誰于長堤系白馬，昔日天下今天涯。

　　壺觴自酌折腰斜臥；

　　一生行事自落拓。

　　意何言，雖隔千年，亦可□□。

　　道盡辛酸，不如一聲嘆。

　　----------記怪俠古龍

　　古龍者，原名熊耀華，江西南昌人也。生于香江之濱，年少多才，提筆能詩，后出入江湖，成一代宗師。好杜康，嗜酒如水；愛美人，嗜色如食。早年棄家出走，飽嘗世間風(fēng)雨。一生離經(jīng)叛道，不負浪子之名。乙丑[牛]年乙酉月癸亥日辛酉時卒，終年四十七歲。

　　時人評民國后武林四代盟主：平江不肖生、還珠樓主、金庸、古龍。

　　于此后成絕響。

　　本來是想寫一個系列的文章把這些武俠大師都說說，前兩篇寫的雖艱難但也是下筆還算流暢，到了古龍才發(fā)現(xiàn)了自己的力不從心。

　　很難，真的很難。

　　原因呢？閉上眼，我努力的回憶古龍書中的情節(jié)，李探花的咳嗽聲，嘴角滲出縷縷血絲如冬日的寒梅；-------------劍上映射出的寒光，西門吹雪在紫禁之巔吹落獻血時那落寞的眼神。

　　腦海中，竟有著有那么多鮮活的生命。

　　金古梁溫，武俠四大家，每位都是著作等身的，窮極一生的筆耕不輟，無論是血雨腥風(fēng)還是風(fēng)和日麗，他們都構(gòu)建出了自己的江湖格局�？赡苓@格局落到每個人眼中是不同的景色。

　　在我看來，其中金庸先生是真正的在寫故事，人物紛繁，情節(jié)跌宕，這大開大合是十分吸引人的，想必這也是為何金庸作品能夠在最大程度上得到市場化的原因。正如亞當(dāng)斯密的道德情操論中的觀點所說，主體的感情產(chǎn)生的很大一部分原因是假想自己處于與客體相同的處境中。大部分人在閱讀時怎會追求一種代入感，生活中有著太多的辛苦恣睢，而金書正是一個快意恩仇輕狂放歌的彼岸云端，有著和現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲一樣的效果。從那主人公的種種奇遇就可以很明顯的看出，可以說金書的情節(jié)永遠是最離奇的。

　　梁羽生作為一個舊式文人，都可以想象出來小軒窗下白衫清顏的書生，手捧古卷語頌漢唐，抬額遠望，那千山暮雪萬里層云外有一遺世獨立的孤華女子，高情云緲，不學(xué)疾牛唉女。于金書中那些永遠只會是男主角附庸的女性角色不同，梁大師筆下的女兒家一直是鮮活的，或者可以說，正是這些仗劍天涯，遠歸期的驚鴻女子成就了梁羽生的江湖夢想。

　　溫瑞安是最喜歡的一位，記得有人評論他書中人的感情，就像那冰天雪地里相擁著相互取暖。他筆下的很多人物都有著極其濃重的筆墨，淹沒了他自己也淹沒了所有的觀者，以至于我們會忘了情節(jié)忘了這個人物的一切，一夢方醒后，胡笳漸去離人遠，悠悠，青衫白發(fā)夜夜殤。命運的蒼涼悲愴早已在不經(jīng)意間刻在了我們的心底。

　　當(dāng)我設(shè)想這四位大師的形象時，金庸先生，毫無疑問是那高堂上拱手受四方膜拜德高望重的宗師；那在春水碧于天的柔美柳樹下水云清姿的溫文書生自然是梁羽生；黃沙漫天的雁門關(guān)外一襲落拓青衫，飄零書劍，無言的向命運抗?fàn)�，溫瑞安�?br>
　　那古龍先生是怎樣的？

　　冷風(fēng)似刀，提一壺美酒，在秋冬的邊緣中，驚厥一擊，然后，落葉紛飛，漫天雪白。

　　若即若離，淡漠江湖的邊城浪子。

　　冠蓋滿京華，斯人獨寂寞。寂寞的最高境界是繁華。還有誰比他更適合這句話？

　　“我靠一支筆，得到了一切，連不該有的我都有了，那就是寂寞�！�

　　“遠山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜里流星般的寂寞�！边@是西門吹雪的寂寞。
　　“人心憐羊，狼心獨愴，天心難測，世情如霜�！边@是蕭十一郎的寂寞。

