詞，或清麗婉約，或豪邁奔放，而一首詞的意境，就如婉約中點(diǎn)綴的一朵茉莉，又如豪邁中奔騰的一匹戰(zhàn)馬。詞，當(dāng)以境界為最上，不僅僅局限于一首詞的藝術(shù)手法和詞人所抒發(fā)的情感，想要真正走進(jìn)詞的內(nèi)心，還要從詞的境界入手。

　　一．境界

　　何為境界？
　　造境是境寫(xiě)境亦是境，有我之境界是境，無(wú)我之境界亦是境。一個(gè)教室一個(gè)花園是境界，喜怒哀樂(lè)風(fēng)花雪月也是境界。
　　“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這是有我之境界。因?yàn)槲沂潜瘋模匝矍暗幕▋阂彩莻械�，因�(yàn)槲页罹w萬(wàn)千，所以那滾滾的江水也就是那滾滾的愁緒。這是從我的主觀情感來(lái)看萬(wàn)物，帶有我的感情色彩，這便是“以我觀物，故物皆著我之色彩”�！就鯂�(guó)維，《人間詞話(huà)》，鳳凰出版社，2013，第3頁(yè)】
　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”陶淵明歸因后果者悠閑的日子，采著菊花，一抬頭便看見(jiàn)南山。這句子是陶淵明看見(jiàn)什么，就寫(xiě)了什么，菊花就是菊花，南山就是南山，并不因我的任何情感而帶有任何情感，只是客觀地陳述了事實(shí)。這便是“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，【王國(guó)維，《人間詞話(huà)》，鳳凰出版社，2013，第3頁(yè)】是無(wú)我之境界。
　　“紅杏枝頭春意鬧”一句中，只一個(gè)“鬧”字，詩(shī)句便活了起來(lái)，有了童趣，眼前即出現(xiàn)紅杏墜枝頭，春意盎然，百花爭(zhēng)艷之景，“鬧”，渲染了整首詩(shī)的境界。“云破月來(lái)花弄影”中，只一“弄”字，便可感到月亮撥開(kāi)薄云灑下一縷清輝，清輝之下花影重重，由此呈現(xiàn)出整首詩(shī)的意境。
　　在一首詞中，若是想要把自己的感情生動(dòng)地，活靈活現(xiàn)地表達(dá)出來(lái)，在用字上須仔細(xì)斟酌，就像“鬧”和“破”，也許就是這樣一個(gè)生動(dòng)活潑的字，就能使整個(gè)句子意境全出，從而使整首詞有了境界。
　　因此在我看來(lái)，境界可大可小，可是花前月下與月對(duì)酌，亦可是傷春悲秋歡天喜地，亦或是一個(gè)字一個(gè)詞。

　　二．昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路

　　“古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！说谝痪骋�。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋病！娎飳にО俣�，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處。’此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏，歐諸公所不許也。”【王國(guó)維，《人間詞話(huà)》，鳳凰出版社，2013，第28頁(yè)】“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！弊非蟪纱笫聵I(yè)者，大學(xué)問(wèn)要經(jīng)過(guò)三種境界，此乃第一種境界。這句詞是晏殊的詞《蝶戀花》里的句子。晏殊寫(xiě)的是閨中的思婦，并非追求大事業(yè)。宋詞里有很大一部分是從女性視角寫(xiě)女性情感。在古代，大都是男主外女主內(nèi)，男子在外打拼，而女子就只能在家中默默思念。這首詞中的女子因徹夜思念自己的丈夫，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法入眠，第二日清晨便登高遠(yuǎn)眺，希望能看到自己的丈夫從遠(yuǎn)方歸來(lái)，這一望，便望盡了天涯路。這句子本是寫(xiě)一個(gè)思婦登高遠(yuǎn)眺思念丈夫，而王國(guó)維先生卻從中體會(huì)出一層境界來(lái)。
　　我們生活在繁華的都市，每天所看到的，都是那些燈紅酒綠，五光十色。我們追求時(shí)尚，追求奢華，追求飛速發(fā)展，我們所追求的所向往的都是這些世俗的東西。也許你會(huì)說(shuō)，這就是現(xiàn)實(shí)啊，不追求這些物質(zhì)上的東西，何來(lái)精神上的升華，不是有句話(huà)叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑么？然而，細(xì)思王國(guó)維先生所說(shuō)的這層境界，其所要傳達(dá)的，是我們應(yīng)該有一種超越的精神�！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)”說(shuō)的就是真正擁有智慧的人，應(yīng)該避開(kāi)眼前的這些誘惑，把這些誘惑都超越過(guò)去，這樣才能看到自己的更高遠(yuǎn)的理想，這樣才不會(huì)為了一點(diǎn)得失而斤斤計(jì)較，為了個(gè)人的利益，為了世俗而盲目地奔波。
　　但是，很多人連自己的短期目標(biāo)，連自己手頭上的任務(wù)都完成不好，又以何資本來(lái)談大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)呢？這就涉及到了第二層境界。

