提起薛寶釵，大部分人會(huì)聯(lián)想到一系列不好的詞匯，比如世故圓滑，壓抑無趣，甚至陰謀算計(jì)，封建衛(wèi)士。其實(shí)這些全都是對(duì)她的誤解。
　　釵黑不僅貶低薛寶釵的長(zhǎng)相，還有句口頭禪是相由心生，說漂亮的女孩子都是好女孩，長(zhǎng)得丑的女孩子都很壞，這種觀點(diǎn)更是大錯(cuò)特錯(cuò)。
　　一個(gè)女人的人品好壞，與她的長(zhǎng)相并沒有關(guān)系。要想知道一個(gè)女人的人品是怎么樣的，通過觀察其他的方面來得出一個(gè)判斷，才是比較靠譜的。
　　俗話說女人的心，海底的針。其實(shí)一個(gè)女人的人品究竟是什么樣子的，不能僅僅從外表去看，更應(yīng)該從她和你相處時(shí)的一些小細(xì)節(jié)去觀察。
　　一個(gè)女人的人品好壞，看這幾點(diǎn)就夠了，一看一個(gè)準(zhǔn)。
　　第一看她是否善良
　　每個(gè)人的心底都有一顆善良的種子，善良是對(duì)生命的感恩，是一種至善至美的心靈境界。每個(gè)男人都希望可以遇到一個(gè)單純善良的女人，和她戀愛，然后結(jié)婚。
　　女人當(dāng)善良，貴在氣質(zhì)，美在心靈。善良是好人品的關(guān)鍵要素，人品好的女人，一定是個(gè)善良之人。一個(gè)女人可以不漂亮，但一定不能不善良，善良的女人格外美麗。
　　女人，可以沒有“秀外”，卻不能沒有“惠中”；女人，可以沒有美貌，卻不能丟掉善良。因?yàn)槊利惖娜蓊伣K會(huì)老去，善良的心卻能永恒。
　　永恒的美麗只有一種，便是善良，因?yàn)樯屏紩?huì)鐫刻在人們的心里，日久彌新。
　　美國(guó)作家馬克·吐溫稱，善良為一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽到”。心存善良的女人，她的心是滾燙的，情是火熱的。
　　善良的女人深諳理解之真諦，理解他人能使女人更加可愛美麗。善良的女人時(shí)時(shí)復(fù)讀體貼之內(nèi)涵，體貼關(guān)心他人的同時(shí)，自己也會(huì)收獲心安理得。
　　善良的女人如茶，在滋潤(rùn)別人的同時(shí)，自己也已是人間的甘露。她們?cè)谫?zèng)予別人芳香時(shí)，自己也在品味著生活的芬芳。
　　一個(gè)女人可以用外表打動(dòng)別人的目光，也可以用能力去征服別人的思想，但最終讓自己的靈魂散發(fā)亙久香氣的卻是來自心底的善良。
　　曾經(jīng)在某社交網(wǎng)站上，看到了這樣一個(gè)故事：
　　一位姑娘在購(gòu)買餐點(diǎn)時(shí)，遇上一名流浪漢，于是為對(duì)方也買了一份，隨后兩人聊了起來，姑娘耐心聽流浪漢講述了自己的境遇：沒有父親，母親過世，自己染毒，遭遇各種歧視......