　　穩(wěn)定的手，鋒利的刀，雕刻著栩栩如生的木像，都是同一個人；一口酒，一陣咳嗽。這是李尋歡的寂寞。

　　這些寂寞，又何嘗不是作者自己的？
　　有一些人生來就是浮萍。

　　最早看楚留香，塵詩化劍雨作刃，釀月風(fēng)流不沾花。何等的瀟灑詩意。

　　大了再看，卻一點也再笑不出來。楚留香，胡鐵花，窮極一生都在漂泊著，貌似執(zhí)著著又彷徨著，絕頂聰明，看似鬧騰的前行，直到生命耗盡。

　　東三娘那一段，這個眼淚怎么也止不住——
　　她眼睛瞎了，不愿讓人知曉，于是所有人都為她圓了一個謊言。

　　金庸的人物仍有些高大全的詬病，而古龍書里的人確實和我們要親近的許多，當(dāng)看見那些風(fēng)流倜儻的陸小鳳為了填肚子連和尚的饅頭都騙時，我們是不是能體會到生活的煙火氣息？

　　我是喜歡這樣的武俠的，相信和我一樣的人不少，《武林外傳》的風(fēng)靡就已經(jīng)證明了這一點。

　　這樣的故事的確不夠精心動魄，但那生活的柴米油鹽味是不是讓那鐵馬兵戈的江湖有了絲溫度呢？

　　很久以前看過一篇讓我愛不釋手的武俠《綠螳螂》，江湖大盜金盆洗手后在一個江南小鎮(zhèn)開了家粥店，曾經(jīng)讓江湖人聞風(fēng)喪膽的螳螂拳吹雪功都成為了煮粥的輔助技術(shù)。六扇門捕頭受傷后來到這個小鎮(zhèn)休養(yǎng)，但仍然每天兢兢業(yè)業(yè)的在小鎮(zhèn)巡視，和綠螳螂倒成了朋友。還記得，那個故事從頭至尾都彌漫著江南的煙雨霧氣，我仿佛能聞見那份雨后的清新中夾帶著的絲絲紅豆粥的香甜。一直到結(jié)尾，故事都那樣的清淡溫馨。

　　古龍曾說過：人世已經(jīng)有太多痛苦了，何必在故事中再制造那么多痛苦?

　　于是，他的筆下沒有那么多紛亂的人物，沒有那么跌宕的故事情節(jié)，取代的是短小精悍的語言，風(fēng)趣的描寫。

　　可是他的文章確是永遠也溫馨不起來的。他推崇朋友，寫了那么多的友情，可是他筆下的浪子，卻是漂泊一生在黃昏樹影地掩映中卻漸行漸遠，提著酒，唱一段往事，思念一個女子，將飛刀隱沒在內(nèi)心的傷痕中，終無歸宿。

　　李尋歡，醉倒在林詩音的墓前，漸漸老去。陸小鳳，終其一生在沒有終點的旅途上無盡的追尋著�；M樓，聽著春日抽芽夏日蟬鳴，秋天落葉冬日飄雪年復(fù)一年。
　　就如同他自己的一生，看似是繁華的，琴瑟在御，春池笙歌。可數(shù)不清的如花美眷，知心好友，又有誰能真正進入他的心里？他始終孤獨地高唱著一個時代的挽歌，聽晨鐘暮鼓，看潮起潮落，垂暮之際，埀眸之際，回首已是百年身。

　　而令人驚嘆的是，這種徹骨的孤獨并沒有是他的文章變得消極。古龍自己是浪子，也寫了一輩子浪子。通常意義上，浪子的形象是憂慮、絕望、頹廢、彷徨的。可是古龍筆下的浪子是有人性光輝的。

　　他的主人公，永遠的是。廣交朋友，游遍天下；熱愛生活甚至可以說游戲人間。

　　或許，他的浪子情懷僅僅是情懷，不影響他的思考。

　　古龍對人性的認識十分深刻，比如節(jié)選自《蝙蝠傳奇》中的句子：“這個世界上還有什么動物比‘人’殺的人更多？”動物殺人，是為了果腹，而人殺人，則是為了滿足無盡的貪欲，肚子可以填飽，貪欲卻永難滿足。人正是具備了貪欲，世間才有了殺戮，虛偽，奸詐，出賣，背叛這些人性中黑暗勢力。

