簡單8一8，中國封建社會中婦女的悲慘地位，用一個(gè)詞總結(jié)，那就是“附屬品”！用一句話概括的話，就是“在家從父，出嫁從夫，夫死從子�！�
在封建社會中，如果一個(gè)女人沒有父親、丈夫或者兒子可以依靠的話，就好比沒有根的浮萍，命運(yùn)沒有一點(diǎn)保障，更別說守住手里的財(cái)富了。
中國古代凡女子在父母家，尚未適人者，即稱之未嫁女，又稱在室女。關(guān)于未嫁女的名分，受男尊女卑觀念的影響，未嫁女在家服從祖輩、父輩，即“未嫁從父”。在以男權(quán)為中心的封建社會，男子是法定繼承人，而女子則不是法定繼承人。直到唐代，對女子的繼承權(quán)才從法律上予以部分承認(rèn)。
唐代《開元令·戶令》規(guī)定：“諸應(yīng)分田宅及財(cái)物者，兄弟均分…… . 其未娶妻者，別與聘財(cái)，姑、姊、妹在室者，減男聘財(cái)之半 ” 。由此可見，唐朝在室女有部分財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，在份額上依法律規(guī)定獲得未婚兄弟聘財(cái)?shù)囊话搿?br>宋代除沿襲以往的兄弟均分制外，亦允許在室女享受部分財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。“家無男子稱絕戶，絕戶也需繼承人。夫亡妻在是立繼，夫妻俱亡命繼稱。繼子地位不如女，若有女兒未出嫁，四分財(cái)產(chǎn)占其三，獨(dú)留一份給繼子。若有女兒已嫁男，女、子、官府三三三�！�
至元代則明確規(guī)定戶絕，女可繼承，也就是說享有絕對的繼承權(quán)。。
然而不幸的是，到了明清時(shí)代，未嫁女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)較之前代大大削弱了。明律是這樣規(guī)定未嫁女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的，“果無同宗應(yīng)繼者，所生親女承分。無女者，入官”。也就是只有在戶絕的情況，才承認(rèn)未嫁女的法定繼承權(quán)。可見在非戶絕的情況下，未嫁女還不能享有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)——倒霉的史湘云就是個(gè)典型的例子！她父母俱亡，作為女兒的史湘云是一文錢也得不到的，家產(chǎn)全都?xì)w她的叔叔所有。將來能不能得一點(diǎn)體面的嫁妝全看叔嬸有沒有良心了。
相比之下，林黛玉能遇到四代單傳的戶絕家庭，不能不說是一種幸運(yùn)了。
再說“出嫁從夫，夫死從子�！�
唐朝，妻的財(cái)產(chǎn)權(quán)既包括出嫁時(shí)的嫁妝，也包括“戶絕”情況下，依法繼承本家家產(chǎn)。唐文宗開成元年《敕節(jié)文》規(guī)定，戶絕時(shí)“無男空有女，已出嫁者，令文合得資產(chǎn)” 。元朝的婦女，一般可以自由處分嫁妝，《元典章·戶部》“五弟兄分爭家產(chǎn)事條例”規(guī)定：“應(yīng)分家財(cái)，……妻家所得財(cái)物，不在分限”；但對于改嫁的婦女，其隨嫁妝奩“一聽前夫之家為主”，并不許隨身搬�。。�！
明代基本上繼承了元代的法律規(guī)定：“凡婦人夫亡無子 …… 改嫁者，夫家財(cái)產(chǎn)及原有妝奩，并聽前夫之家為主 ” 。對于寡婦守節(jié)者則允許其繼承遺產(chǎn)，同時(shí)還作出 “ 合承夫分 ” 的規(guī)定�？梢�，明律規(guī)定妻子實(shí)質(zhì)上沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)�。�！
清朝基本承襲明制。
也就是說在萬惡的封建社會，妻子只能聽從丈夫的，哪怕他吃喝嫖賭，典房賣地。寡婦要是有兒子守著還好一點(diǎn)，比如李紈。如果沒有兒子，就要小心不要遭到祥林嫂的待遇，如果被人逼著改嫁了，那么所有的財(cái)產(chǎn)都要跟你說拜拜了。

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