淑女

　　何為淑女？
　　幾千年前，我們最早的文學開篇就是對淑女的客觀贊美：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
　　概括的干凈徹底。
　　“窈窕”者，美好也，是婀娜柔美的那種；“淑”是心地善良，性格溫柔；還有她必須可以讓男人們產(chǎn)生強烈的“與之相伴，長相廝守”的愿望（也就是‘君子好逑’）。

　　如此看來，“淑女”應(yīng)該是美好而善良的女子。
　　雖然不同的時代有不同的標準，但總起來看，無論哪個時代的淑女都必須具備美善的品質(zhì)，這個總要求是沒有改變的。唐代的女人以肥胖為美，宋以后，風尚逐漸把女人引導到以人工摧殘的小腳為美，雖然社會對女人的外表在審美觀念上出現(xiàn)了嚴重的畸變，但對她們內(nèi)在品質(zhì)的要求，卻總是大體一致的。

　　從現(xiàn)代社會來看，生活瞬息萬變，時尚日新月異，許多觀念也競相更新，可我敢斷言，人們對淑女的認識并沒有變到哪里去。
　　現(xiàn)代淑女，她們不必工于女紅，不必笑不露齒，但她們?nèi)匀粦?yīng)該是嫻靜溫柔優(yōu)雅的，是舉止形體中矩中規(guī)的。
　　淑女在本質(zhì)上是一種規(guī)范。百余年的婦女解放運動使女性逐漸地遠離淑女精神；20世紀60年代的青年反傳統(tǒng)運動以及由此衍生的“超短風貌”，給淑女偶像以重重一擊；80年代穿著寬寬墊肩的西裝套裙的白領(lǐng)女性，以其強悍而具有同樣的破壞性；直至90年代潮流改向，人們懷念昔日的女性，時裝界重新樹起的女性主義其實應(yīng)該叫作淑女主義。

　　放眼國際，中國的淑女與西方的lady雖然各自繼承了迥然不同的傳統(tǒng)，但是，兩者之間本來就有一種精神上的共通之處，在這個日益國際化的當代社會中，它們竟殊途同歸，代替它們的兩個詞匯也互為對譯。
　　有媒體介紹說，英國人心中的淑女標準很重要的一條是注意修養(yǎng)，舉止有儀。并舉“秘書族”的淑女為例，說她們大多出身名校，忠于職守，默默工作，禮貌文雅，生活簡樸，卻沒有飛黃騰達的升遷之心，對同事不說三道四，對上司不巧言令色。

　　淑女，是極其珍貴的礦物質(zhì)與后天精心雕琢的結(jié)晶，她們美麗高雅、知書達禮、善良恭謙，然而對于更多的男子來說，只能是一種內(nèi)心的向往，是男人心中一個永遠無法釋懷的情結(jié)。

　　淑女風范

　　現(xiàn)代淑女氣質(zhì)與風范的涵義絕對不等同于中國傳統(tǒng)意義的禮教名詞，它是新的歷史條件下，女人在儀表、談吐、舉止、思維上和行為習慣上一種獨具中國特色的女性魅力，真正表現(xiàn)出女人純潔、真摯的人格魅力的方面。
　　中國傳統(tǒng)禮教思想束縛下的淑女是不值得提倡的，因為它抹煞了女人應(yīng)有的魅力和價值。人們提倡做的淑女是在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上又不失現(xiàn)代社會價值的淑女，是新文明、新文化、新時代背景下的新新女性。
　　提倡做淑女，總比提倡做“野蠻女友”、“欲女”、“作女”好。這并不意味著復古倒退，不合時宜，束縛個性，而是使女人更具有個性、魅力和品位，恢復女性的本來面目。

　　淑女，首先在氣質(zhì)上要體現(xiàn)優(yōu)雅。
　　淑女的談吐要真正做到優(yōu)雅動人，在擁有永恒的微笑和磁性聲音的同時，必須銘記與人談話十忌和交談中的避諱。關(guān)于女性話題的種種觀點中，“獨立、平等、智慧、靈秀”等，似乎已成了各色人等的共同審美理想。而詩經(jīng)中的“窈窕淑女，君子好逑”這一膾炙人口的名句，正好說明中國的傳統(tǒng)文化中淑女美德是重要的內(nèi)容。尤其是在“野蠻、假小子、性自由”被一些人拿來當做新女性標簽的時下，淑女的氣質(zhì)和風范更顯得彌足珍貴。