　　三．衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”乃王國(guó)維先生所說(shuō)的第二種境界。這是柳永《鳳棲梧》里的句子。這句子說(shuō)的是我思念一位女子，思念到茶不思飯不想，我日益憔悴，漸漸消瘦，瘦到系在腰上的衣服帶子都越來(lái)越松了。我苦苦執(zhí)著地追求這位女子，即使為之付出一切代價(jià)也不后悔。王國(guó)維先生從這詞中理解出了另一番境界。
　　很顯然，“為伊消得人憔悴”中的“伊”，在追求大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)的道路上，不可能指的是一位女子，這“伊”自然指的就是你所追求的成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)的理想。在追求的道路上，首先要擺脫社會(huì)上世俗的蒙蔽，不要做那井底之蛙，目光短淺，為了一點(diǎn)小小的利益就與他人錙銖必較，這是第一步，叫做超越，接下來(lái)就要邁出第二步，堅(jiān)持不懈地追求的毅力。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，為了達(dá)到自己的目標(biāo)，即使你已經(jīng)知道在成功的道路上充滿(mǎn)坎坷，你一定要有為自己的理想犧牲的準(zhǔn)備。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！睘樽非笞约盒膼�(ài)的女子寧愿付出一切代價(jià)，那為了實(shí)現(xiàn)自己的成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)的理想而付出自己的一切代價(jià)，又為何不可呢？
　　若是完成了自己的理想，便有了最后一種境界。

　　四.眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！边@是辛棄疾的《青玉案》里的句子。這句子說(shuō)的是我追尋了一輩子，忽然有一天我恍然大悟，我已經(jīng)得到了。也許他說(shuō)的是一個(gè)人，他找了很久的知己之音，突然有一天一回頭，發(fā)現(xiàn)那個(gè)人遠(yuǎn)在天邊近在眼前。而我想，王國(guó)維先生從中得出的境界應(yīng)該是，我追尋的不僅僅是一個(gè)知己，不僅僅是榮華富貴，功名利祿，而是自己的本心，而是真我，而是一種達(dá)到自足的，自我實(shí)現(xiàn)的境界。
　　拋開(kāi)大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)，面對(duì)當(dāng)下。作為大學(xué)生的我，還沒(méi)有追求大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)的能力，我所追求的，是我自己學(xué)業(yè)上的目標(biāo)。進(jìn)入大學(xué)，便是另一番天地，是一個(gè)小型的社會(huì)，在這里同樣有各種花花綠綠，五彩繽紛的東西可以誘惑我們，就看我們自己怎樣避免，怎樣取舍。是否能避開(kāi)誘惑，超越誘惑，而擁有毅力執(zhí)著地繼續(xù)追求自己的目標(biāo)。
　　王國(guó)維先生所提出的三種境界所要表達(dá)的意思，和詞人自己所表達(dá)的意思是不一樣的，因此先生才說(shuō)：“此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏，歐諸公所不許也�！边@樣能引人深思，引人聯(lián)想，使人讀出其高遠(yuǎn)境界的詞，若果不是一位偉大的詞人，是寫(xiě)不出來(lái)的�！澳悴还芩�(shī)寫(xiě)的是什么，不要管全詩(shī)寫(xiě)的是相思是愛(ài)情還是美女，你只斷章取用它的兩句。你不管它全首說(shuō)的是什么，你就斷章只取這兩句的意思，表示你有一種高遠(yuǎn)的眼光，一種高遠(yuǎn)的追求�！薄救~嘉瑩，《人間詞話(huà)七講》，北京大學(xué)出版社，2014】維先生用的就是斷章取義的方法。
　　一首好詞，分析詞人原意能從中讀出詞人所表達(dá)出的境界，而若是細(xì)細(xì)揣摩，細(xì)細(xì)品味斟酌，也許又能從中讀出更高遠(yuǎn)的境界。境界需要自身不斷探尋，不斷研究，于詞而言如此，于生活而言亦如此。

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