看這篇文完全是機緣湊巧。因為是比較正統(tǒng)的恐怖靈異類，而我這個人最擅長腦補，所以看恐怖文是很需要決心的……當然個人也是三叔飯。這一點實在是個折磨。話說這篇文基本滿足了我對悶油瓶很大程度上的妄想。多謝多謝……終于看到與小悶類似的攻了啊望天，人生圓滿。
所以請作者大人一定要再接再厲。
歷經(jīng)三天，終于在自己嚇自己的過程中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地看完此文。大人的功力著實不錯的。想象力固然是一個方面，最重要的并非天馬行空，而是依托于一定的史料和文獻上，令其更為厚重而富真實感。更重要的是，作者不僅敢想，而且敢寫。某種程度上來說，以自己的文字來依托一個靈異故事，而且還寫得那么真實，這真的需要勇氣。
通篇下來，這篇文里有感動我的地方，有驚嚇我的地方，有令我驚奇嘆服的地方，也有令我疑惑不解的地方。而當一篇文能夠如此程度上的打動我，對于我來說，就很是值得了。
先說說文章吧。
《回魂夜》作者說這是后來加入的第一個故事。是一個“起”。這個起與接下來的《影鬼》《運財》《奶奶》《發(fā)》一起，只是貫徹始終了一個問題。鬼是否一定有害人之心？這其實是很多靈異故事的立足點。標準答案也許誰都知道，這個世界上最可怕的不是鬼靈精怪，而是人心。再厲的厲鬼，都曾為人，都有放不下的執(zhí)念。為禍的，并不是生命的形態(tài)，而是人即使死亡，也放不下的執(zhí)念。
我們?nèi)A夏民族有著五千年的歷史，便有著五千年的神靈鬼怪，那么到底是人們只崇尚那些對人類有益的會保佑人的神靈，相信那些對人有情有義的鬼怪，還是，在人類一開始求救無門而訴與鬼神，眾叛親離而信于鬼怪的時候，這些非人們，就只能是那些至善至美的圖騰？就像這文里所說的，為我所用的便是神，不為我所用的便是鬼。
我喜歡這篇文的某種世界觀。它立足于上古神話，卻并不寄托于上古神話。很多人用神話來詮釋歷史，但這篇文里是以探究神話來還原歷史。他寄托于一個八苦咒，一群千年來被困的鬼魂，來說一段被神話故事掩蓋了幾千年的歷史。它并不美麗，但卻有其真實。
指環(huán)王全書中最喜歡的只有一句話：當歷史變成了傳說，傳說變成了神話。該遺忘的，早已遺忘。
我們也許永遠不能證明靈魂，死后世界，天堂地獄，神靈鬼怪的存在，但我們卻無法否定那一段已經(jīng)不可考的歷史中曾經(jīng)存在的最璀璨的文明。戰(zhàn)國百家爭鳴之后，始皇廢黜百家，華夏民族的文化再沒有過那樣的輝煌。先秦之前，是一個真正屬于創(chuàng)造與思想的年代。
這篇文里的九夷只是那個時代的一個影射而已。愛看許多的盜墓或者探險文，就是因為那些文里存在著太多對失落文明，失傳秘術(shù)的猜想。這些可以讓任一名華夏子女沉醉。那些，都是我們骨血里的一部分。
《鬼市》和《荒墳》，應(yīng)該就能算是這篇文的起與承的交接之處了吧。雖然主線還未展開，但預(yù)兆已經(jīng)展現(xiàn)。個人非常喜歡幽冥古道這個概念，這里人們的執(zhí)念被最大化了。所有人最終重復(fù)著一生中最執(zhí)著的那件事。這篇文里，大多數(shù)時候，鬼就是執(zhí)念的傳承。無論多少年都無法消散。這就是人心。
《雙喜鬼煞》和《年獸》，這是兩種截然不同的鬼怪。一則是飄蕩于世間，只出現(xiàn)在大喜大悲場合的鬼煞，一則是指在除夕出現(xiàn)的，似乎永遠填補飽肚子所以挨家挨戶偷吃的年獸。他們都是只出現(xiàn)在某些特定的場合或者某些特定的時間的精怪。他們都只是順應(yīng)著本能而活著。對他們來說攻擊人類或者只是一種特定的本能。而這種本能在后篇《食肉》里再次放大，就像一個食物鏈。人類吃肉吃植物而活，但也有植物吃人而活。這只是本能，可這種本能也會被人類所懼怕，或者利用。