　　淵源

　　毛，傳：“淑，善；逑，匹也。言后妃有關(guān)雎之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹。”
　　《漢書·杜欽傳》：“將軍輔政，宜因始初之隆，建九女之制，詳擇有行義之家，求淑女之質(zhì)，毋必有色聲音技能，為萬世大法。”
　　顏師古注：“惟求淑質(zhì)，無論美色及音聲伎能，如此，則可為萬代法也�！�
　　唐，皇甫枚《三水小牘·步飛煙》：“若能如執(zhí)盈，如臨深，則皆為端士淑女矣�！�
　　明，無名氏《贈書記·家門始末》：“年少書生，工容淑女，雙雙奇事堪夸�！�
　　清，李漁《慎鸞交·卻媒》：“如今有個內(nèi)相人家，養(yǎng)著兩位淑女，都有傾城之色。”
　　而《詩經(jīng)》中的那句：“窈窕淑女，君子好逑”堪稱淑女的鼻祖。

　　我們說了，淑女是美好而善良的女子。
　　“美好”可以因時代而異，所謂“情人眼里出西施”。楚王好細腰，而唐明皇則喜歡楊貴妃的豐腴。
　　但是“善良”卻是每個時代共同的要求。清朝的徐震曾作《美人譜》。將古代的美人之美，一一作了分析和分解。美人的外形必須是額頭飽滿寬闊，嘴唇似杏小巧而飽滿，要有“犀齒”和“□□”，要有“楊柳腰”和“步步蓮”，還要有“芙蓉臉”和“遠山眉”，然后是不胖不瘦長短適宜。
　　除了外形，美人還應(yīng)有風韻。“倚欄待月”、“嫣然巧笑” 、“懷抱琵琶半遮面，臨去秋波一轉(zhuǎn)而含情脈脈”都是美人應(yīng)有的風韻。再者還應(yīng)有特長，所謂的彈琴、圍棋、吟詩、作畫、刺繡等等，還要會剪茶、焚香、護蘭、剪裁、撲蝶等沒完沒了，假如在古代要選美的話還真是麻煩。

　　淑女，也因人而異。

　　有人說淑女是淡泊名利的，她自己不為名利所累，也不會拿名利作標尺去度量男人，她會給男人們另一方凈土，沒有硝煙戰(zhàn)火與威壓；
　　有人說是青春、本色、自然、率直、美好的女孩子，應(yīng)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，不要太多的人工裝飾，不要太多的故弄玄虛；
　　有人說淑女孩子有見地的，但決不會因為喝了幾瓶墨水而動輒提出學究的架勢，她善于傾聽，只在緊要處“點撥”一下身邊的男人；
　　有人說淑女給人的印象是清新、親切和輕松，像山野的綠樹和花草，像江上的清風和明月，無論是古典美還是現(xiàn)代美，無論是淡妝濃抹還是素面朝天；

　　有人說淑女的第一要素是要溫柔，天下風情萬種，以水的姿色最為動人；自然界偉力眾多，同樣以滴不可穿的水為最難抵擋，女人一溫柔起來，男人便像夏日里身心融入清涼的大海，溫柔對于女子是所有美麗的源泉；
　　有人說淑女看似嬌柔，內(nèi)心卻堅毅勇敢，當生活中風雨兼程時，不會花容失色失卻主張，世界并非甜美的果園，淑女們也不是溫室里的花草；
　　有人說淑女要容貌端莊、談吐文雅、進退有度、不溫不火，讀些詩書，善于精通；通些文墨，用得嫻熟；
　　有人說淑女并非艷光四射，傲氣逼人，她們是驕而不嬌，在平常生活中保持心靈高貴的女人，她們并非養(yǎng)尊處優(yōu)、不諳世事，而是愉快地面對生活，讓所有人都因此感染著健康和快樂的天使；

　　有人說淑女是心靈深處寫滿了善良賢淑的女人，她的愛是給予而并非侵奪，她關(guān)愛家人，不分厚薄，不讓先生們在親情與愛情之間左右為難；
　　有人說淑女是不因年華逝去而消失的，她宛如深深的烙印刻在男人們的心中，“腹有詩書氣自華”有一種年輕、向上的心，在生活中從不放棄那一份從容、優(yōu)雅與閑適，熱愛生活，生活因此而明媚；

　　這個世界也有人說真正淑女難得，女人們在塑造，男人們在苦苦尋覓。“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是何等美麗，那是因為距離產(chǎn)生了相思，而現(xiàn)代社會卻消解了男女之間的距離，過去是相見時難別亦難，如今是想見就見，不見不散，愛情成了麻辣燙，傳統(tǒng)正被商業(yè)的潮水一點點帶走少了君子，便也少了淑女；