　　可能，就是因為這種清醒的認識，才讓他對于人性光輝照亮黑暗抱有一種謹(jǐn)慎而樂觀的自信。畢竟，對抗黑暗不一定要自己站在黑暗里。

　　他筆下的浪子們無論在痛苦中還是在無法解脫的困境中，都始終充滿了頑強的生命力和昂揚的斗志。這是、對人性光輝的禮贊。

　　古龍將簡單的武力對決上升到了一種人格力量對決，而這種人格力量已不僅僅是個人的品性或修為，而是個人的精神、境界的一種內(nèi)在的意蘊，即“博愛、仁慈、寬恕”這樣深厚的佛教精神里。

　　正因為此，古龍才是經(jīng)典。

　　曉寒記：武俠，因其虛無造作為正統(tǒng)文學(xué)所不齒，然自古龍起，江湖亦屬凡人。惜大師已逝，后繼無人。時新武俠，虛幻風(fēng)盛行，其意淫度更甚過往。枉負大師一片苦心。唯盼諸后生，潛心好學(xué)，繼先輩之精華，正武俠之風(fēng)！

　　古龍的一生一直漂泊在紙筆和美酒之間，當(dāng)他閉上滄桑的眼睛時，甚至殘酒還未冷卻，但他的酒中藏著一種力透紙背的力量，支撐著一個個人物的演繹。

　　酒始終是冰冷的，最后，冰凍了古龍自己余溫尚存的身體，成為一個永恒的悲喜劇。

　　當(dāng)崎嶇險阻的山路已漸漸平坦，支離破碎的心緒也慢慢平復(fù)，靜默地倒下，酒化作漫天飛舞的江湖煙雨，縱然凄冷又何妨？
　　天堂口，像人間一樣繁花似錦，煙火璀璨，延續(xù)了人間一個個傳奇的故事。
　　卻有幾聲纏綿悱惻的風(fēng)鈴聲依稀回響，亂戰(zhàn)中依然清脆，悲傷中撫平思緒，風(fēng)不止，風(fēng)鈴亦不止。
　　風(fēng)花雪月中一瞥，倏地融化了漫天風(fēng)雪、寒冷冰霜。

　　誰于長堤系白馬，昔日天下今天涯。

　　壺觴自酌折腰斜臥；

　　一生行事自落拓。

　　意何言，雖隔千年，亦可□□。

　　道盡辛酸，不如一聲嘆。

　　----------記怪俠古龍

　　古龍者，原名熊耀華，江西南昌人也。生于香江之濱，年少多才，提筆能詩，后出入江湖，成一代宗師。好杜康，嗜酒如水；愛美人，嗜色如食。早年棄家出走，飽嘗世間風(fēng)雨。一生離經(jīng)叛道，不負浪子之名。乙丑[牛]年乙酉月癸亥日辛酉時卒，終年四十七歲。

　　時人評民國后武林四代盟主：平江不肖生、還珠樓主、金庸、古龍。

　　于此后成絕響。

　　本來是想寫一個系列的文章把這些武俠大師都說說，前兩篇寫的雖艱難但也是下筆還算流暢，到了古龍才發(fā)現(xiàn)了自己的力不從心。

　　很難，真的很難。

　　原因呢？閉上眼，我努力的回憶古龍書中的情節(jié)，李探花的咳嗽聲，嘴角滲出縷縷血絲如冬日的寒梅；-------------劍上映射出的寒光，西門吹雪在紫禁之巔吹落獻血時那落寞的眼神。

　　腦海中，竟有著有那么多鮮活的生命。

　　金古梁溫，武俠四大家，每位都是著作等身的，窮極一生的筆耕不輟，無論是血雨腥風(fēng)還是風(fēng)和日麗，他們都構(gòu)建出了自己的江湖格局�？赡苓@格局落到每個人眼中是不同的景色。

　　在我看來，其中金庸先生是真正的在寫故事，人物紛繁，情節(jié)跌宕，這大開大合是十分吸引人的，想必這也是為何金庸作品能夠在最大程度上得到市場化的原因。正如亞當(dāng)斯密的道德情操論中的觀點所說，主體的感情產(chǎn)生的很大一部分原因是假想自己處于與客體相同的處境中。大部分人在閱讀時怎會追求一種代入感，生活中有著太多的辛苦恣睢，而金書正是一個快意恩仇輕狂放歌的彼岸云端，有著和現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲一樣的效果。從那主人公的種種奇遇就可以很明顯的看出，可以說金書的情節(jié)永遠是最離奇的。

