東方神話總是愛與自由之狂歌。而自由，才是人先驗(yàn)的權(quán)利。

　　癡，就將這生身褫盡，剔骨還肉。（哪吒）
　　嗔，也為你褰裳涉水，天雷掣頂。（敖丙）
　　貪，便求全無(wú)厭，窮圖貪天之功。
　　怨，也怨得哭倒長(zhǎng)城，怨蒼天大地——

　　天地委實(shí)不仁，以萬(wàn)物，為游藝。

　　***

　　關(guān)于哪吒

　　若真的有命運(yùn)，命運(yùn)一詞甚至不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。

　　他一出生就是戴罪之身，卻不是伏罪者。

　　哪吒是我們民族一種普適的文化經(jīng)驗(yàn)，一種不容置喙的情感意向。

　　他不相信有一種至尊至善、全知全能的必然性高懸于天際，不相信頭頂上方運(yùn)行著一種更高規(guī)格、更高形式的真理，不相信在自我之外另有一盤擅行運(yùn)轉(zhuǎn)的命輪。

　　不是意欲扼我于搖籃的世界，不是命數(shù)，不是機(jī)緣，不是懦弱者用作裹腳布的神意。

　　而是我的選擇塑造了我。而我的選擇，先神一步。

　　當(dāng)哪吒發(fā)現(xiàn)自己被拋入這個(gè)百濁惡世，他便成了世界上的太陽(yáng)的烈焰與宇宙的光明。他完美地契合尼采在詩(shī)中對(duì)日神的狂戀：

　　“你站在何處，就深深去挖掘！

　　下面就是清泉！

　　讓愚昧的家伙去怨嗟：

　　最下面——是地獄！”

　　他又是一個(gè)全須全尾的酒神式悲劇，將自己的生命像業(yè)火一樣熊熊燃燒，瞬息而滅之時(shí)爆燃出炤炤焜耀的輝光。

　　他毋寧在這劫火中化作劫灰。然后，世界將聽見他的聲音：

　　在我的灰燼中，每一粒碳化的微塵，都寫滿了“不”字。

　　天啊，地啊！

　　你奈我何！

　　我不是你盒中聽?wèi){喜惡的火絨。

　　我是火！當(dāng)我燃燒，我灼傷世界！

　　世界就此以我為起點(diǎn)，為終點(diǎn)，為奇點(diǎn)，為原點(diǎn)。

　　以我為錨，宇宙開始航行。

　　我所存身的這一點(diǎn)，便是天地要沖。

　　萬(wàn)端紛紜，萬(wàn)緒悲涼，我執(zhí)一端，撼動(dòng)世界。

　　如同江山社稷圖中，那些散點(diǎn)透視的失真的風(fēng)景。

　　我指點(diǎn)江山地一揮，世間為我所動(dòng)。

　　村人的千杖交笞，也自巋然不動(dòng)。

　　無(wú)力回天，便從血肉模糊中，再生出四條手臂。

　　哪吒最讓我情難自已的是他的豪情貫頂，煞氣干云，他在大吼：

　　禁止“禁止”！

　　“不可能之事”不可能存在！

　　我身有萬(wàn)死之罪，也與人無(wú)尤。

　　讓上帝的怒火來(lái)得更猛烈些吧！

　　他烈火焚身也意欲品嘗的，不過(guò)是自由的眩暈和存在的痛苦。

　　萬(wàn)物存疑，憑什么我這條命沒(méi)有異數(shù)？

　　天下無(wú)道，他便以道殉身。

　　在肉銷骨殞的那一刻，他投入死亡，自由向他張開懷抱。

　　他居無(wú)定所的靈魂，終于洗去了存在這一罪惡。

　　從此，他才活了。

　　在涅槃的蓮座中，他遠(yuǎn)離人間，遠(yuǎn)離諸神。從此以后，不存在他的人性與神性不存在的時(shí)刻 。

　　像他為世人流盡的血，一切具體都從他的存在中被擰干，留在這里的是他所殘存的全部真實(shí)——和唯一的，惟一那一個(gè)，能與他微微共振的，世間另一個(gè)靈魂。

　　在電影中，我看著他從不自覺(jué)的叛逆者成為自覺(jué)的反抗者，看著他在自己為自己量身定做的哲學(xué)中成長(zhǎng)，將自我從自我手中救出。

　　看著他終于認(rèn)清，人只能在自己的軀殼內(nèi)部獲救。

　　自由，才是人先驗(yàn)的權(quán)利。

　　他的道路在他下一步邁向的方向，他的退路隨下一步落地而消弭。僅僅當(dāng)下正在行走的這一步才是立足之處，而身前身后，都是萬(wàn)丈凌霄。

　　而他的每一步都塑造了他，他的選擇重新成為他的一部分。

　　他的靈魂是他永恒的戰(zhàn)場(chǎng)，電影的最后，我知道這一次是他勝了。

　　殷云我與我周旋久，寧作我。

　　電影中說(shuō)：“不認(rèn)命，就是他的命”；那么無(wú)法定義，就是他的定義。

　　若你留心去看在他眼中停駐的一瞥，便能看見不可馴服的野性。

　　和不可接近的孤獨(dú)。

　　***

　　*哪吒與敖丙

　　敖丙的登場(chǎng)，曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)。

　　他最適用薩特的一句話：“他放棄選擇只是由于他還沒(méi)有意識(shí)到自己是自由的�！�

　　他無(wú)意識(shí)地勒緊了自己的出口，仿佛他是有罪的。

　　直到那顆熾烈的灼灼之日向他咆哮：

　　“你真的是靈珠？連我都比你活得像個(gè)人樣！”