　　有人說如今的淑女也只能在三個流向上去尋找：女大學生、知識女性和白領(lǐng)麗人（也許這話有點相對絕對了）。
　　然而如今，由于經(jīng)濟條件的改善，化妝品、時裝、美容等的廣泛利用，如今的美女也越來越多了，所謂“十步之內(nèi)，必有芳草”。可與資本的豐厚共存的卻是頭腦的貪乏，這是當今美女的一大通病，即是在高學歷的知識女性中，也普通存在精神的萎縮、道德的倫喪和物欲的橫流。不少白領(lǐng)麗人也多是兩副面孔，公眾面前高雅華貴，私人生活卻紙醉金迷，有的甚至墮落為大款們的情婦。
　　記得不知在九幾年《唐山文學》搞了個活動，評出了”中國十大美女”，雋永風情型的鞏利、青春智慧型的楊瀾、甜美寧靜型的□□、天國仙女型的楊麗萍、嬌俏女兒型的楊瑩、高貴溫馨型的毛阿敏、亮麗高潔型的周潔、嫵媚俏麗型的胡慧中、恬淡溫柔型的陳紅、靚麗純凈型的許晴。
　　可這僅僅是外型，在《辭海》里淑女的解釋是美好賢德的女子，現(xiàn)代的淑女還要獨立、良好的心里狀態(tài)、大方自然的交際能力和較好的談吐、修養(yǎng)、氣質(zhì)、服飾。

　　雖然說淑女是女人中閃閃奪目的星星，身世學識固然會使人風度翩然，然而最最重要的莫過于靈魂的高潔，其實依我看，淑女最本質(zhì)的特征就是：真、善、美，不用刻意去雕刻，刻意的時候也就不是淑女了。

　　表現(xiàn)形式

　　現(xiàn)代淑女的性格應(yīng)是外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀谌崆樗扑耐獗硐�，跳動著一顆堅強的心。她們不再是傳統(tǒng)淑女的軟弱，也不是令人望而卻步的女強人�，F(xiàn)代淑女深深懂得，刻意追求的強悍，與女人真正的內(nèi)心世界反差太大，是毫無韌性的堅硬。
　　因此，現(xiàn)代淑女用最溫柔的方式換取最優(yōu)厚的待遇。而且，她們從不拋棄生活與愛情，而是理性地去愛，充分享受愛情的甜蜜；她們真誠地去生活，享受生活中的一切美好。

　　中國淑女面對的是君子，西洋lady面對的是紳士，在紳士的觀念中，永遠lady first。lady作為主流社會的弱者形象受到特殊的關(guān)愛與呵護。在緊身胸衣與裙撐盛行的時代，教養(yǎng)良好的淑女都懂得如何在適當?shù)臅r候昏暈過去，讓身邊的紳士英雄有用武之地。淑女在女性范疇中是校使者，在男性范疇中則須扮演弱者。
　　這其中的分寸便是作淑女的要領(lǐng)了。

　　人在社會中可以扮演多種角色，當代社會給了女性前所未有的選擇。當代淑女更注重的是外表，是形象，假如女強人穿上淑女裝就成了淑女。世紀末淑女形象可以用簡約主義的或新浪漫主義風格的時裝來妝扮。女性們扮成淑女時軟語嬌笑蓮步輕移，小口啜飲料，但這并不妨礙她們換上牛仔短褲去跳迪斯科，或穿西裝去打天下賺世界。

　　真正的淑女大氣表現(xiàn)在穿衣戴帽，也見諸于舉手投足，更流露于眉宇和談吐之間。
　　淑女如果能在享受每一鮮活瞬間的同時，鍛造自己那經(jīng)霜不凋、生死不渝的大氣品性，那么，天地間不只是多了一道亮麗的美景，而是又多了一位人倫楷模。這樣的楷模越多，世風日上的可能性就越大，淑女的品位也就越高尚純粹，令人贊嘆不已。大氣首先要學會寬容，允許他人不同生活理念的存在。

　　智慧的淑女不會這樣，她們每做一件事、每說一句話首先要考慮這樣做是否傷害別人，怎樣才不失淑女通達的本色。每個人有自己的追求方式，也許殊途同歸，最終大家共同達到一個目的。
　　大詩人S烏爾曼也說過：“年年歲歲只在你的額上留下皺紋，但你在生活中如果缺少熱情，你的心靈就將布滿皺紋了。”就能有心情錘練本該賢淑的一面。淑女的熱情，會讓你變得心胸寬廣，拋棄怨恨；會讓你變得輕松愉快，甚至忘記病痛，當然還將清除心靈上的雜草。

　　淑女如果沒有了大氣，魅力就變成了俗氣，賢淑通達就無從說起了。大氣的淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以華衣美食，也可以簞食瓢漿；可以安居廣廈，也可以寄居茅舍；可以頤指千軍，也可以舉案齊眉。
　　在生活中，天然大氣會在一些女人身上顯示超凡脫俗的優(yōu)雅氣質(zhì)，渾然與天地一體，流露無限生機。大氣者在于識大體。識大體就是不以一己之好惡評論世事，而是以包容之心善待眾生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外，又平添一種雍容典雅、從容不迫的風韻，爽如清風，皎似明月。

　�。ㄞD(zhuǎn)載自百度百科）

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