看到有人說站在平民的立場上，校長先生就是個好的領(lǐng)袖，我有些不同的見解。（本來是回貼的，但發(fā)現(xiàn)寫得相當(dāng)長了，好象有點不甘心的樣子。于是還是做為評論發(fā)出來吧，作者大，可以換加更么？）
站在平民的立場上校長先生就真是個好的領(lǐng)袖？我對這點持懷疑態(tài)度。（當(dāng)然某蛇皮包先生已經(jīng)是惡的極致了）
看看霍格沃茨在校長先生的領(lǐng)導(dǎo)下成了什么樣子吧！偏見！歧視！欺壓！以至于校規(guī)校紀(jì)形同虛設(shè)。在這樣的環(huán)境下，有人仗勢欺人有恃無恐（代表例子就是某四人組），有人無視法紀(jì)反而得利（一年級的魔法石事件，為了重大的貢獻(xiàn)加分是應(yīng)該的，但能做這貢獻(xiàn)的前提是先違反了N條校規(guī)，那么因此而來的扣分在何處？對貢獻(xiàn)加分而無視其違紀(jì)的扣分，對所有遵行規(guī)定的學(xué)生又是否公平？）如果將這些放大成為一個社會，真的就那么讓人滿意？
當(dāng)然，被打壓的是斯萊特林一方，也許有些平民——如果這樣話，我真不得不認(rèn)為他們很短視——認(rèn)為這沒有什么，甚至大快人心�？墒莿e忘了，英國自己的大憲章上是怎么說的——保護(hù)不了農(nóng)夫的法律，也就保護(hù)不了國王！那么，反之亦然。今天，勝利者可以借著正義之名打壓斯萊特林，那明天，他們也同樣可以以正義的名義，打壓任何一方！
一個典型的例子就是食死徒的審判。
我無意為食死徒們開脫罪行，他們在道德上的錯誤無可反駁，而其中很多人，比如咬人的狼人，比如用鉆心咒折磨納威父母的貝拉兩口子，比如殺人的蛇皮包先生，他們其中的任何一個人，如果要為他們對他人的傷害而服罪，都是理所當(dāng)然的事。
但是，這并不是說，食死徒本身，就該是一項罪名——單純只對法律而言。
任何一種行為，在法律沒有界定其有罪的時候，即為無罪。任何一個組織，在法律沒有界定其為非法時，即為合法。這應(yīng)該是現(xiàn)代社會的法律常識了吧？那么，對食死徒的審判來說，是這樣的嗎？
魔法界是什么時候定義食死徒是犯罪組織的呢？書中沒有明確提及過。但是或許可以想象一下，以魔法部的膽怯，在蛇皮包先生還威風(fēng)一時的時候，他們是萬萬不敢這樣定義的吧？而那時教授可以去公開□，盧修斯可以毫不避諱地出現(xiàn)，都可以為之佐證——若被認(rèn)定為是犯罪組織的成員，他們怎么能如此囂張地堂皇人前？直到蛇皮包先生倒臺之前，沒有任何一個人，因為這個身份而被審判，甚至，是被人指認(rèn)為罪犯。
于是，魔法界的法律難道是可以回溯的嗎？難道可以用一個在蛇皮包先生倒臺后制定的法律——食死徒是非法的組織——去審判在這之前加入這個組織的人？
這確實是魔法部的事，但是，身為威森加摩的首席，很明顯，校長先生也并沒有全力阻止這一有違法律程序的事情發(fā)生。
誠然，我可以理解，在大戰(zhàn)之后，人心含怒，想要審判這些惡人是當(dāng)然的事情。但是，法律的尊嚴(yán)，就在于其公平與恒定！正如那首著名的小詩所說的那樣，當(dāng)他們沖向別人的時候，“你”不說話，當(dāng)有朝一日，他們沖向“你”的時候，又該指望誰來仗義直言呢？
甚至于，我們也不用想象未來別的人同樣遭遇的可能了，單只看，如此一昧地不給一部分人活路，十九年后真的會是和平嗎？恐怕只會如一戰(zhàn)后法國福煦元帥說的那樣——這不是和平，只是二十年的停戰(zhàn)！
況且，即使是從腦袋決定屁股的角度出發(fā)，校長先生的戰(zhàn)略眼光就真的那么好嗎？
站在普通人的立場上，當(dāng)然，我們是喜歡那些完全對非魔法人士保護(hù)的政治人物的。然而，那只是因為這樣對我們有利，而對于巫師們來說，因為屠殺意味著錯誤，保護(hù)就能帶來最大的利益嗎？
試想一下吧，如果我們的世界知道有巫師的存在后會是如何？渴望與其和平共處嗎？做為一個兩個人，或許有這個可能，但做為政治，這話天真得活象個笑話！
想要利用吧？想要得到吧？想要防備吧？想要消滅永絕后患吧？對于未知的，有可能無法控制的力量，人類會做何選擇，不是太明顯了嗎？
我并不以為這是錯的，因為身為一個非魔法人士，我甚至還對此表示舉雙手支持，但是，站在巫師立場上的校長先生，對此有過防范嗎？甚至于，對于現(xiàn)代社會的力量，他有過足夠的認(rèn)知嗎？
他知道科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)不輸給巫師天生的力量了嗎？他知道有別于巫師們那種單打獨斗和小作坊式的生產(chǎn)，一個現(xiàn)代社會的組織嚴(yán)密，會把全社會的力量發(fā)揮到何種程度嗎？他知道因為人口基數(shù)的對比，如果真的打起來，巫師們就算再厲害，最好的結(jié)果，也不過是兩敗俱傷嗎——完全不去考慮這些，一昧自居高位，以架在半空的悲憫，只想要“保護(hù)”非魔法界的領(lǐng)導(dǎo)者，又真的可以稱之為優(yōu)秀嗎？
確實，蛇皮包公爵是已經(jīng)注定劃叉的選項，在二選一的情況下，校長先生的勝利理所當(dāng)然。但是，這并非是糟糕與優(yōu)秀的區(qū)別，而只不過是在兩個爛蘋果中，選擇比較不爛的那個而已。
最后，還要說的是，校長先生的很多局限，并不是他自己的問題，而是整個巫師界的問題（也許是因為人口基數(shù)太少，在社會學(xué)方面甚是落后的緣故？）。因此，雖然我不認(rèn)為，校長先生算是一個優(yōu)秀的政治人物，但或許，他至少應(yīng)該被稱為是合格的。

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