古代的家父權(quán)還是要受到限制的。
我仔細(xì)找了點(diǎn)東西，發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)例子里面，多是母親告不孝的，父親的比較少見(jiàn)。
也許某一個(gè)時(shí)期有那種也會(huì)追究一下父不教的。
但是，我更傾向于，實(shí)際執(zhí)行中會(huì)有這樣的一種操作，不宣之于文，但是在訴訟程序上的限制，否則家父權(quán)力太大了，可以隨意生殺處置子女。官府如果放任父母親，尤其是父親隨意可以生殺處置子女，整個(gè)社會(huì)會(huì)崩潰的。
我在中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)上見(jiàn)過(guò)論證渣秋說(shuō)的，父告子不孝，官府還會(huì)過(guò)問(wèn)一下父不教的責(zé)任的。國(guó)學(xué)網(wǎng)上某個(gè)人的這種一家之言如果曾經(jīng)存在，我個(gè)人認(rèn)為是出于對(duì)家父權(quán)的限制。漢代《二年律令》就對(duì)父母對(duì)子女的生殺權(quán)進(jìn)行了限制。從人情的角度，大家可能都有兒子都會(huì)當(dāng)父親，但是也不是石頭里蹦出來(lái)的，都有給人做兒子的階段吧。將心比心設(shè)身處地，家父權(quán)一定會(huì)受到直接或者委婉的限制的，古羅馬的做法很直接，2世紀(jì)取消了家父權(quán)，中國(guó)做法很婉轉(zhuǎn)，一般是從訴訟程序上限制，從對(duì)官員的懲治上限制。
比如《二年律令》其中一個(gè)限制條件，年70以上的告不孝，要去衙門(mén)告三次，才受理。一是防止濫用家父權(quán)，一是增加訴訟難度，古代70歲以上的老人連續(xù)去三次衙門(mén)，不是那么容易做到的，這就是一種限制。從官員的懲治上限制，自然就是出了這種十惡之一的不孝案件，官員要免職，那么官員面對(duì)這種情況怎么辦？接到這種不孝案件聽(tīng)之任之？父母怎么告怎么是？？關(guān)系著自己的官職的，自然是要詢(xún)問(wèn)查實(shí)清楚，恐怕說(shuō)養(yǎng)不教父之過(guò)也是威脅當(dāng)事人息訟的理由吧。但是父母如果由母親出首告子不孝呢，是不是官員就不能拿這個(gè)做威脅了？幾個(gè)古代文獻(xiàn)里面不孝的案例，當(dāng)時(shí)的官員都是進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查和解說(shuō)的吧。
暫時(shí)想到這些。
ps：請(qǐng)不要被天朝自我吹噓的宣傳給忽悠洗腦了好么？？不要以為古代人就傻就二就無(wú)知好不好？？一個(gè)能延續(xù)兩千年的禮法制度，各方面肯定很完備很詳細(xì)的。
本文轉(zhuǎn)自晉江文學(xué)城，

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