終于發(fā)上去了，哎呀這能在這章發(fā)下章長平
囚徒困境，是博弈論的非零和博弈中具代表性的例子，反映個人最佳選擇并非團體最佳選擇。沒想到能在《細作娘子》中遇到，開始還以為是蝴蝶為了吸引眼球弄了個彪悍的題目，細讀一下發(fā)現(xiàn)哎呀，蝴蝶君真是太有才了。既然蝴蝶在本章用了經(jīng)濟學原理命題，那偶也用經(jīng)濟學的相關(guān)理論對本章進行分析，與粉絲們探討（蝴蝶有才，我們粉絲們也不能藏拙啊�。�。本章是通過趙真因為易荻和黎姬沒有認真貫徹他的意圖，對他命令的執(zhí)行打了折扣，而對二人進行懲罰展開的，但值得關(guān)注的是易荻和黎姬屬于相愛很深型的情侶，這既是本文的文眼，也是焦點，看了其他粉絲的留言，有人認為是愛情禁不起檢驗；有人認為愛情需要默契和信任，那么蝴蝶究竟想要表什么意思呢？既然本文用囚徒困境做題，我們分析時就應(yīng)從什么是囚徒困境來思考蝴蝶的意圖，囚徒困境是非零和博弈的典型案例，那么什么是非零和博弈呢？經(jīng)濟學中非零和博弈是一種非合作下的博弈，博弈中各方的收益或損失的總和不是零值，在這種狀況時，參與博弈的一方的所得并不與另一方的所失大小相等，通俗的說就是自己的快樂未必非要建立在他人的痛苦之上，博弈的結(jié)果可能是 “損人不利己”，但我們所以反過來思考，得到的結(jié)論是博弈雙方存在“雙贏”的可能。易荻和黎姬雖同為博弈的局中人，他們參與的又都是完全信息博弈，他們都知道不同的策略會導致何種結(jié)果，所以說易荻和黎姬要想實現(xiàn)納什均衡，是要再充分估計對方策略的前提上考慮自己的選擇，但是由于兩人處于隔離的情況，首先應(yīng)該是從心理學的角度來看，當事雙方易荻和黎姬都會懷疑對方會出賣自己以求自保，所以他們應(yīng)該選擇招供，其次根據(jù)亞當斯密的理論，即“理性的經(jīng)濟人”假設(shè)，每個人都會從利己的目的出發(fā)進行選擇，所以易荻招供無可厚非，而前面提到兩者是情人，感情很深，同時又提到黎姬沒招，是為了存托女人對愛情的守衛(wèi)高如生命。當然本文有個小小的漏洞，即前文提到趙真說：“今日之前我問過案，但他倆誰都不招。那是因為他們熟悉規(guī)矩，他們知道暗衛(wèi)若是沒被抓住憑據(jù)，在刑具面前有本事抗過三天三夜，這事兒就算過去了�！奔热欢咴诳嵝糖岸纪^來了，那么易荻完全可以相信黎姬應(yīng)該選擇不招而獲得最佳策略（“你們可以配合默契的保持沉默。你不招供，她也不招供。這樣，一炷香后，你們每人領(lǐng)三十大板，我無奈，放人。只在你們的暗衛(wèi)令牌上刻明：以觀后效�！保┒粦�(yīng)該選擇招供，同時我認為這也不符合囚徒困境的假設(shè)條件，可能這是蝴蝶故意留下的bug，用來夸張的描述自己的觀點，即女人是愛情的堅定守護者，而男人是更愛惜自己的生命和地位。不管如何這是網(wǎng)文，我們不能拿經(jīng)濟學標準來過分要求蝴蝶。

該作者現(xiàn)在暫無推文