　　離開前，流浪漢寫了張紙條給她：“我本想在今天結(jié)束生命，但因?yàn)橛鲆娔�，我現(xiàn)在不想了，謝謝你，美麗的人。”
　　一份發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的關(guān)懷，表面上看起來微不足道，但卻在不經(jīng)意之間帶給了別人一束光芒。
　　再看看薛寶釵不就是這么善良嗎？喜歡助人為樂，邢岫煙的例子大家都知道，她還主動(dòng)關(guān)心史湘云，自掏腰包幫助史湘云開螃蟹宴會(huì)，提醒襲人湘云在史家的處境艱難？（釵黑有教科書式的標(biāo)準(zhǔn)答案是寶釵這么做可以拉攏湘云啊！你看湘云不就不和黛玉好了，順便黑一把襲人拿湘云不當(dāng)主子，對(duì)此我手動(dòng)微笑一分鐘。）她很關(guān)心黛玉，主動(dòng)給她送燕窩調(diào)理身體。（釵黑又有教科書式的標(biāo)準(zhǔn)答案是燕窩有貓膩，心好累，襲人扛不動(dòng)喝高了隨時(shí)要吐酒的芳官，將她擱寶玉旁邊，就成了處心積慮陷害，這時(shí)候倒顧不上基本的生理常識(shí)，到了燕窩上倒仿佛醫(yī)藥學(xué)博士附體？果然釵黑看的是甄嬛傳版紅樓夢(mèng)，今天安陵容給甄嬛一盒舒痕膠，明天甄嬛往狐尾百合里塞點(diǎn)兒不可描述的藥物給安陵容送去，畫美不看。）薛寶釵若是遇到真正因天災(zāi)人禍而不幸的人，甚至聽聞天災(zāi)人禍造成的無辜死難，她絕不會(huì)袖手旁觀，一定會(huì)像她幫助別的姐妹一樣，力所能及地做她該做的事情。
　　就算是金釧的死，也只有寶釵一個(gè)人付諸實(shí)際行動(dòng)，給這個(gè)不因她而死的年輕生命以哀榮。（比起寶玉假惺惺地掉眼淚然而繼續(xù)在縱容丫頭作死的道路上一往無前地狂奔，不知道高到哪里去了。
　　而這也讓我想到，被太多人口誅筆伐的“無情”，以及寶姐姐的花簽“任是無情也動(dòng)人”。古代和現(xiàn)代的漢語也是有差別的，不要一見“無情”就往“冷血”上套�。。ㄖ鋫b大師溫瑞安筆下的兩大男主就叫無情和冷血，不知道釵黑看到這名字作何感想�。。�
　　當(dāng)善良成為一個(gè)女人生活里的一種習(xí)慣的時(shí)候，快樂就如涓涓細(xì)流，時(shí)時(shí)在眼眸里流溢，愉悅自己，也快樂別人，薛寶釵就是這一類型的女孩子。
　　第二看她是否孝順父母
　　孝順父母最能體現(xiàn)一個(gè)人的人品了，古代最提倡孝道，甚至選拔官員也是看這個(gè)人孝不孝順父母。不僅古代，現(xiàn)在國(guó)外也是最注重孝道。
　　生活中，有許多人往往將客氣給了外人，將脾氣撒給了父母。有人工作壓力大埋怨父母不爭(zhēng)氣，有人數(shù)落父母自私、不負(fù)責(zé)任，才造成了自己如今生活的不如意。
　　但是，父母也不是一生下來就是父母，他們會(huì)犯錯(cuò)、會(huì)苛責(zé)，也會(huì)有情緒。如果對(duì)父母都無法做到和顏悅色，那要怎樣才能坦然接納所有的不順，又怎會(huì)擁有把生活過好的能力。人不孝其親，不如草與木，甚至一條狗。
　　一個(gè)人最大的教養(yǎng)，是原諒父母的不完美，對(duì)父母和顏悅色。有的女人，對(duì)越親近的人，越肆無忌憚，越不熟悉的人，越可以以禮相待。陌生人面前彬彬有禮的一個(gè)人，卻對(duì)最親近的父母惡語相加，甚至為了所謂的愛情，動(dòng)不動(dòng)就不要父母，這樣的人，你再心動(dòng)，也要遠(yuǎn)離。例如趙敏還有瓊瑤筆下的那些女子，都是不折不扣的戀愛腦，戀愛大過天，只要有了愛情，國(guó)家和父母都可以拋到一邊去。
　　相反，一個(gè)對(duì)外冷漠，對(duì)自己的父母事無巨細(xì)，噓寒問暖、和顏悅色的女人，即使與你不夠親近，也值得你去追求。在外的世故和圓滑，無一例外是裝出來的，但對(duì)父母的好脾氣，才是一個(gè)人最真實(shí)的內(nèi)在。
　　如果一個(gè)人在對(duì)待最親近的父母時(shí)，也能夠始終保持涵養(yǎng)，和顏悅色，那這個(gè)人的人品必定差不了。如果一個(gè)人連生養(yǎng)自己的父母都不愛的話，又可能會(huì)真心愛你，人品就更不用說了。