　　向死而生的那一瞬間，哪吒與敖丙交手浮立于一片真空的表面，面對(duì)無(wú)限時(shí)空中的空無(wú)一物 。

　　仿佛泰初之世，沒(méi)有任何一個(gè)靈魂曾經(jīng)降生。

　　沒(méi)有任何人見證過(guò)他們共同見證的此刻。

　　我很愛那片不能被任何東西填充的隱喻式的空白，那片均質(zhì)、互同、無(wú)我的虛無(wú) （nothingness）。在整個(gè)古老而莫名的宇宙中，那是他們相似的靈魂唯一要面對(duì)的實(shí)在。

　　形而下的此刻，和形而上的永恒，他們的自由都互相尋索著彼此。

　　在他們找到彼此之前，生命之于他們不過(guò)是絕望的盲端。

　　他們無(wú)聲的求救在因果中無(wú)盡地糾纏，但在相遇之后，此前他們所忍受的一切都結(jié)為一繭。

　　渺渺人寰，無(wú)涯無(wú)涘。

　　我無(wú)所遁逃于天地之間，卻可逃向你

　　查拉圖斯特拉如是說(shuō)：我們熱愛自己的生命，但不是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了活著，而是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了愛。

　　是愛。當(dāng)然是愛。

　　不然為何宇宙萬(wàn)象皆空，只有愛充實(shí)其中？（莎士比亞）

　　泱泱而出的畫面中，我能看見往后的他們：

　　應(yīng)當(dāng)是風(fēng)吹浪遠(yuǎn)，把臂牽袂。

　　上凌牛斗，下潛深淵。

　　不負(fù)萬(wàn)家燈火。

　　不負(fù)閶闔九天。

　　接下來(lái)的故事，凡有耳的，都曾聽過(guò)。

　　***

　　*關(guān)于神話

　　中國(guó)神話中，人總因他是人，而得以與神相搏。

　　圣經(jīng)中，雅各也與天使角力，但我們的神與舊約中嗜血成性的耶和華，或圣德勒撒愛的上帝皆不相同。東方神系中不承認(rèn)一種存在，祂對(duì)人有負(fù)有完整的全權(quán)。

　　更相近的是希臘神話，神人同形同性。在有天（Uranus）地（Geia）之先，混沌中早已生出愛意（Eros）。

　　靈魂不滅，因果報(bào)應(yīng)。印度教以此奧義將中華神話飽飫。

　　神的本質(zhì)是人的對(duì)象化 。

　　中國(guó)神話以人為范，創(chuàng)造眾神。

　　泛神論看一切都是神，而封神榜看一切都是人。

　　中國(guó)的神話沒(méi)能成為啟示宗教，沒(méi)有亞洲面孔的神向人許諾永恒生效的天啟。

　　甚至不在死后發(fā)放屬于你的那一份永生，而是許諾你下一次入世之苦。

　　先民有智，深知喜劇不可能帶來(lái)真正的快樂(lè)。

　　人到世上來(lái)，是為了受苦。以此為思想前提，華夏文明肇造。

　　卡爾·榮格曾堅(jiān)信古代的心理成分在沒(méi)有任何直接傳承關(guān)系的情況下也會(huì)進(jìn)入個(gè)體的心靈。而我們的民族精神確實(shí)仿佛有幾許與生俱來(lái)的剛性基礎(chǔ)。

　　從同一個(gè)子宮中娩出，我們是相似的。

　　于是，或許你生來(lái)能聽見我所聽到的聲音：

　　你當(dāng)受苦，就仿佛你在替全人類思考。

　　你當(dāng)謹(jǐn)飭，就仿佛你在替全人類選擇。

　　人在風(fēng)暴中折偃，但我們不能換一種方式成長(zhǎng)。

　　所以，我祝愿你我——

　　祝凡軀之你，與凡軀之我：

　　像入了魔，或著了道，咬牙切齒，筋骨盡碎，去生活。

　　***

　　*匿名的“他們”

　　一種巨大而雙目無(wú)神的無(wú)意識(shí)機(jī)制在群體中自行運(yùn)作，在電影中，群體被喚作“小妹”“阿丑”“村姑”。

　　群體無(wú)名無(wú)姓，所以不負(fù)責(zé)任。

　　人對(duì)妖孽的成見將人和妖孽的異質(zhì)性同時(shí)淹沒(méi)了，他們也和哪吒一樣，是同一個(gè)牢籠中的困獸。只不過(guò)，他們并不掙扎。

　　當(dāng)他們?yōu)樯徶械幕煸p子跌足而跪，致使他們折膝的是感激，是敬仰，還是原諒？

　　恐怕只是恐懼。

　　或用另一個(gè)名字稱呼群體的意見：無(wú)動(dòng)于衷。

　　他們可以隨意地稱呼他，救世主，滅世神。

　　正如風(fēng)可以把沙子吹往世界的隨便哪個(gè)角落，而沙以為是自己在飛。

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