西行路 人生路

　　看這篇文時(shí)，剛看了前幾章，我就忍不住寫評(píng)的欲望了。怎么說呢，震撼吧！
　　我很喜歡你對(duì)沙漠里的描寫，很生動(dòng)。同時(shí)也很喜歡你寫作的手法，那種夾敘夾憶，我說的是這個(gè)“憶”�；貞浽谖恼轮姓剂撕艽蟮闹亓�，我通過玄奘的回憶看到了他整個(gè)人，聰慧，天真，善解人意，或許，也只有他才能完成取經(jīng)的大任。因?yàn)檫@其中的艱辛是常人所無(wú)法忍受的，或許，這也就是他去取經(jīng)的必然。
　　在取經(jīng)的過程中，最熬人的不是對(duì)身體的摧殘，而是對(duì)心靈的煎熬。多少個(gè)日夜的行走，無(wú)人解語(yǔ)的寂寞。走，還是停，這是個(gè)深?yuàn)W的問題。而伴隨著心靈的煎熬的是堅(jiān)持還是后退。所有的選擇都在剎那之間，可最后他卻堅(jiān)持住了。
　　看了你的文，我有一種感覺，或許你不是最了解他的人，但是，你或許是最能和他成為朋友的人。我為什么這么說呢？朋友，多少人在看《西游記》，多少人在研究他、研究他走過的路線，可是，又有多少人真的想去了解他的內(nèi)心。我并不能說沒有，但是很少。那又有多少人下決心把自己對(duì)玄奘的理解整理出來(lái)，或許，更少了。僅此一點(diǎn)，唱如，我不得不說，我很佩服你。而你對(duì)玄奘西行的整理，又會(huì)讓你經(jīng)歷一次心理的蛻變，會(huì)讓你經(jīng)歷對(duì)人生的思考。僅次，我不得不說，昌如啊，當(dāng)你寫完這篇文時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，成熟就在一瞬間。
　　更令人欣慰的是，作者并沒有一味的表現(xiàn)玄奘的決心，真的，這會(huì)讓我覺得玄奘非人類。但是，正因?yàn)樾适莻�(gè)普通人，所以，在西行中，他的思想有過動(dòng)搖，他也有過很多疑問，這樣，就比較符合人類的規(guī)律。即使你是高僧又怎樣，你好是普通人。我一直覺得，沒有一個(gè)人能真正放下俗世的一切，修行再高的人也是如此。就像玄奘，他是高僧，但為了眾生，他去天竺求大乘教法，目的是為了百姓。百姓是俗世中人，這就意味著玄奘還是沒有真正放下俗世。有人說，人死了，就放開了。我不認(rèn)同這句話。正因?yàn)槿艘懒耍圆鸥挪婚_。不然，哪里來(lái)的那么多鬼魂呢？還不是因?yàn)閷?duì)俗世太過牽掛嗎？
　　作者的文筆不錯(cuò)，簡(jiǎn)約明朗。對(duì)人物心里的描寫把握的很到位，而且對(duì)環(huán)境的描寫很準(zhǔn)確，很生動(dòng)。看來(lái)作者對(duì)語(yǔ)言的感覺不錯(cuò)��！
　　其實(shí)，最吸引我的就是文中不時(shí)穿插的佛偈了。我是一個(gè)對(duì)佛偈很感興趣的人，家中如今還放有很多有關(guān)佛偈的書。所以，我很期待作者在文中穿插的佛偈，希望作者是一個(gè)喜歡佛偈的人。
　　說實(shí)話，昌如真的很不容易。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的今天，流行的卻是什么文章？言情、玄幻、網(wǎng)游、耽美……我真的覺得這種現(xiàn)象除了媒體介紹的益處外，還有大大的弊處。請(qǐng)問，有誰(shuí)能告訴我現(xiàn)如今還有比得過錢鐘書的學(xué)者，又有誰(shuí)能告訴我，現(xiàn)如今又有誰(shuí)能寫出《圍成》這樣的作品來(lái)。沒有��！這真的令人心痛。我們太追求物質(zhì)了，法律的完備使得社會(huì)治安愈來(lái)愈好，但是，人心也更加腐蝕。經(jīng)常去書店的人都知道，那些四大名著好像是書店里最有內(nèi)涵、最便宜的書了。稍微一個(gè)不入流的作家寫的書，報(bào)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們一直推崇的經(jīng)典，為什么？？因?yàn)槟切┫热艘阉溃麄儧]有版權(quán)！像是最近很火的作家余秋雨，他的著作是一本接著一本，可謂是高產(chǎn)作家，但是他窮盡一生都寫不來(lái)一本可以媲美《紅樓夢(mèng)》的書。為什么？心里不同，看事物的角度不同。我們看到的是物質(zhì)，先人看到的是精神。這就是差距，這也是最讓我為中國(guó)文學(xué)悲哀的地方。不要再研究過去了，我們總要寫出一些真正處于我們的東西來(lái)。
　　所以，昌如，剛看到你的文很讓我欣喜。我真的希望你能好好堅(jiān)持下去，不要為了增加收藏、增加點(diǎn)擊而寫出一些違背你本意的東西。假若那樣，你會(huì)讓很多人失望的。
　　最后，以一篇佛偈結(jié)尾吧！

　　他佛我佛無(wú)量佛 佛佛真如復(fù)真如
　　他若真如無(wú)見相 相相表里盡真如
　　若執(zhí)真如在何處 慧眼未開沒處尋
　　無(wú)執(zhí)一切真如相 是為無(wú)無(wú)不真如
　　倘能放下再放下 無(wú)為塵許不真如
　　此偈亦是法塵相 無(wú)見法塵即真知

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