　　寶釵在孝順這方面做得很好，自小就非常懂事，年幼喪父，兄長(zhǎng)又不能為這個(gè)家遮風(fēng)擋雨，反倒終日惹是生非的，薛寶釵見哥哥不能依貼母懷，她便不以書字為事，只留心針黹家計(jì)等事，好為母親分憂解勞。她被哥哥薛蟠氣哭，雖然滿心委屈氣忿，但是因怕母親不安，只含淚別了母親，到屋里整哭了一夜。次日一早起來，胡亂整理了衣裳，便出來瞧母親。在程高本紅樓夢(mèng)里面，她母親一心要她嫁給寶玉，但寶釵知道寶玉已經(jīng)瘋癲，且心中只有黛玉，婚后難有幸�？裳�，但是為了母親，她雖然不愿意，卻沒有半句怨言，只是暗自垂淚。后來寶玉離家修道，寶釵雖然悲痛萬分，卻仍然來安慰婆婆，如此孝順賢惠的女子，真叫人可欽可佩。
　　第三看這個(gè)人是否誠(chéng)信
　　俗話說人無信不立，誠(chéng)信是一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種為人處世的原則，更是一個(gè)人的魅力。是否誠(chéng)信，往往也能很輕易地看出一個(gè)人的品行。如果一個(gè)人對(duì)自己的承諾不能堅(jiān)守，隨隨便便就反悔，那這個(gè)人的人品必定有問題。《論語》曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
　　沒有誠(chéng)信的人，違背承諾的人，就如同車沒有輪子，是什么都做不了的。
　　沒誠(chéng)信的人，人品一定不端正，可以為了錢，傷害朋友和家人，可以為了利，把尊嚴(yán)拋棄。
　　孔子說：“人而無信，不知其可也�！�
　　意思是說，如果一個(gè)人不講信用，說話不算數(shù)，那么這個(gè)人就不可能做成什么事情，更不可能在社會(huì)上立身處事。
　　待人處事最講究的是，言必信，行必果。“一言既出，駟馬難追�！�
　　人品端正，講究誠(chéng)信，才能收獲真情。誠(chéng)信往往是一個(gè)人最基本的道德操守，誠(chéng)信二字，最能體現(xiàn)一個(gè)人的人品好壞。誠(chéng)與信，是人生的兩張金字招牌。誠(chéng)缺了，砸的是人品；信沒了，失的是人心。
　　薛寶釵在小說里面從來都是把誠(chéng)信放在第一位，說話算數(shù)，做事靠譜，信守諾言，光明磊落，時(shí)時(shí)刻刻惦記著該守的信用，不虛偽，不欺詐。她答應(yīng)過的事情一直都是言出必行，做人坦坦蕩蕩，不會(huì)口是心非，當(dāng)面一套，背后一套。例如薛寶釵知道史湘云處境困難，答應(yīng)幫她一把，最后不僅做到了，還做得很好。
　　還有就是紅樓夢(mèng)第四十五回，寶釵去看望黛玉，見她又犯了咳疾，替黛玉剖析了病因，找到了合適的藥療方法:“昨兒我看你那藥方上，人參肉桂覺得太多了。雖說益氣補(bǔ)神，也不宜太熱。依我說，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的�！�
　　連黛玉都真切地感受到了寶釵的真心:“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。細(xì)細(xì)算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長(zhǎng)了今年十五歲，竟沒一個(gè)人象你前日的話教導(dǎo)我。怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過，才知道了。比如若是你說了那個(gè)，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對(duì)你說�！�
　　寶釵見黛玉為“請(qǐng)大夫，熬藥……又要什么燕窩粥”而勞動(dòng)別人感到心煩，就直接從自己家里弄來上好的燕窩，還加了一包加工好的冰糖連夜派人送給黛玉。
　　可是還是有人說，寶釵欺騙黛玉，套黛玉的真心話，還說寶釵在燕窩里加了毒藥害黛玉。真不知道這些人是不是甄嬛傳看多了，變成了宮斗腦。關(guān)于薛寶釵誠(chéng)實(shí)守信的事跡紅樓夢(mèng)里面還有很多，不一一列舉。如果薛寶釵真的是沒誠(chéng)信的人，那么她在小說里面應(yīng)該是走到哪里都遭人唾棄。話說得再漂亮，也沒人信。
