三千大千世界處處凈土，無數(shù)恒河沙數(shù)念念無明。呼吸間，一念無明生、一念無明滅，無明即煩惱。一念生，須臾身履重劫、業(yè)障無邊；一念滅，亦能跳脫苦海、立地成佛。
　　若有情即是六根不凈，眼、耳、鼻、舌、身、意，念由心生發(fā)于意，意根為無明出處……情亦是煩惱。
　　一念生情、一響貪歡，流年不盡；山盟海誓、如膠似漆，彈指光陰。情思生時(shí)自然不負(fù)真心，情思滅時(shí)將愛意卸下心頭、將情意全然拋卻，不沾點(diǎn)塵釋然歸去，不魔障亦不執(zhí)著，此乃“出塵之姿”，世間修行人求的解脫不過如此。情思煩惱——明明滅滅一念之間，一念無明生、一念無明滅，如何掛在心上？修成“人間大道”、“人間正道”的神佛與人沒有半點(diǎn)兒關(guān)系，與妖也沒有半點(diǎn)兒關(guān)系。清冷如仙，如仙冷清怎會(huì)有情？世間有情的不是神佛，神佛有情是人想出來的、是妖想出來的，是世間有情的生靈想出來的。腳踩祥云、長(zhǎng)舒廣袖便是仙家姿態(tài)，護(hù)從寶蓋、光照天地便是神明樣貌，口宣佛號(hào)、寶相莊嚴(yán)便可普渡眾生，個(gè)個(gè)都是度世之人！莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，無明生、煩惱生——誰生無明煩惱？
　　妖愛上人，不要千年不老，只要百年相守；修行人愛上妖又如何？修佛人不可執(zhí)著，執(zhí)著即著色相墮魔障。佛法無邊度一切可度之人，功德無量無半分容情之量……這佛、法、僧即便可普度眾生，但終究度不得自己又如何？為情生煩惱、為一念無明、為了那個(gè)連衣服都做不好的妖不度世、不成佛，可否？一念無明生身入紅塵劫海，但為了心愛之人、為與心愛人相守，萬般苦也甘之如飴。
　　佛不是佛，妖還是妖，是一只任性、毛躁、貪吃、善妒的蛇妖——小青。不論用不通世故還是用率真莽撞來形容，這只妖性格中都有某些決然的特質(zhì)。雖然沒有看過《白蛇傳》原文，但不論哪個(gè)版本的故事，青蛇都是讓人印象深刻的角色，作者文中的青蛇也是如此。因?yàn)樘粕闹谎云Z埋下印象，因?yàn)閷?duì)“家”的渴望而心生牽絆，因?yàn)橄矚g而喜歡又因?yàn)橄矚g而羈絆一生一世、生生世世……蛇妖的心意簡(jiǎn)單，情意卻不簡(jiǎn)單，沉重?zé)肓�、傾心相付，與男主輪回轉(zhuǎn)世生死相隨。
　　文章以寫情為主，感情線貫穿始終，寫作的生活背景從現(xiàn)代學(xué)校到《白蛇傳》、《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》、《射雕/神雕》、《西游記》的書中世界，最后又回到現(xiàn)實(shí)世界中。主角的身份從教導(dǎo)主任到書中的角色許仙、楊梨亭、宋青書、歐陽克、唐僧依次轉(zhuǎn)化，以穿越的藝術(shù)手段銜接不同的書中世界，讓主角與青蛇一起經(jīng)歷了不同的生活和人生。文中唐僧代替轉(zhuǎn)世主角向青蛇贈(zèng)言、贈(zèng)言后又相識(shí)的情節(jié)具有“因果轉(zhuǎn)換、因果先后”的理性因素。作者設(shè)定主角為小白臉，以此為特征選取的書中角色很符合角色特點(diǎn)。雖然文章的題目屬于輕松歡脫的風(fēng)格，但文章內(nèi)容更具正劇的風(fēng)格。
　　與因?yàn)橄矚g某個(gè)作品或作品中的某個(gè)人物而創(chuàng)作的同人文章不同，本文關(guān)注的重點(diǎn)不是原作的整體完整性、延續(xù)性或局部情節(jié)的改變、顛覆，也不是某個(gè)角色的特定人生和特別性格等內(nèi)容。作者用小說中的世界作為兩位主角輪回轉(zhuǎn)世的世界，借用已知的世界做自己文章的背景設(shè)定，簡(jiǎn)化了寫作過程中關(guān)于不同世界生活背景的設(shè)定工作，很靈活。此種構(gòu)思方法與其他同人文章不同，是否更具優(yōu)勢(shì)在此不予置評(píng)，但文章很值得一讀。
　　2013.9.24 閱讀全文打分～２分～

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