說了這么多椰子，咱再看看希臘神話、羅馬神話、北歐神話、埃及神話、瑪雅神話。
先說說希臘神話，希臘神話即口頭或文字上一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。原始氏族社會的精神產(chǎn)物，歐洲最早的文學(xué)形式。大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前，它在希臘原始初民長期口頭相傳的基礎(chǔ)上形成基本規(guī)模，后來在《荷馬史詩》和赫西俄德的《神普》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學(xué)等著作中記錄下來，后人將它們整理成現(xiàn)在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。希臘神話源于古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現(xiàn)象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命，然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”，西元前十一二世紀(jì)到七、八世紀(jì)間則被稱為“神話時代”。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀(jì)才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于《史詩》中。希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，無死亡期；后者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。希臘神話的美麗就在于神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學(xué)的土壤，而且對后來的歐洲文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。對神的崇拜和祭祀，是古希臘人生活中很重要的組成部分。古希臘城邦的統(tǒng)治者都聲稱自己是宙斯或別的神的子孫，神廟遍布希臘。每年的1月末祭祀雅典娜，秋季則祭祀酒神狄俄倪索斯，另外還祭祀阿波羅等。每4年對宙斯有一次祭祀。自前776年開始，在對宙斯的祭典上所舉行的體育競賽，成為了現(xiàn)代奧林匹克運動會的起源。請注意的是：朱庇特Jupiter 神王。相對應(yīng)于希臘神話的宙斯Zeus。維納斯 Venus 美神、愛神，相對應(yīng)于希臘神話的阿佛洛狄德Aphrodite。阿波羅 Apollo 太陽神，希臘和羅馬名字相同。丘比特 Cupid 小愛神，維納斯的兒子，相對應(yīng)于希臘神話的愛羅斯Eros。這些人物，人們經(jīng)常弄混，把希臘神話中的神名與羅馬神話中的神名弄混（比如某棒子國的動畫）。

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