《老洋房》是個人很喜歡的一篇。其實從古至今的志怪雜談中從來不缺的就是這種報恩的故事。但我從來看不厭的，也就是這些有情的鬼怪們。如今這世界，一天一個樣子。但總會有的，那種守著一棟老房子一輩子的人，守著一個普通人一輩子的鬼和為了一丁點雨露些許的肥料幾番的修剪而回報終身的精怪。生活在這個功利社會的夾縫里，這樣的一些傻子們，總還是有的。
《湘西尸蠱》，這篇其實勾起了我不少回憶笑。最初聽到“趕尸”這個詞的時候我似乎是□□來歲，堂姐弟加我三人都在一個美術(shù)班上課，于是一家人旅游一般參加湘西美術(shù)夏令營。那是非常綺麗的一段旅途。那時的湘西，差不多還是最原始的那個湘西。某天晚上聽叔叔說起趕尸一事，于是被嚇得很夠嗆。但其實神秘色彩要多過于恐懼。后來一群家長中還有信誓旦旦看過趕尸的人。一個成功的恐怖故事，往往是真假參半?yún)s讓人抓不出哪一半真哪一半假的。所以喜歡這篇文章的紀實體在恐怖氣氛上的運用吧。
《月下桃宴圖》《守湖》這又是兩個不同又相通的故事。墨鬼與守湖鬼都是千百年前的靈魂。那是一個士為知己者死，女為悅己者容的年代。我們總說古人更為單純，那并不是說他們就單純智商低好糊弄，而是他們那種我們所沒有的，也無法再保存在這個利益為重的世界里的一種精神上的單純。他們中有的人，甚至一出生就是為了一個目的，一個目標，一個理想而活的。那是他們歷經(jīng)滄海桑田，即使當年的目標理想目的地都已經(jīng)灰飛煙滅，即使人化為鬼，精怪化為人，也無法放下的執(zhí)著。
《預(yù)死者》，主線從這里開始正式進入了承。雖然仍未展開仍未明朗，但許多的伏筆與暗示都已經(jīng)埋下。岳蘭這個小女孩作為一個重要的線索人文也堂堂登場。
有人說，先知是一種宿命的悲哀，因為人一旦先知，便會控制不住預(yù)測自己的死期，然后他接下來的人生，無外乎等死。這是很悲慘的事。這文里更悲慘的是，這樣的命運，是由一個普通的，向往著生存的孩子來背負的。站在生命的□上預(yù)約別人與自己的終點的孩子，一直到死都在為別人著想著，這樣的孩子即使透著死氣，也令人柔軟。小孩子在靈異或心理恐怖片中往往是比最終BOSS更令人膽寒的角色。很慶幸這篇文里并非如此。
《肉食》里的九僰噬魂棘，如我上文所說，是一種最原始的本能的最大化。這種植物是站在生物鏈里人類上方的物種，他以人類的軀體為食，以人類的頭部為養(yǎng)分繁殖。這種設(shè)定其實很有趣。這種傳播，就好像人類的欲望與執(zhí)念一般。寄托于身體，傳遞于神魂。
《床》許多靈異故事里都有關(guān)于墮胎的故事。這其實是社會問題在人們精神世界中的一種影射。人的意識靈魂究竟是從什么時候產(chǎn)生的。生命的產(chǎn)生到底是從何時開始？如果人類能證明胎教自有其效果是不是就是說生命的開始并不是第一次呼吸到空氣。我并不反對墮胎，但我同樣無法反駁保守派對墮胎等同于他殺的詮釋。這篇文卻并沒有落入一般故事的俗套。惡鬼或是女神只是一念之間。與《肉食》中的父親一致，太過柔軟的心也可以慣養(yǎng)出惡魔。而再厲害的惡鬼也可能只是人類欲望的一個幌子。
《月下客》這個故事與《老洋房》一般，詮釋了一些善念，一些正面的執(zhí)著。也在這篇文章里第一次引出了前世今生的概念。現(xiàn)代版的曇花一現(xiàn)，只為韋陀。歷史是一個大循環(huán)，即使神話也是如此。不管是前世那個一心朝圣的佛前尊者，還是今生這個一心守護戰(zhàn)友回家的死者。曇花都只是燃盡生命，做了她認為值得的事。靈異耽美確實是個好東西。但有的時候卻未免殘酷。因為在死生面前，總讓人無法做到談笑自如風花雪月。當看到月下美人盛開的時刻，韋妥吹出了白樺林，那種戰(zhàn)爭年代特有的犧牲，果敢，付出躍然紙上。果然很多東西，美好到讓我YY不能。與文化淵源想同，戰(zhàn)爭苦難史，同樣是中華民族必須銘記的一部分。
