傳說，玄奘在西天取經的路上，遇到虎豹困擾，避坐于山洞之中。見一老僧，渾身瘡痍濃血，玄奘不但沒有嫌棄或厭懼，反而恭敬請教。老僧見他心誠性善，乃贈經文一篇。玄奘朗誦經文，虎豹當即散走，路途頓時暢通。回到長安后，玄奘將經文譯出，是為《般若波羅蜜多心經》。
　　般若，本義是智慧。當然，此智慧非平常的智慧，而是佛教的妙智妙慧；波羅蜜多，本義是到達彼岸，彼岸即超越生死輪回的涅磐境界。至于心，我想應是核心、精華的意思。這篇經文就是要教給人們修習脫離生死輪回的苦海，到達涅磐境界的智慧。
　　《心經》非常短，譯文只有247個字，但它的內容十分豐富，包含了很多佛教的基本思想，如“五蘊皆空”“一切皆空”，也涉及了很多佛教的基本概念，如“色”“空”“苦”“受想行識”“苦集滅道”�？梢哉f，《心經》是佛教思想的濃縮。
　　《心經》中有一句廣為人知的名句：“色不異空�？詹划惿�。色即是空�？占词巧！边@里的“色”，應指世間的一切現象、表象；“空”應指虛空、虛幻不實。按照佛教的教義，色與空是相同的。一切物質和精神現象都屬空幻，不具實體。色的本質就是空，這就叫做“色即是空”�！都t樓夢》第一回，女媧補天剩下的一塊石頭在聽到一僧一道的高談闊論后，凡心大動，要到人間去享一享榮華富貴，二仙師憨笑勸說道：“善哉，善哉。那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好�！边@一番話，正是曹雪芹對“色即是空”的注腳。不但如此，曹雪芹描寫榮寧兩府從烈火烹油的盛勢到“樹倒猢猻散”的頹敗的轉變，描寫眾多人物由喜到悲的人生歷程，無一不是在印證“色即是空”的道理。在某種意義上，書名“紅樓夢”這三個字也可以理解為紅塵諸象如空中樓閣、幻夢一場。可以說，“色即是空”是貫穿《紅樓夢》全書的思想。
　　不單“色即是空”，“受想行識，亦復如是”，都是空的。色、受、想、行、識，合稱“五蘊”，所以《心經》開頭即說“五蘊皆空”。當然，對于“空”，同樣不能執(zhí)著，也要用“空”的理念去對待。就是說，對于“空”也要“空”，是為“空空”�？隙ㄒ磺惺挛餁w根到底是虛幻的、不實在的，是“空”；但只認識到“色即是空”，只達到色空是初級境界，必須同時把“空”也空掉，才是佛的境界。
　　與“空”相關的，是“無”。在《心經》中，有大段的文字具體闡釋“無”：“空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得�！薄靶臒o掛礙。無掛礙故。無有恐怖�！卑凑辗鸾痰恼f法，人有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，六根產生見、聞、嗅、味、觸、知六識；六識所感覺、認識的色、聲、香、味、觸、法六種境界，叫六境。人之所以會產生煩惱，不能成佛，關鍵就在于不能放下六根、六識、六境，不能做到“無”。因此，《心經》著重強調了“無”的重要性�！都t樓夢》中那首《好了歌》把這一點講得很是明白透徹，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了……只有金銀忘不了……只有嬌妻忘不了……只有兒孫忘不了……”。了，就是放下。不了，就是放不下，就是“有”而非“空”，因此無法擺脫煩惱，只能在人間受苦。
　　《心經》中還提到了“一切苦”，這是佛教的一個基本思想。佛說人生皆苦，具體又分為八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊盛。這其中，關鍵的是“求不得苦”，其它苦都直接或間接的從“求不得”而來，或與之相關。有求就有苦，多求即多苦，求的欲望越強烈，痛苦就越大越深。所以，人的一生都要生活在苦海之中苦苦掙扎�！缎慕洝丰槍θ说摹扒蟛坏每唷碧岢隽私饷摰姆椒�，就是不求，將一切都放下，做到真正的無和空。如《心經》所言：“心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖�！薄斑h離顛倒夢想。究竟涅磐”。這“顛倒夢想”“掛礙”就是人的欲求，是苦產生的根源，必須將之擺脫、去除，放下對外間世界的執(zhí)著，才能脫離苦海，修得正果。在《紅樓夢》中，從甄士隱到柳湘蓮最終到賈寶玉，他們都先后看破紅塵，所以拋妻離子，放棄了身外的一切以及身體本身這一“臭皮囊”，跳出了塵世。
　　佛教所崇尚的這種無欲無求、空色空相的人生態(tài)度，很容易給人以消極避世的印象。其實不然。因為按照佛教的觀點，一味的“空”“無”也是一種執(zhí)著的追求。因此，必須把它也去除，淡泊寧靜的對待人生，這才是佛教的人生觀。而這種淡泊寧靜的人生觀在現代社會是有著一定的積極意義的。如果人們都能明白求不得苦的真諦，那么人們就會擺脫貪欲，不再追名逐利、不去你爭我奪、爾虞我詐。同時，這種人生態(tài)度還可以幫助我們做好心理上的調試。既然欲求是永遠不能完全滿足的，有欲求而不能滿足必然痛苦，那么，不貪求、少欲望的人自然不會患得患失，少了許多無謂的痛苦。誠然，人生于世，不可能一點欲求都沒有，這也不符合人的本性，我們的老祖宗早已認識到了“食色性也”的道理。人之為人，就必定會有最基本的生存需要，這誰也無法輕易拋棄，所以無欲無求是無法實現的。但我們至少可以做到少欲少求、不貪嗔，這也可以避免很多因貪而帶來的不必要的痛苦。
　　現代人生活在高度文明的社會環(huán)境中，隨著社會的快速發(fā)展，人們對物質條件的依賴程度越來越高，自身也處在高速的運轉中，身心都受到束縛和制約。在這種情況下，如果能按照《心經》的思想來適當地調整自己的身心，我們將會擁有一個別樣美麗的人生，不是嗎？

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