“穿山甲”這個詞匯對一般人來說也許有點陌生，以至于以為指的是野生動物，其實，這個詞匯是漢服同袍及洛麗塔群體的部分人對穿著山寨漢服或者山寨lo娘服的人的稱謂，它的出現(xiàn)和興起帶有一種貶低意味和高高在上的蔑視感，看似站在支持知識產權的立場上夸夸其談，其實其本質是一種帶著炫耀、攀比和歧視、排擠意味的侮辱。

　　現(xiàn)在這個詞匯延伸至穿著不合形制的漢服，乃至于配飾、發(fā)型等不符合整體裝扮朝代都是在同袍圈內遭受歧視的。

　　漢服是中國漢族五千年歷史以來傳統(tǒng)文化服飾上的體現(xiàn)，各個朝代各有其不同的形制和流行審美，這是具有時代特征和歷史背景的。

　　漢服圈本質本該是抱著對傳統(tǒng)文化服飾的喜愛而聚合在一起的同好圈，作為一般的同好圈，對于外來的、可發(fā)展的同好，一般做法該是歡迎和友好，可現(xiàn)在的漢服圈或者說很長一段時間的漢服圈對于剛接觸漢服的人都是帶著排斥和高高在上的優(yōu)越感的，具有相當高的勸退能力，這對于一個圈子的發(fā)展需求本質上是相違背的。

　　傳統(tǒng)文化本該是中華民族最該驕傲、自豪和得以保留和傳承的部分，可經歷了清兵入關、西方列強大炮轟擊、洋務運動、破除四舊、破除封建文化和□□等等劫難，我們是拋棄了傳統(tǒng)文化中的糟粕、傳統(tǒng)文化中不符合歷史發(fā)展的東西，可同樣的我們也被迫拋棄了文化精髓，造成了文化傳承的斷層，古時中國只有中醫(yī)，中藥、針灸、推拿，是我國獨有的文化傳承和醫(yī)療體系，生活起居，行軍打仗皆離不開它，可西方侵略開始，國人便只信西醫(yī)，以至于中醫(yī)沒落，斷了傳承，現(xiàn)如今就本人所遇之醫(yī)生、醫(yī)院，西醫(yī)只看機器檢查結果，哪疼醫(yī)哪，中醫(yī)多是沽名釣譽之輩，且以中老年居多。世人之印象皆是西醫(yī)療效快，中醫(yī)見效慢，西醫(yī)系統(tǒng)學習，中醫(yī)須得幾十年行醫(yī)方可得人信任，可《扁鵲見蔡桓公》一文中明確指出，中醫(yī)見微知著，治病于未病，藥理，問診、手術，皆有先輩走在西方之前。

　　清兵入關，打斷了漢族的脊梁，養(yǎng)成了漢族的奴性。剃發(fā)易服，使得漢族丟失了自己民族傳統(tǒng)的服飾，以至于中國五十六個民族只有漢族沒有自己的傳統(tǒng)服飾。文字獄，清朝為了打擊異己，維護自己統(tǒng)治，迫害漢族文人，造成大量冤獄，殘害漢人智囊，使得文人不敢發(fā)表自己的看法，得以留存的不是意見與滿人一統(tǒng)的就是趨炎附勢之輩，有骨氣、有才氣、有志氣的寥寥無幾。清朝總共在中原大地上統(tǒng)治兩百余年，這滅絕漢族脊梁的政策就延續(xù)了那么多年，而造成的影響決不僅此而已，對于漢族的打擊為歷代最盛。所以為什么只有清朝不管是影視劇、野史、正史都有反清復明志士的身影，就是因為滿人其心之惡，漢族的有識之士的反抗而已。

　　以上從兩個方面類比說明了歷史背景下對傳統(tǒng)文化造成的斷層影響，到了如今，甚至作為人民的喉舌——媒體上對于漢服活動都稱之為“小眾文化”，讓人哭笑不得，心生悲涼，這本該是傳統(tǒng)文化的復興，卻被打成少數人的自娛自樂。

　　在傳統(tǒng)文化已然形成文化斷層的今天，大眾了解和認知漢服和傳統(tǒng)文化的途徑就是各種影視劇，有誤差在所難免，因為影視劇有的為了鏡頭效果，有的迫于經費，跟真正歷史朝代的服飾是有差距的，也就是形制不對，不符合朝代，作為一般群眾最初的攫取印象的唯一來源，對于漢服認知的疏漏是可以理解和原諒的。

　　在歷史背景影響，宣傳環(huán)境匱乏的情況下，漢服圈的群眾基礎雖然發(fā)展也有幾年，內部也形成了一定規(guī)模，但就主流價值觀看來仍是缺乏群眾性和普及性的，也就是所謂的“小眾文化”，在這種基礎上，如果再設置高門檻和高姿態(tài)，那么對于解決目前發(fā)展所存在的困境是百害而無一利的，究其根本，同好圈乃是以興趣交友，人之初衷皆為喜好和審美，因為看著好看所以有興趣去穿著、去了解，在打破外界眼光和討論已經需要足夠勇氣的時候，作為同好再以一個高姿態(tài)去打擊和批評是不可取的，也是不友善，不符合儒家思想的核心思想，不仁愛，不有禮謙遜，不智慧，若儒家思想的核心都做不到，徒勞追求形制正確，妝容合配，穿正版，難道就做到了傳承傳統(tǒng)，傳承文化了嗎？若也只是徒有其表，只是金錢堆積，對內里文化一竅不通，有何來顏面去斥責他人。

　　我泱泱大國，幅員遼闊，種族多樣，橫跨多個溫度帶，氣候、風土人情皆不相同，乃是四大文明古國之一，也是僅存一個文明得以流傳的文明古國，擁有悠久歷史的我們，本該擁有最得天獨厚的文化底蘊和歷史寶藏，可我們的傳統(tǒng)文化卻缺乏足夠的重視和認知，面對此種情形，心中難免飽含憂慮。

　　國家近幾年逐漸在重視傳統(tǒng)節(jié)日，比如清明、中秋、端午，可方式太過單一，節(jié)日放假只是手段，但并不是傳統(tǒng)文化復興的途經，教育從娃娃抓起，學校里，該做到，傳統(tǒng)節(jié)日做傳統(tǒng)，清明掃墓，中秋團圓，端午包粽子，劃龍舟，做活動的同時介紹節(jié)日背景、由來，節(jié)日意義和古今、南北節(jié)日區(qū)別，社會上，作為商場不該單純把節(jié)日當做促銷和拉客的手段，而是增添文化內涵，比如元宵猜燈謎得折扣，得商品，政府機構不該是過節(jié)掛燈籠，而是應該和節(jié)日結合，做出有自己特色，有傳統(tǒng)文化內涵的活動，比如說寒食節(jié)和消防隊結合，既可以宣傳禁煙火，食冷食，又可以對烈士英靈掃墓、踏青，起到防范煙火，尊重歷史，戒斷手機，增加人與人之間的交流等作用，古今結合，傳承文化內涵是我輩人人皆該做的分內之事，著我漢家裳，興我禮儀邦，傳我華夏魂，揚我華夏名，立我華夏威！

　　希望國家能夠重視國家傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚問題，不要再發(fā)生本國文化被他人冠名，子以父論之的可悲情況。

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