青瓷之名何來，“雨過天青云破處，者般顏色做將來”。

　　據傳，清人朱琰《陶說》中記載：“柴世宗時燒者，故曰柴窯，當時亦稱御窯，入宋始以柴窯別之，相傳當日請器式，世宗批其狀曰：雨過天青云破處，者般顏色做將來。”

　　另有一說，此句出自宋徽宗，相傳青瓷名窯汝窯的窯官將瓷器燒制完成后，請宋徽宗為其色定名，恰逢宋徽宗做了一個雨過天晴的夢，這位極富浪漫主義情懷的帝王愛煞那雨后天青的顏色，如此這般御批，從此天青色便成為青瓷之名。

　　這也是那首人人皆能哼唱的《青花瓷》中“天青色等煙雨”的出處，所以說，盡管歌名為青花瓷，其實這副歌詠的卻是青瓷了。

　　說到青瓷，除了汝窯，還有陸龜蒙筆下“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵成沆瀣，共嵇中散斗一杯�！钡男愎秋L流的越窯青瓷;而唐代徐夤筆下“洌翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云�！钡凝埲G青瓷則更顯婉約之美了。

　　中國古代，除了“汝、官、哥、定、均”這五大名窯，耀州窯與定窯、均窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯、龍泉窯又并稱為“六大窯系”，“巧如范金，精比琢玉”，以燒造青瓷聞名于世的耀州窯也是我國歷史名窯之一。

　　創(chuàng)于唐，展于五代，盛于北宋，續(xù)于金，耀州窯的燒瓷歷史達1300余年，至今陳爐窯仍在延續(xù)燒造，是中國陶瓷史上的一段華彩樂章。

　　從唐代探索出以燒造青瓷為主的發(fā)展之路，到五代創(chuàng)造性的燒造出天青釉瓷，堪稱五代青瓷翹楚，耀州瓷逐步進入鼎盛時期，到北宋已經形成“十里窯場”的宏大規(guī)模，以黃堡窯為中心的耀州窯系就此形成。

　　然而，水滿則溢，月滿則缺，到金代，雖出現釉厚如脂、美如玉石的月白釉瓷，依舊改變不了耀州瓷由盛及衰的命運，入元后，耀州瓷品完全面向民間銷售，姜黃的釉色、厚重的胎體再無往日輕秀靈巧。

　　好在隨著黑釉瓷、醬釉瓷和茶葉末釉瓷燒制工藝的發(fā)展，陳爐坡等窯場的崛起為日趨落寞的耀州窯延續(xù)了命脈。明代以后，陳爐窯成為耀州窯的中心窯場，至此青瓷已少見，更富民窯特色的黑瓷和白瓷大量涌現;到清代，陳爐窯“爐山不夜”的勝景被列入“同官八景”之一，并出現了香黃釉瓷、復色釉瓷等;清代晚期青花瓷與當地民俗相融，出現具有當地特色的青花瓷，民國則沿襲了這一風格，青花描摹，繪畫與文字提款相映成趣，美極雅極!

　　今望窗外，天青云未散，雨住倦客心，品一盞清茗，尋一處靜謐，感歲月靜美，惜現世安穩(wěn)，幸瓷韻安然傳世，此刻何不棄這俗世繁華，醉迷細賞這流傳于世的清雅美好。

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