要的計劃都搞砸了嗎？你不是要做個圣人嗎？這樣做會不會有損你圣人的形象啊……哈哈，不會的，如果你是完全處在當下的，你的所謂未來的投射也不會介入。當你是處在當下的，你的過去不會進來，你的未來也不會進來，你就不會有擔憂與恐懼。這樣，你所做的任何事情就不是在造業(yè)。

業(yè)力的形成還有一個很大的原因，它是我們一個持續(xù)不斷的心念活動。當我們不能處在當下時，我們所做的事情總是存在這樣那樣的遺憾，像一個燒不透的媒球一樣，有些渣子。然后，我們的心里就不斷的想啊想，想著下一次可以怎樣去彌補。當你的行為是自發(fā)的，是當下的適切的發(fā)生，那么，你就不會留下任何未完成的渣滓，事情就圓滿了，你就不會再去想東想西。就像你吃飽了飯就不會再想食物一樣。就是這么簡單。

同時，需要了解的是，罪疚感相對應的是恐懼。因為擔心自己做了不好的事情，而受罰，所以就一直活在不安里。而為了掩藏自己的不安，我又再去造作更多的事情出來。于是，自欺欺人，沒完沒了。

所以，如果你發(fā)現(xiàn)自己活在罪疚感里，那么，首先去檢查一下自己的信念系統(tǒng)，看看有些什么樣的信念垃圾是需要你去清理的。其次，就是去練習覺察，并練習如何回到自己的心里，而不是活在自己的頭腦里。最后，也是很重要的一點，如果有些事情，確實是你傷害了別人的，你需要去做一個了結，真心的去懺悔并請求他人的原諒。最好是面對面的去說，如果不能夠當面說的，也要在自己的內心觀想對方，反復的對他真心懺悔，直到你感覺對方原諒了你為止。如果對方已經(jīng)去世，你也可以通過這種觀想的方法來實現(xiàn)。

當然，還有一點需要提醒大家的是，我們要學會對自己的一切負責任。如果我們對這個世界的法則有一點基本的了解就會知道，一切都是有因就有果。你撒下什么種子，自然就會收獲怎樣的果實。很簡單的道理，但是，人們卻常常被無意識牽引，在現(xiàn)實的人生中卻常常不會根據(jù)這個簡單的法則去行事。我說，你要沒有罪疚感的活著，不是說，你現(xiàn)在就可以去殺人放火，然后，你也不需要感到內疚。哈哈。我知道，有些強大的頭腦已經(jīng)在他的頭腦里這樣反駁我了。對不起，我想告訴大家的是，要學會對自己的一切思想、情感與行為負責任。當你越是為自己負責任的時候，你就發(fā)現(xiàn)，你原來可以更自由的活著。聽起來很矛盾，是嗎？而實相恰恰是矛盾的統(tǒng)一。

同時，有關罪疚感的這個話題實在是很大。它存在于人類的集體無意識里面。是我們每個靈魂從宇宙母體中分離時所攜帶著的一種深層潛意識，它與分離的恐懼有關。當然，在這里就先不多說了。

祝福大家�。�！

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