《玲園》從這一篇開始，主線真正的展開來，《鬼咒》《照片》《蟲墓》《算計》《鏡》《密文》八苦咒，惡鬼之靈，山河九鼎，直到最后那些被神話所掩蓋的真相都慢慢地揭露在眼前。這篇文里說的其實遠遠不止上古九夷族。一個主線只是為了將所有的故事串聯(lián)起來而更替升華。我喜歡的更多的是一些小細節(jié)。比如《照片》里無法放下的怨恨，即使誰都沒有錯，最后都無法擺脫冤冤相報，這又影射了后文宿命的輪回。比如《蟲墓》里那個不生不死的家伙。他的存在是什么，那么比較起來，結(jié)局中的小白于小安又是什么。比如《鏡》里那個真正的氣管炎，還有那個最終被自己所殺的寓意�！睹芪摹防锏降渍l是誰的第三者？不僅在大框架，這文里很多細節(jié)也是十分有趣的。小故事的串聯(lián)就意味著許多的小高潮，這樣的文往往更令人看起來迫不及待，意猶未盡。
我喜歡這種被恐怖氣氛烘托渲染的懸念。總是比一般故事里的懸念來的高潮迭起，總的來說，看這篇文就是一種上癮過癮和去癮的過程。很多時候我為那些喜歡的文寫長評，不僅是紀念，更多的是不吐不快吧。
從《阿尼瑪卿》開始文章終于進入了主線的高潮，也算的上是解謎的階段。在這篇文里，這成了一個推論——結(jié)論——打翻重來——再推論——再結(jié)論——再推翻的過程。最終BOSS也從曹陽——趙老板——借壽婆——周文王——小白——大禹。事實上這只是一個一代帝王以血洗清異己的故事。而這段血史又被另一個人利用以追求一方極致，又因過于極端而使其女千年不得安寧，于是事件其實就是這樣一代代的糾纏，但何曾不是一代代的傳承。
因為物極必反，所以死局也有生門，大禹斬草卻并未除根，周文王千慮也有一失，借壽婆機關(guān)算盡太聰明反害卿卿性命，但正如文內(nèi)所說，都是誰的錯？又似乎誰都沒錯。他們都只是為了自己的目的而不擇手段罷了。這也是人心。
作者有其柔軟的地方，正是這種柔軟讓我們看到了一個也許是最好的結(jié)局。小白與小安最終能夠在一起，這是何其難得的事。
但作者也有其殘忍之處。千年前的孰是孰非都已經(jīng)無法定論，所以只能也只有爭取眼前之人，惜取眼前之福。說道最后，那句千年前的“我回來了”勢必也只是一點安慰。當年的他們最終也無法站在一起，賭上了九族性命也敵不過千古一帝的野心。必一人生生世世坐守黃河之源，一人生生世世魂落渭水永不瞑目。
其實私以為作者最殘忍的還在于毀了河伯殿。那種廈堂傾覆眨眼之間，無比感傷啊……華夏文明中有太多失落的古文明。有太多自相矛盾又相輔相成的上古文獻或古物。像馮夷族那樣的群族，遺世獨立，生于黃河，于是順與黃河，于是才被黃河接納。那是世外桃源之鄉(xiāng)。也許正是這種遺世獨立而不得，獨善其身而不能，隨波逐流而不屑才令人感傷吧。
寫了這么多已經(jīng)不知道我在寫些什么了……師太啊師太……其實本來還想寫一寫兩只主角。但卻有種千言萬語無處去說之感。小白如此滿足了我對小悶的妄想……好攻啊確實好攻，雖然實在有夠優(yōu)柔寡斷……期待番外給他點肉吃阿彌陀佛。小安這家伙，如果不是如此積極粗神經(jīng)的家伙，他們根本走不出河伯殿。便是他這種性格，讓他做到了很多人做不到的事吧……期待番外他光榮獻身河蟹事業(yè)阿彌陀佛。
最后，請作者即時更新實體本信息呀。冬至，冬至我放假，要斷網(wǎng)怨念……看來還是要麻煩朋友幫買了。話說，有沒有可能建議作者大大出線裝書呢？總覺得這本書若作古體線裝本一定非常有感覺…………
番外期待，請?zhí)崆邦A(yù)定吧拜托了~~~~~淚。

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