　　梁羽生作為一個舊式文人，都可以想象出來小軒窗下白衫清顏的書生，手捧古卷語頌漢唐，抬額遠望，那千山暮雪萬里層云外有一遺世獨立的孤華女子，高情云緲，不學(xué)疾牛唉女。于金書中那些永遠只會是男主角附庸的女性角色不同，梁大師筆下的女兒家一直是鮮活的，或者可以說，正是這些仗劍天涯，遠歸期的驚鴻女子成就了梁羽生的江湖夢想。

　　溫瑞安是最喜歡的一位，記得有人評論他書中人的感情，就像那冰天雪地里相擁著相互取暖。他筆下的很多人物都有著極其濃重的筆墨，淹沒了他自己也淹沒了所有的觀者，以至于我們會忘了情節(jié)忘了這個人物的一切，一夢方醒后，胡笳漸去離人遠，悠悠，青衫白發(fā)夜夜殤。命運的蒼涼悲愴早已在不經(jīng)意間刻在了我們的心底。

　　當(dāng)我設(shè)想這四位大師的形象時，金庸先生，毫無疑問是那高堂上拱手受四方膜拜德高望重的宗師；那在春水碧于天的柔美柳樹下水云清姿的溫文書生自然是梁羽生；黃沙漫天的雁門關(guān)外一襲落拓青衫，飄零書劍，無言的向命運抗?fàn)帲瑴厝鸢病?br>
　　那古龍先生是怎樣的？

　　冷風(fēng)似刀，提一壺美酒，在秋冬的邊緣中，驚厥一擊，然后，落葉紛飛，漫天雪白。

　　若即若離，淡漠江湖的邊城浪子。

　　冠蓋滿京華，斯人獨寂寞。寂寞的最高境界是繁華。還有誰比他更適合這句話？

　　“我靠一支筆，得到了一切，連不該有的我都有了，那就是寂寞�！�

　　“遠山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜里流星般的寂寞�！边@是西門吹雪的寂寞。
　　“人心憐羊，狼心獨愴，天心難測，世情如霜�！边@是蕭十一郎的寂寞。

　　穩(wěn)定的手，鋒利的刀，雕刻著栩栩如生的木像，都是同一個人；一口酒，一陣咳嗽。這是李尋歡的寂寞。

　　這些寂寞，又何嘗不是作者自己的？
　　有一些人生來就是浮萍。

　　最早看楚留香，塵詩化劍雨作刃，釀月風(fēng)流不沾花。何等的瀟灑詩意。

　　大了再看，卻一點也再笑不出來。楚留香，胡鐵花，窮極一生都在漂泊著，貌似執(zhí)著著又彷徨著，絕頂聰明，看似鬧騰的前行，直到生命耗盡。

　　東三娘那一段，這個眼淚怎么也止不住——
　　她眼睛瞎了，不愿讓人知曉，于是所有人都為她圓了一個謊言。

　　金庸的人物仍有些高大全的詬病，而古龍書里的人確實和我們要親近的許多，當(dāng)看見那些風(fēng)流倜儻的陸小鳳為了填肚子連和尚的饅頭都騙時，我們是不是能體會到生活的煙火氣息？

　　我是喜歡這樣的武俠的，相信和我一樣的人不少，《武林外傳》的風(fēng)靡就已經(jīng)證明了這一點。

　　這樣的故事的確不夠精心動魄，但那生活的柴米油鹽味是不是讓那鐵馬兵戈的江湖有了絲溫度呢？

　　很久以前看過一篇讓我愛不釋手的武俠《綠螳螂》，江湖大盜金盆洗手后在一個江南小鎮(zhèn)開了家粥店，曾經(jīng)讓江湖人聞風(fēng)喪膽的螳螂拳吹雪功都成為了煮粥的輔助技術(shù)。六扇門捕頭受傷后來到這個小鎮(zhèn)休養(yǎng)，但仍然每天兢兢業(yè)業(yè)的在小鎮(zhèn)巡視，和綠螳螂倒成了朋友。還記得，那個故事從頭至尾都彌漫著江南的煙雨霧氣，我仿佛能聞見那份雨后的清新中夾帶著的絲絲紅豆粥的香甜。一直到結(jié)尾，故事都那樣的清淡溫馨。

　　古龍曾說過：人世已經(jīng)有太多痛苦了，何必在故事中再制造那么多痛苦?

