在時空的隧道中，曾經滄海也會變?yōu)樯Ｌ�，高聳入云的雪�?br>　　會融為清溪，歷史的四壁會題寫著一些難以湮滅的詩句，愛的誓
　　言也會留下些許寂寞的痕跡。

　　“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，
　　春雷震震夏雨雪，天地和，乃敢與君絕！”

　　這是《樂府詩集》中的一首詩，大概是初中時學的。當時老
　　師就講，這幾種現(xiàn)象在古人看不可能出現(xiàn)的，但現(xiàn)在看來，都是
　　可能的。之所以記憶猶新，是因為班里的一個男生給女生寫情書
　　時篡改了這首詩：“上邪！我欲與娘相知……乃敢與娘絕！”于
　　是全班傳為笑談。其實在那個年紀，又何嘗明白情是何物了，不
　　過是為寫情書強說情罷了。

　　感覺與之很類似的還有一首敦煌的曲子詞，“枕邊發(fā)盡千般
　　愿。要休且待青山爛。水面秤錘浮。直待黃河徹底枯。白日參辰
　　現(xiàn)。北斗回南面。休即未能休。且待三更現(xiàn)日頭�！�

　　明代民歌《桂枝兒》說：“要分離除非天做了地，要分離除
　　非東做了西，要分離除非官做了吏。你要分時分不得我，我要分
　　時分不得你，就死在黃泉也做不得分離鬼�！�

　　這三首詩歌有異曲同工之妙，同樣的直率奔放，象是出自女
　　子之口，但毫無矯揉作態(tài)之感，想來一個女子柔情似水地說出這
　　么決絕的誓言，任是郎心似鐵也要化為繞指柔吧。

　　古典詩詞大多是男人寫的多，但不知道為什么，一到信誓旦
　　旦的時候，大多是女人在深情地表白。

　　再比如說韋莊的那首這《思帝鄉(xiāng)》，“春日游，杏花吹滿頭
　　。陌上誰家少年足風流，妾擬將身嫁與，一生休，縱被無情棄，
　　不能羞。”春花漸落，芳心暗動，一見他就決心以身相許了，就
　　算有一天會被他拋棄，情到深處也無怨尤，這是典型的一見鐘情
　　式。佛說，愛恨貪嗔癡是人生痛苦的根源，但如果沒有那些愛，
　　那些恨，那些癡情，那些回眸處含淚的微笑，人生該是多么乏味
　　啊。

　　特別喜歡的還有李白《長干行》里的句子：“常存抱柱信，
　　豈上望夫臺！”這里面用了典故，望夫臺一看就能明白，“抱柱
　　信”說的是古代的一個叫尾生的人，和一個女子相約在橋底的柱
　　子下見面，半夜河道漲水。第二天早上，人們發(fā)現(xiàn)了尾生已經死
　　了，但還是緊緊地抱著柱子，沒有離開。所以這里就用“抱柱信
　　”來形容堅守盟誓。尾生這樣的人是不是真的是太傻了，但紅塵
　　總想，他是太愛那個女子了，他擔心萬一那個女子來了會見不到
　　他，所以用自己的生命來完成這個承諾。

　　從古至今，女人一直都是浪漫多情，指天誓日，諸如此類的
　　誓言比比皆是，什么“君當做磐石，妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲，
　　磐石無轉移”；什么“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長
　　地久有時盡，此恨綿綿無絕期”；什么“春蠶到死絲方盡，蠟炬
　　成灰淚始干”；什么“花紅易衰似郎意，流水無限是儂情”……
　　.

　　相反，男人的誓言實在是寥若晨星，而且往往還是“不思其
　　反”，只有一句印象深一些，是詩經里的句子：“死生契闊，與
　　子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”說的是沙場征戰(zhàn)的丈夫，思念
　　家中嬌妻和曾經的誓言，也不過就是說讓我們相約白頭偕老吧。

　　真是很沒有想象力，也許這就是男人與女人的本質區(qū)別吧。
　　女人是感性的，而男人卻是理性的。

　　其實，時光慢慢遠去，走過夢想與現(xiàn)實的邊緣，再回首細想，
　　再美的情話又有什么用呢。我問你愛我有多深，有首歌里唱道：
　　“月亮代表我的心”。宋詞里不是說：“恨君不似江樓月
　　，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫
　　滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時�！毕笤铝恋男哪艽硎裁�
　　，皎潔無暇嗎？月亮里還有嫦娥和桂花樹啊。

　　愛就愛了吧，即使白天能夠看到星辰，北斗會移到南面，太
　　陽會三更出來，我們也只有今生可以相守，幾番細思量，紅塵還
　　是喜歡：“執(zhí)手之手，與子偕老”。

　　當然誓言和玫瑰也永遠不會有人拒絕，就如《澀女郎》的作
　　者朱德庸所說的：“高難度的愛情，就是月色、詩歌，36500朵玫
　　瑰加上永恒�！边�有一句，“送玫瑰不會有錯，送一朵不行就送
　　十朵，十朵不行就一百朵，即使她不會被打動，最終賣玫瑰的女
　　子也會被打動�！�

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