不知道作者還在不在晉江上飄了，呵呵……
　　我想我應(yīng)該是和你一樣，對(duì)十九世紀(jì)下半葉的中日韓的歷史有著特別的興趣的人吧。一個(gè)國(guó)家，從封閉到開(kāi)放，從散亂到團(tuán)結(jié)，從弱小到強(qiáng)大。我想知道為什么，為什么我們選擇這個(gè)道路而他們則是另種方式實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立與解放。我想知道，在新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇面前，我們應(yīng)該是什么樣的態(tài)度，我們的思維應(yīng)該想著怎樣的方向前進(jìn)。
　　有很多人不喜歡日本，見(jiàn)了這種題材就回避，有很多漫友很喜歡日本，但是有誰(shuí)會(huì)說(shuō)自己已經(jīng)忘記了歷史？老一輩擔(dān)心的問(wèn)題不會(huì)發(fā)生的，因?yàn)榫褪枪盏呐⒆觽儯峒扒秩A的話題，也會(huì)收起狂熱。我們對(duì)日本這個(gè)國(guó)家的態(tài)度太微妙了，難以做到像我們對(duì)待美國(guó)那么的客觀。那是因?yàn)槲覀儾涣私�，我們�(cè)谠噲D了解之前就做出了判斷。我不希望這樣，當(dāng)過(guò)去開(kāi)始蒙蔽我們的眼睛的時(shí)候，我們?cè)趺茨軌蚩辞宄磥?lái)？其實(shí)對(duì)于新選組，我感興趣的是日本人對(duì)他們的看法。新選組在明治之后被封殺，但是在他們的家鄉(xiāng)多摩，人們用了不少的方法保留著他們的痕跡，或許是護(hù)額，或許是書(shū)信。他們安息的寺院也被當(dāng)?shù)厝送旰玫谋４嬷�。在二�?zhàn)失敗后，日本國(guó)內(nèi)的思維迷惘之際，新選組，以及其誠(chéng)的口號(hào)又一次在公眾層面上流行起來(lái)。知道現(xiàn)在，新選組的大河劇，動(dòng)漫，文學(xué)作品層出不窮。我為此震驚，這不符合中國(guó)的歷史觀，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，新選組是違背進(jìn)步趨勢(shì)的，是要被打倒的大魔王。我們沒(méi)有正眼看過(guò)李鴻章，而卻對(duì)同為舊官僚的曾國(guó)藩贊賞有加，那是因?yàn)樵諒?fù)了新疆。
　　中國(guó)的歷史觀是結(jié)果論，是現(xiàn)實(shí)的理論。永遠(yuǎn)通過(guò)最后的結(jié)果評(píng)價(jià)歷史人物。這是好的歷史觀，因?yàn)檫@樣的話，歷史的指向作用是最為明顯的。但是，有的時(shí)候，我們知道，歷史或許不是那個(gè)歷史，我們還需要警惕的眼睛。我們的國(guó)家正處于轉(zhuǎn)型期，著同樣是個(gè)新舊交替，新舊思想交鋒的時(shí)代，雖然表現(xiàn)形式溫和的多了——爭(zhēng)論僅僅停留在紙面上，是脖子以上的爭(zhēng)論。但是，其激烈程度我們又是不可以低估的。這個(gè)時(shí)候我們的態(tài)度是什么？我想尋找答案，從已經(jīng)發(fā)生的歷史過(guò)程中。
　　我其實(shí)不是什么特別認(rèn)真的人，而且我自己的專業(yè)也不是歷史。但是對(duì)歷史的興趣讓通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和各種資料了解這些人，了解那個(gè)時(shí)代。我是同意馬克斯理論中對(duì)于歷史的觀點(diǎn)的。對(duì)于英雄造就時(shí)勢(shì)還是時(shí)事造就英雄這一個(gè)問(wèn)題上，我持有的是和一位新浪博友相似的觀點(diǎn)：存在兩種歷史觀，一種是被社會(huì)生產(chǎn)力所決定的宏觀歷史觀，也是說(shuō)在極大的范圍上分析得出的歷史的總體趨勢(shì)，以及個(gè)人的歷史觀，也就是那篇博文里提及到的微觀歷史觀。當(dāng)個(gè)人的微觀歷史觀和宏觀歷史觀相符合的時(shí)候，這個(gè)人才有成為這個(gè)時(shí)代中流砥柱的可能。也就是，歷史，也是客觀的。---------------------------------------------------------------------------
　　啊哈哈哈，不小心扯多了。你的文很好啊，史料的搜集與分析都很好。

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