　　于是，他的筆下沒有那么多紛亂的人物，沒有那么跌宕的故事情節(jié)，取代的是短小精悍的語言，風(fēng)趣的描寫。

　　可是他的文章確是永遠也溫馨不起來的。他推崇朋友，寫了那么多的友情，可是他筆下的浪子，卻是漂泊一生在黃昏樹影地掩映中卻漸行漸遠，提著酒，唱一段往事，思念一個女子，將飛刀隱沒在內(nèi)心的傷痕中，終無歸宿。

　　李尋歡，醉倒在林詩音的墓前，漸漸老去。陸小鳳，終其一生在沒有終點的旅途上無盡的追尋著。花滿樓，聽著春日抽芽夏日蟬鳴，秋天落葉冬日飄雪年復(fù)一年。
　　就如同他自己的一生，看似是繁華的，琴瑟在御，春池笙歌�？蓴�(shù)不清的如花美眷，知心好友，又有誰能真正進入他的心里？他始終孤獨地高唱著一個時代的挽歌，聽晨鐘暮鼓，看潮起潮落，垂暮之際，埀眸之際，回首已是百年身。

　　而令人驚嘆的是，這種徹骨的孤獨并沒有是他的文章變得消極。古龍自己是浪子，也寫了一輩子浪子。通常意義上，浪子的形象是憂慮、絕望、頹廢、彷徨的�？墒枪琵埞P下的浪子是有人性光輝的。

　　他的主人公，永遠的是。廣交朋友，游遍天下；熱愛生活甚至可以說游戲人間。

　　或許，他的浪子情懷僅僅是情懷，不影響他的思考。

　　古龍對人性的認識十分深刻，比如節(jié)選自《蝙蝠傳奇》中的句子：“這個世界上還有什么動物比‘人’殺的人更多？”動物殺人，是為了果腹，而人殺人，則是為了滿足無盡的貪欲，肚子可以填飽，貪欲卻永難滿足。人正是具備了貪欲，世間才有了殺戮，虛偽，奸詐，出賣，背叛這些人性中黑暗勢力。

　　可能，就是因為這種清醒的認識，才讓他對于人性光輝照亮黑暗抱有一種謹(jǐn)慎而樂觀的自信。畢竟，對抗黑暗不一定要自己站在黑暗里。

　　他筆下的浪子們無論在痛苦中還是在無法解脫的困境中，都始終充滿了頑強的生命力和昂揚的斗志。這是、對人性光輝的禮贊。

　　古龍將簡單的武力對決上升到了一種人格力量對決，而這種人格力量已不僅僅是個人的品性或修為，而是個人的精神、境界的一種內(nèi)在的意蘊，即“博愛、仁慈、寬恕”這樣深厚的佛教精神里。

　　正因為此，古龍才是經(jīng)典。

　　曉寒記：武俠，因其虛無造作為正統(tǒng)文學(xué)所不齒，然自古龍起，江湖亦屬凡人。惜大師已逝，后繼無人。時新武俠，虛幻風(fēng)盛行，其意淫度更甚過往。枉負大師一片苦心。唯盼諸后生，潛心好學(xué)，繼先輩之精華，正武俠之風(fēng)！

　　古龍的一生一直漂泊在紙筆和美酒之間，當(dāng)他閉上滄桑的眼睛時，甚至殘酒還未冷卻，但他的酒中藏著一種力透紙背的力量，支撐著一個個人物的演繹。

　　酒始終是冰冷的，最后，冰凍了古龍自己余溫尚存的身體，成為一個永恒的悲喜劇。

　　當(dāng)崎嶇險阻的山路已漸漸平坦，支離破碎的心緒也慢慢平復(fù)，靜默地倒下，酒化作漫天飛舞的江湖煙雨，縱然凄冷又何妨？
　　天堂口，像人間一樣繁花似錦，煙火璀璨，延續(xù)了人間一個個傳奇的故事。
　　卻有幾聲纏綿悱惻的風(fēng)鈴聲依稀回響，亂戰(zhàn)中依然清脆，悲傷中撫平思緒，風(fēng)不止，風(fēng)鈴亦不止。
　　風(fēng)花雪月中一瞥，倏地融化了漫天風(fēng)雪、寒冷冰霜。

　　瀟湘夜雨人不寐，如此味，一點悠然一點醉。

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