從金玉比通靈章節(jié)開始。

　　原文: 寶釵因笑說道：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧�！闭f著便挪近前來。寶玉亦湊了上去，從項上摘了下來，遞在寶釵手內(nèi)。寶釵托于掌上，只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相。

　　寶釵看畢，又從新翻過正面來細看，口內(nèi)念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌。”念了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：“你不去倒茶，也在這里發(fā)呆作什么？”鶯兒嘻嘻笑道：“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒�！睂氂衤犃耍πΦ溃骸霸瓉斫憬隳琼椚ι弦灿邪藗�字，我也賞鑒賞鑒。”寶釵道：“你別聽他的話，沒有什么字�！睂氂裥ρ耄骸昂媒憬�，你怎么瞧我的了呢�！睂氣O被纏不過，因說道：“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著，不然，沉甸甸的有什么趣兒�！币幻嬲f，一面解了排扣，從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。寶玉忙托了鎖看時，果然一面有四個篆字，兩面八字，共成兩句吉讖。

　　寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問：“姐姐這八個字倒真與我的是一對�！柄L兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上——”寶釵不待說完，便嗔他不去倒茶，一面又問寶玉從那里來。寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香，竟不知系何香氣，遂問：“姐姐熏的是什么香？我竟從未聞見過這味兒�！睂氣O笑道：“我最怕熏香，好好的衣服，熏的煙燎火氣的�！睂氂竦溃骸凹热绱�，這是什么香？”寶釵想了一想，笑道：“是了，是我早起吃了丸藥的香氣�！睂氂裥Φ溃骸笆裁赐杷庍@么好聞？好姐姐，給我一丸嘗嘗�！睂氣O笑道：“又混鬧了，一個藥也是混吃的？”
　　許多釵黑說，這段描寫是寶釵與鶯兒主仆演戲，故意引出金鎖來，好散布金玉良緣的輿論。由此推斷寶釵積極參與了金玉良緣的陰謀，是金玉良緣這一派的。

　　我并不這么認為，論據(jù)如下:
　　一，寶釵看寶玉的玉，并非刻意為之，純屬好奇。這玉在整本書中就是一個神奇的存在。但凡書中人物，不管是不是賈家親戚，基本上都聽說過這玉，都對這玉有好奇心，都想看看這玉。外人比如冷子興，北靜王，乃至張道士的道友們…。親戚比如賈敏，薛姨媽等都在自己家里說過這玉。所以寶釵和黛玉等在未進賈府之前都聽說過。既然有機會，肯定會親自瞧瞧這玉。
　　這玉被黛玉賞過，北靜王賞過，張道士道友賞過…等等，被寶釵賞過實屬正常。
　　二，既然這玉如此神乎其神。寶釵竟然發(fā)現(xiàn)這神物刻的字，和自己的字有些對仗。她的心情怎樣？肯定是驚訝，覺得匪疑所思吧。所以不知不覺就細讀了兩遍。也有可能古人賞鑒文字，喜歡念誦出聲的習(xí)慣。如寶玉也讀了鎖上的字，也讀了兩遍。寶釵念出聲音是正常現(xiàn)象。不是刻意為之。鶯兒是寶釵丫鬟，肯定見過金鎖上的字。聽到玉上的字肯定也覺得驚訝，不覺驚呆了忘記倒茶。寶釵見她不去倒茶，才問她不去倒茶，發(fā)呆做什么。
　　所以寶釵與鶯兒的反應(yīng)，出于本能。并非做戲。我們也可以反推一下:如果寶釵和鶯兒是故意演戲，那她們必須先知道玉上有什么字，再找把湊對刻字的金鎖做道具，才能演這場戲。否則，這就不是戲！
　　看到這里，肯定有釵黑說:金鎖是王夫人薛姨媽一開始造的，然后伙同寶釵，鶯兒演戲。哈哈……那我第三個論據(jù)可以反駁。
　　三，寶釵的金鎖的的確確是癩頭和尚送的。還有冷香丸也是癩頭和尚一并送的。（后面有細寫冷香丸章節(jié)，說到它的由來）
　　如果金鎖由來是編的，為什么這么巧的編了癩頭和尚。讀者在引子里和甄士隱章節(jié)見過癩頭和尚。由他和跛腳道人口中，讀者知道了木石前盟。又在此章節(jié)，借癩頭和尚賜字，引出金玉良緣。完全是作者安排的。癩頭和尚和跛腳道人就是作者化身，站得是上帝視角，左右書中其他人物發(fā)展。木石前盟和金玉良緣是作者設(shè)置的主要矛盾，作者緊緊圍繞這個矛盾鋪開全書。（哈哈…以前語文課本說紅樓夢是以寶黛愛情為核心，以小見大，描寫封建社會…現(xiàn)在覺得可笑，很膚淺偏面。）
　　之所以會讓讀者覺得金玉良緣有虛假性，不似木石前盟那般命中注定。這是因為作者的敘事手法有關(guān)。

　　作者設(shè)置木石前盟情節(jié)時，是將它完全神化描寫的（完全由癩頭和尚和跛腳道人正面引出。），給讀者一種木石前盟命中注定的感覺。

　　而作者設(shè)置金玉良緣是半神化描寫。一半由故事外人物癩頭和尚參與完成，另一半再由故事內(nèi)人物王夫人薛姨媽描補完整。所以讀者會感覺到人為性陰謀性。
　　這也是讀者支持木石，詬病金玉的原因。畢竟世人都覺得，天定的姻緣才算浪漫，才算是真愛吧。（因為人類習(xí)慣把愛情神圣化，所以東方有月老，西方有丘比特……好像扯遠了。）

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