　　第四看她對(duì)待弱者的態(tài)度
　　JK羅琳曾說：“一個(gè)人真正的教養(yǎng)，不要看他如何對(duì)待比自己身份高的人，要看他如何對(duì)待比自己身份低的人�！币粋�(gè)女人的人品如何，看她對(duì)弱者的態(tài)度，便可一目了然。
　　前段時(shí)間在網(wǎng)上看了一個(gè)尋人節(jié)目，節(jié)目的求助者是一位億萬富翁，他登臺(tái)只為了找到30年前幫助過自己的好心大姐，回報(bào)當(dāng)年的恩情。當(dāng)時(shí)，他隨兩個(gè)朋友外出打工，大家都是十幾歲的大男孩，懷揣理想，卻不料火車站都沒出，就被人偷了錢包。三個(gè)人身處異鄉(xiāng)無依無靠，就在街邊流浪了好幾天。
　　直到有一天實(shí)在餓得受不住，三個(gè)人圍住了迎面走來的一位大姐想討口飯吃，出乎意料的是，大姐并沒有像別人一樣把他們攆走，而是把他們請(qǐng)回了自己家里，親自為他們做了一頓飯菜。
　　三個(gè)人交代了自己的遭遇，那位大姐絲毫沒有懷疑，竟然還容納他們?cè)谧约杭依镞^夜，三人臨走時(shí)，大姐知道他們身無分文，又借給他們300元做盤纏，而她當(dāng)年一個(gè)月的工資也就是70元。
　　當(dāng)大姐被主持人問及為什么相信幾個(gè)素未相識(shí)的毛頭小子的時(shí)候，那位大姐只是很溫和的說，當(dāng)時(shí)孩子們吃飯時(shí)狼吞虎咽的那股勁，不像是騙人。
　　一個(gè)女人的人品到底怎么樣，從她對(duì)強(qiáng)者的態(tài)度往往是看不出來的，那種謙遜有禮很可能是偽裝出來的，但她對(duì)弱者的態(tài)度則很有參考性，因?yàn)闆]有偽裝的必要。
　　薛寶釵相當(dāng)同情弱者，金釧投井自盡，王夫人說要賞死去的金釧兩套衣服做裝裹，還說本來想用林黛玉新做的用來過生日的兩套衣裳，寶釵連忙止住:“我前兒倒做了兩套，拿來給他豈不省事。況且他活著的時(shí)候也穿過我的舊衣服，身量又相對(duì)�！�
　　然后王夫人問:“難道你不忌諱？”
　　寶釵笑了:“姨娘放心，我從來不計(jì)較這些�！�
　　明明知道林黛玉這兩套衣服是用來過生日的，你說拿去做尸體裝裹，能不忌諱嗎？
　　寶釵是真心不想去計(jì)較了，一句“她活著的時(shí)候”，道出多少心酸！
　　伊人已逝，寶釵間接保證了金釧兒后事的順利進(jìn)行和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，其實(shí)為的還是金釧兒家里人——活著的人要好好活。賈寶玉自詡最愛《莊子》，對(duì)藕官紫鵑等諸人“稱奇道絕”，自己卻停留在一俗人的階段，直到最后，對(duì)不起黛玉，又辜負(fù)了寶釵。比起賈寶玉紙上談兵，薛寶釵更加務(wù)實(shí)。她更加注重對(duì)生者的尊重與照顧。
　　第五十七回，寶釵去看望黛玉，路上遇見邢岫煙，注意到天還很冷而岫煙穿得很少，出于關(guān)心就問為什么，得知邢岫煙寄住在迎春那里，被下人欺負(fù)，錢都花在請(qǐng)丫鬟婆子吃飯喝酒上了，衣服也拿去當(dāng)了，寶釵十分生氣，說“你以后也不用白給那些人東西吃，他尖刺讓他們?nèi)ゼ獯蹋苈牪贿^了，各人走開。倘或短了什么，你別存那小家兒女氣，只管找我去。并不是作親后方如此，你一來時(shí)咱們就好的。便怕人閑話，你打發(fā)小丫頭悄悄的和我說去就是了�！�
　　寶釵遇上邢岫煙的事，，對(duì)那些吃里扒外，嘴尖心苦的奴才們進(jìn)行了抨擊，而且她還讓邢岫煙有了“底氣”: 有困難，直接來找我！
　　她還勸解被鳳姐打了的平兒，要知道她就算站在一旁看熱鬧也不會(huì)有人說她；她后面還挺身而出保護(hù)被哥哥毆打，差點(diǎn)又被氣昏了頭的母親賣掉的香菱（秋菱）？要知道，她是頂著潑婦嫂子“我們屋里老婆漢子大女人小女人的事，姑娘也管不得”的人身攻擊……
