真正的科學(xué)精神，絕不等于唯物主義，更不等于“收集若干證據(jù)來駁斥上帝存在”的論述。真正的科學(xué)精神是，既能收集支持自己觀點的證據(jù)，也能察覺到反駁自己觀點的證據(jù)，得出結(jié)論后還要表示自己觀點的局限性和不完全性——在自認為自己就是真理的一剎那，科學(xué)精神便已經(jīng)喪失了。
　　以嚴(yán)謹而立足的科學(xué)精神，可不會那樣武斷又自以為是地全然否定某一命題的存在可能性吧。

　　于基督徒而言也是一樣。在自認為自己就是真理的剎那，我們的謙卑、順服，也就變得模糊不清了。傳教也好，探討神學(xué)也罷，如果心懷傲慢，敗壞主名，更甚者引人入歧途，那反倒會遠離上帝吧——然而上帝不會輕易拋棄你，你的罪會被顯明，引來試探，若能悔改便可破而后立，固執(zhí)己見便恐怕枉受痛苦、日后還會重復(fù)這樣的遭遇。

　　作為基督徒，我們相信上帝是真理，因為他全知全能、公義仁慈。我們有權(quán)和他人分享我們的所知（傳教），但無權(quán)強迫他人接受我們的所知——只有上帝有資格揀選人。強灌式的傳教，敗了，會敗壞主名。勝了，收獲的也只是被洗腦者，而非真正和主一心的真信徒吧。

　　傳教當(dāng)然是基督徒該做的事情，可說是義務(wù)。但問題是，基督徒們，在自身問題重重的情況下，你的傳教，很容易就淪為偽善——誰會相信一個狂妄自傲、認為自己掌握真理的人去口口聲聲地講述“謙卑、順服”呢？要想傳教，就要先成為真正的基督徒吧（真正的基督徒不是不犯錯，是犯錯了知道悔改，盡可能地避免一切上帝不喜的行為、心理）。而成為真正的基督徒后，“傳教”也不再是叫你感到心里負擔(dān)的事情，一切都是自然而然的。因為深愛上帝，深信他的權(quán)柄和威能，所以并不懼怕他人的異樣目光，也并不擔(dān)心將會遭遇的否定和質(zhì)疑。時刻篤信他會引領(lǐng)自己，走上真正的最適合自己的最有意義的道路。

　　那要如何成為真正的基督徒呢？我們都有問題，都有瑕疵。上帝知道我們?nèi)祟惖牧痈裕y以遵守戒律去忠心耿耿地跟隨他，所以派耶穌來拯救我們，耶穌死后，圣靈出現(xiàn)，圣靈會進駐基督徒的體內(nèi)，幫助人類做到肉身本能做不到的事情（比如，愛人如己，真正的寬恕，恒久不變的信心）。
　　我們通過以耶穌之名的懺悔祈禱使罪得赦，終于從“只要你違反了戒律就不能進天國”的幾乎誰也達不到的標(biāo)準(zhǔn)里脫離出來，更變?yōu)椤爸灰阏嫘牡匾砸d之名悔改、求告，圣靈便會指引你，幫助你重生”的寬松標(biāo)準(zhǔn)——然而，就是這樣寬松的標(biāo)準(zhǔn)，也不是所有人都能做到的。因為我們?nèi)祟�，心懷傲慢，慣愛自以為義，時常憑肉身本能行事（眾人眼中的“善舉”也可能是本能驅(qū)使，比如，在眾目睽睽下的刻意行善，這可能是本能上地想要博得群體好感，以增加自己在群體當(dāng)中的生存概率——很少有人會在眾目睽睽下作惡、自曝己短，你就算是不去思考，在萬眾矚目時，也會不自覺地表現(xiàn)更加良善一些吧。這也是生存本能。我覺得，并不該加以攻擊，扣上“裝、偽善”等等的罪名—-雖然這的確是一種偽善，但我覺得，大多人不是刻意偽善），要做到違背己身本能“察覺自己的過錯”已經(jīng)非常難了，還要去違背本能地否定自身、糾正自己，那就更加挑戰(zhàn)人性。

　　真正的基督徒，就該是每天每天地挑戰(zhàn)自己的人性（殺死舊自我），破而后立（成長新生命），如耶穌一樣，幾乎每日都要“置之死地而后生”，直到你常在主內(nèi)，由圣靈充滿，篤信上帝。

　　想作真正的基督徒，絕不是一件易事。不是用錢可以解決的（捐款），不是用行為可以解決的（行善、傳教），一點捷徑都走不了，只能不斷地殺死自己（否定自身），再不斷地依靠上帝重生（相信上帝的話，祈禱、求告，愿意以圣經(jīng)做依據(jù)來要求自己）——能夠毫不留情地直面自身的瑕疵，這本身就需要對上帝的信心。因為相信他的公義、純?nèi)�，才會在對比下發(fā)現(xiàn)自己的問題吧。

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