自我——康雅瞳，林星若
自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)。按照筆者的理解，自我就是按照自己的意識行事，為了本我的欲望，又受到超我的約束，以自己的行為不會給外部世界造成麻煩為前提來獲得自身價(jià)值的認(rèn)同和欲望的實(shí)現(xiàn)，他有時(shí)會升華成超我，有時(shí)會衍變成本我�！吨楣鈱殮狻分械亩醚磐m然不能說是一個(gè)自我意思強(qiáng)烈的人，但她有自己的為人處世的原則，既不像大姐那樣理性，又不像小妹那樣率性。雅瞳的生活是愛情至上，為了一份真摯的感情，她可以勇于付出自己的真心，無論是欺騙自己感情的前夫、猥瑣的前男友、花心的丈夫，只要給雅瞳一份小小的感動(dòng)，都可以讓她義無反顧的愛上。從這一點(diǎn)看，雅瞳確實(shí)和小林子是很像的，都是愛情至上，都是癡情第一。小林子從一個(gè)懵懂的女學(xué)生開始成長，一開始是受了外部力量的左右，為了活下去，為了得到小容容的愛情，她接受女姒的指派，學(xué)習(xí)女姒的力量。這一切都是自我在尋求本我得到滿足，因?yàn)樾×肿右灿凶约旱脑加�，喜歡容止，想帶著他回到自己的世界，也許在她內(nèi)心的深處甚至還隱藏著同女姒一樣對權(quán)勢的渴望。所以在這時(shí)候，超我發(fā)揮作用了，雖然不知道女媧今后在小林子的生活中扮演什么樣的角色，但不可否認(rèn)的是，她會限制小林子自我中的本我一面，所以說，后面的故事一定要越來越強(qiáng)烈的戲劇沖突，更加不可調(diào)和的矛盾對立，動(dòng)人心魄啊。
對于本我和自我的關(guān)系，弗洛伊德有這樣一個(gè)比喻：本我是馬，自我是馬車夫。馬是驅(qū)動(dòng)力，馬車夫給馬指方向。自我要駕御本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。對此弗洛伊德有一句名言：“本我過去在哪里，自我即應(yīng)在哪里�！弊晕矣窒褚粋�(gè)受氣包，處在“三個(gè)暴君”的夾縫里：外部世界、超我和本我，努力調(diào)節(jié)三者之間相互沖突的要求。弗洛伊德認(rèn)為，只有三個(gè)“我”和睦相處，保持平衡，人才會健康發(fā)展；而三者吵架的時(shí)候，人有時(shí)會懷疑“這一個(gè)我是不是我”？或者內(nèi)心有不同的聲音在對話：“做得？做不得？”或者內(nèi)心因?yàn)橛偷赖碌臎_突而痛苦不堪？或者為自己某個(gè)突出其來的丑惡念頭而惶恐？這種狀況如果持續(xù)得久了，或者沖突得比較嚴(yán)重，就會導(dǎo)致神經(jīng)癥的產(chǎn)生。所以有時(shí)候，小林子也神經(jīng)兮兮的，有時(shí)候邪惡的念頭也會冒出來。但有時(shí)又像一個(gè)受氣包，她想像女姒那樣率性而為，被女媧限制，有時(shí)又想像女媧那樣兼濟(jì)天下，又被女姒阻止。她在兩個(gè)大神中搖擺，被兩個(gè)大神左右，身不由己。但社會畢竟是人的社會，小林子最終的自我占據(jù)了主導(dǎo)，就像雅瞳一樣，這時(shí)的自我并不是一開始的自我，而是經(jīng)過本我的洗禮、超我的凈化后的自我，逐漸成熟直至收獲愛情。得到圓滿。

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