　　薛寶釵不僅同情弱者，本人也是從不屑于攀附權(quán)勢(shì)的薛寶釵在紅樓夢(mèng)正文第十八回，元妃省親，令眾位姊妹作詩，在寶釵黛玉的詩后面有一條脂批：“末二首是應(yīng)制詩。余謂寶林二作未見長(zhǎng)，何也？該后文別有驚人之句也。在寶卿有不屑為此，在黛卿實(shí)不足一為�！�
　　這條批語說寶釵黛玉這里寫的詩都不大好，后文才有好詩。更重要的是，他說寶釵這里是因?yàn)椤安恍紴榇恕薄恍既懀圆艣]認(rèn)真寫。她為什么“不屑寫”？這是因?yàn)檫@種詩歌叫做“應(yīng)制詩”，也就是指臣下奉皇帝之命所作、所和的詩，內(nèi)容多為歌功頌德。雖然元妃不是皇帝，但是皇室成員，是上位者，道理是一樣的。所以，寶釵是不愿歌功頌德，才隨意敷衍。
　　可能很多人會(huì)大吃一驚，薛寶釵不是個(gè)一心追求權(quán)勢(shì)利祿的人嗎，怎么這里居然“不屑”寫應(yīng)制詩？是不是脂批錯(cuò)了？
　　好，我們不看脂批，只看正文。
　　第三十八回《薛蘅蕪諷和螃蟹詠》，如回目名字所說，這一回寶釵寫了一首螃蟹詠：
　　桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽。
　　眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。
　　看到這里，眾人不禁叫絕。寶玉道：“寫得痛快！我的詩也該燒了�！庇挚吹紫碌溃�
　　酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。
　　于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
　　眾人看畢，都說這是食螃蟹絕唱，這些小題目，原要寓大意才算是大才，只是諷刺世人太毒了些。
　　這里原文寫得明白，這首詩是一首很辛辣的諷刺詩，它諷刺的對(duì)象是誰呢？自然是那些“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”的人，前一句是說螃蟹橫沖直撞，蠻橫無禮，后一句是說螃蟹腹內(nèi)中空，只有黑的黃的污濁糟粕。所以諷刺的實(shí)際就是那些橫行霸道，黑心貪婪的達(dá)官顯貴。
　　當(dāng)然僅有這首詩可能還不夠，我們?cè)俾?lián)系其他段落。
　　正文第四十二回，寶釵勸黛玉不要看雜書，說了一段話：“......男人們讀書明理，輔國(guó)治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處......”
　　這段話非常有意思，直接說如今沒有能讀書明理輔國(guó)治民的人，等于一句話踩了所有當(dāng)官的人。還說與其讀書之后去當(dāng)官作威作福，胡亂瞎來，不知道輔國(guó)治民，不做好事當(dāng)好官，還不如不讀書，寧愿耕種買賣，還沒什么大害處，這種話在當(dāng)時(shí)官本位的主流思想下，簡(jiǎn)直大膽已及。這也和螃蟹詩諷刺官場(chǎng)中人的思想是一致的，可見她和寶玉一樣，認(rèn)為當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中人都是些“國(guó)賊祿蠹”，只是她想希望有人能夠“讀書明理輔國(guó)治民”，所以才會(huì)去勸寶玉走正途，只是寶玉聽不進(jìn)去，反而誤解她為“國(guó)賊祿蠹”，彼此理念不同，不能說她就錯(cuò)了。
　　除了這兩個(gè)例子，還有很多細(xì)節(jié)也證明了寶釵的這種對(duì)官場(chǎng)中人鉆營(yíng)附勢(shì)的厭惡，比如賈雨村來賈府，寶釵聽說之后嘲笑說“這個(gè)官也沒意思，這么熱的天不在家里涼快，到處跑些什么�！�，比如賈母游大觀園，來到寶釵住處，發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)樸得“如同雪洞一般”，非常不高興，說“太不像”，“離了格”，你一個(gè)年紀(jì)輕輕的姑娘這么樸素，我們這些老人豈不是該住馬圈去了嗎。賈母這么不滿，大概是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有劉姥姥這個(gè)外人跟著，感覺寶釵讓自己在窮親戚面前丟了臉。這次事件之后，她就疏遠(yuǎn)了寶釵，安排座位時(shí)，她甚至不讓寶釵和自己同席了。如果寶釵是很多人以為的那種貪戀權(quán)勢(shì)的媚上之人，她一定會(huì)按照賈母的喜好來把房間布置好，不會(huì)得罪于她。
