有道：真神指為形，點為器。其實本無用，神曰則有。于是先有神器，后有其用。
　　于是先有木，神曰能筑屋，有木屋。先有石，神曰能筑屋，有石屋。
　　造物于先，賜用其后，而后賜人慧。于是人有智慧，能用物。有人得神仙智慧，神仙造，人會用。有人想于先，神仙后知，覺可，賜能用。
　　宇宙神器，神指點為星辰，本無時辰，無永動，因無動。神命其轉(zhuǎn)，繞星辰，分晝夜。以為萬物新則喜，舊則器，時久則神亦無趣。
　　遂曰：以物喜，不必舊，舊有歸處。得之曰神賜，失之道輪回。物無靈，亦有輪回。物無命，亦是生死。
　　人無知，求生、求物、求上，神惑，求生則賜草延命，無非定物，而信之則活。求物則賜有靈，以為死物其亦緣，倦則棄，靈走物死。求上則賜能力，亦信為重，信有賜則信己，信己則上。
　　于是拜神仙者有曰靈，有不信。求者非心所向，何得，自然誠信者得。欲問神，先問己，我所求何，與較之曰，孰誠？
　　以為誠，傾其供，身何來，神賜，魂何來，神賜。所有，神賜，神求何供，不若一笑。

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