江南唐州、岫州、姚州詩會盛起，間有巨擘掣新秀之才同為文會，山水間墨馨紙鮮。陶然這人杰者，在江南一代，有種文司。司是文、情官同轄下人間仙境七處之一，與十八洞天同為人境上界。人有人君，仙有仙官，這種文司星君是仙官里的司道之人，同他處司府、洞天主司法有別，是個逍遙在鯤鵬背上的人物。所余副官覃玉晗、陳夜，一則住在懷水鄉(xiāng)、一則住在茅竹山，私交無隙，論文卻有別。
　　去歲九月，玉晗有《玉遙記》一部赴人間傳唱，本就是盡心之作，果如期哄然，玉堂瓦舍，新角兒爭相以此劇得一角兒傍身。加之往日《春風(fēng)謠》、《玉華赴道》、《帝子啼》三部，已是累聲碩然�！队襁b記》說的是滎州知府之女鄭玉遙于蕭、陳二朝轉(zhuǎn)關(guān)之際，流落山間遺墅誤入鏡花仙境得遇前朝滇南總兵少子彭青凡幻影一事，話說到玉遙出仙境忘卻前情，便戛然收尾，引得聽?wèi)虻娜藫隙θ苯倘藝K嘖搖頭。玉晗有意拆此本事為二部，以周詳謀劃全事。這一段渠水明月般的傳奇，玉晗作時雖依曲而填，但究竟是率性為上，情詞到曲律不能盡處，便任性而填，故此日陳夜聞之，以戲本選家的身份，攜門下仙童就《玉遙記》一本依律改之，一些個拗律褥詞一并改做樸實順口的言語。戲本修畢便寄于玉晗，附書道：“汝當(dāng)珍惜天下之口，折之而不全汝名之實�！笨上Ц谋靖笆�，全然如玉滴入池，毫無波瀾，凡間戲臺子皆別置不顧，甚至于有批評者認(rèn)為修本矯作，一如草芥。
　　覃、陳二人淡交，且玉晗于此事不甚在意，再者文司星君別游，種文司無人主事，他亦不愿多言引得二人生嫌，否則落得倒如俗人一般了。
　　但陳夜門下仙有一仙童喚封零者，前世乃人境迂儒，捐得一監(jiān)生，因鄉(xiāng)里泰伯祠遭回祿，他竟為護泰伯像奮不顧身，投身大火。當(dāng)?shù)馗米嗍律下牐傩兆园l(fā)修祠，官府亦派人為其專塑一像。與覃、陳二人玉石、仙草修心而化人不同，封零因繁盛的香火得升入種文仙境，所沾凡俗氣未修褪，遇事極拗，對于作文合道一事特為篤信，所以他見陳夜辛勞的修《玉遙記》一事，全然沒有得到玉晗仙官的珍視，便暗中謀事，誓要與其論文。
　　一日封零見陳夜仙官尺素之跡，偏這人也有仿跡的天分，修書一封于玉晗言：”汝文只堪案頭，不作實用，愚人間而一快己心，實是下品。”并偷得陳夜私章蓋之。
　　后玉晗遠遠與陳夜相對面，陳夜仙官面色如常，但行事匆匆，不欲與玉晗多言。幾日后得此書信，玉晗不免也多慮起來，但對于這位不經(jīng)常照面的老友，有些個中難以言說的惋惜。他為表誠意，將《玉遙記》下部先寄陳夜，期其能釋心而有新論，另修書言：”仙官責(zé)言，玉晗非全然不顧。但世事有本情，本情難為律矯，人情盡處便是曲詞臻境，其詞婉然、其言狂然、其意化然，吾欲言不得不言�！�
　　《玉遙記》下部記玉遙隨親赴江南馨園，于彭氏游道堂內(nèi)得見青凡遺像，前塵具現(xiàn)，臨像贊而潸然淚下。郁郁不能釋之際，悄然會昆山靈巫，以雙目換取青凡靈犀，介虛凡司靈童，約青凡魂靈于馨園會面，詩有曰：
　　馨息煙遙，
　　園曲明清。
　　當(dāng)思當(dāng)思，
　　十五月明。
　　詩雖是玉遙之口，卻是玉晗期陳夜于十五日元宵節(jié)。
　　事有不稱意，戲本與詩具為封零所得，其人得此便私做主，將未大成之本子投入人界，一時間廟臺鼎沸。
　　桃符尚新，這日到了人境元宵。江南闌珊燈地，鳴鹿堂鼎沸，金鴨煙然，火樹星橋。香肆處，花箋相遞；清河岸，珠茸炫然。那一點兒小玲瓏，在月枝下，在青發(fā)間，輕輕盈盈，襯得香雪頰兒明明昧昧。
　　玉晗在馨園西流處，一星如月已看多時。笑語遠漏，聽得一聲：”馨園期約，可有打擾？”
　　玉晗轉(zhuǎn)頭訝然，那著鮮秀黃衫的姑娘于蔥蘢中拈枝而來：”公子戲本有期中期，戲外人問津，夢鴛可討一盞茶？”
　　陰差陽錯，人倩戲靈，有傳奇處，共擷嫣然。
　　正月十五日，錦繡蒸暖，曲與不曲，皆付予有情人。

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