　　所以元妃省親時(shí)，寶釵不愿意趨炎附勢(shì)，去寫應(yīng)制詩歌功頌德，也就是理所當(dāng)然的了。事實(shí)上，大家也看到了，即便拋開脂批，只看原文，也并不有損寶釵的形象，只是因?yàn)楹芏嗳顺梢娞睿圆艜?huì)看不見寶釵的好。
　　第五看她對(duì)待金錢的態(tài)度。
　　對(duì)待金錢的態(tài)度里，藏著一個(gè)女人的人品。一個(gè)人面對(duì)金錢的反應(yīng)才是最真實(shí)的，那才是真情流露，無處隱藏。有時(shí)候錢真是人性的試金石，區(qū)區(qū)幾十、幾百塊錢，就能讓你看清楚一個(gè)人。其實(shí)，對(duì)待金錢的態(tài)度也能折射出一個(gè)女人做人的態(tài)度和底線，錢品就是人品。錢品好的人，人品一般也差不到哪去。
　　毫無疑問，生活在一個(gè)貨幣世界里，錢不是萬能的，但沒錢也將寸步難行。
　　作家羅伯特說：“金錢不是罪惡，金錢僅僅是金錢而已�！�
　　最為關(guān)鍵的是，我們要正確地對(duì)待金錢。
　　而有的女人迷失在金錢里，成為“財(cái)奴”；有的人卻能跳出金錢的限制，實(shí)現(xiàn)真正意義上的富足。
　　擁有金錢是為了生活得更好，如果迷失在金錢里，將成為金錢的奴隸，反而受它奴役。
　　如果只用金錢來衡量一段關(guān)系，那么這段關(guān)系則與生意場(chǎng)上的交易并無差別。
　　也許權(quán)勢(shì)、金錢能令人敬畏與羨慕，但真正的感情，始終是以心換心。
　　再看看薛寶釵，在原著里面從來不放金錢看到太重，替史湘云考慮周全，幫忙置辦螃蟹宴，幫助邢岫煙，從來不吝嗇金錢，把錢財(cái)看做是身外物。薛寶釵對(duì)朋友，看得比金錢還重；對(duì)母親，愿意花時(shí)間和精力陪伴，而不是花錢。這樣的女孩，人品怎么會(huì)差呢？如果薛寶釵真的像釵黑說得那么不好，她舍得給朋友花錢嗎？樂意力所能及地幫助不認(rèn)識(shí)的人嗎？答案當(dāng)然是不可能的。
　　第六看她的朋友。
　　俗話說：“物以類聚，人以群分”。你是什么人，你交的朋友就會(huì)是什么樣子的。女人也許會(huì)偽裝自己，會(huì)把自己的缺點(diǎn)隱藏起來，不會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)。如果你發(fā)現(xiàn)她的朋友們都是非常的正直，善良。那么她不會(huì)差到哪里去，因?yàn)槟闶鞘裁礃拥娜司秃媒皇裁礃拥呐笥选?br>　　如果你發(fā)現(xiàn)她很好，可是她朋友們?nèi)似凡缓�，不�?fù)責(zé)任的人。那你就要注意了，因?yàn)樗笥褌兛赡芨嬖V你她是什么樣的人。所以判斷一個(gè)女人到底好不好，多去觀察他的朋友圈子。
　　一般來說，她的朋友是什么人，她就會(huì)是什么樣人，因?yàn)槿绻皇峭惾�，是不可能有交集�?br>　　再看看薛寶釵的閨蜜團(tuán)隊(duì)，林黛玉，史湘云，賈迎春，賈探春，賈惜春，薛寶琴，邢岫煙，香菱等等哪個(gè)不是才德兼?zhèn)涞暮门�，朋友這么好，薛寶釵又怎么可能不好？至于王熙鳳和夏金桂之流在原著里面根本不是好女人（至于哪方面不好，原文在那，我不啰嗦了），所以薛寶釵不跟這些人交往，也是正確的。
　　薛寶釵的人品好不好，就看這幾個(gè)方面，一目了然。對(duì)不起，讓釵黑失望了，上述幾個(gè)方面，薛寶釵全部具備了，所以她是一個(gè)好女孩。
　　可是大多數(shù)人看人只是看外表，對(duì)于一個(gè)人來說，內(nèi)在的品質(zhì)，比什么都來得更重要。注重外表的釵黑請(qǐng)看著名的大詩人普希金就是娶了一個(gè)外表漂亮，內(nèi)心十分骯臟無恥的女人，最后被她害得英年早逝。

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