傻二確實(shí)是渣
——給傻二辯解，說(shuō)傻二不渣的，我覺(jué)得有如下錯(cuò)誤。
——錯(cuò)誤觀點(diǎn)一：傻二這樣的比那些真正的人渣要好多了。這個(gè)觀點(diǎn)錯(cuò)誤非常的明顯，典型的阿Q精神。拿出各種現(xiàn)實(shí)中、小說(shuō)里面的畜生父親做對(duì)比，說(shuō)傻二不渣。但是為啥不用那些愛(ài)孩子的為孩子著想的父親的例子做對(duì)比呢？？打個(gè)比方，有兩個(gè)殺人犯，一個(gè)人殺了三個(gè)人，一個(gè)人殺了七個(gè)人不說(shuō)，還肢解了，然后，因?yàn)閿?shù)量因?yàn)榍楣?jié)，你就說(shuō)，殺三個(gè)人的比那個(gè)殺七個(gè)人的好？？？都是殺人犯好吧。傻二就是個(gè)偏心眼的渣爹。不能因?yàn)樗麤](méi)有突破做人的下限就說(shuō)他不渣。
——錯(cuò)誤觀點(diǎn)二，明小胖表示出自己的能力，傻二就給權(quán)力了，不渣。這個(gè)觀點(diǎn)更好駁斥，傻二是自愿給的么？還不是因?yàn)橛猩荡笞鰻恐�，傻大表示看重明小胖，傻二不想讓傻大借著父子失和的機(jī)會(huì)禍害云貴，也怕傻大把自己的四個(gè)兒子中的一個(gè)塞過(guò)來(lái)，也知道再壓制明小胖不那么容易了，才在各方勢(shì)力的膠著和均衡下立的世子，無(wú)關(guān)父子情誼，只是政治考量。同類(lèi)事件就是，他在各方勢(shì)力的膠著均衡下娶衛(wèi)王妃。他愛(ài)衛(wèi)王妃？？？同理，他確實(shí)不是個(gè)好父親。
——錯(cuò)誤觀點(diǎn)三，沒(méi)有廢掉或養(yǎng)死明小胖就是不錯(cuò)啦。錯(cuò)誤理由是，大家是不是看小說(shuō)看魔怔了，小說(shuō)里面有太多人渣畜生不如的父親，只要傻二不是那種畜生不如的父親，就恨不得說(shuō)傻二是慈父了？？？什么理由么。首先，古代人渣畜生的父親肯定不多，否則，兩千年來(lái)君君臣臣父父子子就要維持不住了，孟子還說(shuō)，小仗受，大仗走呢。其次，不能用存在的人渣畜生父親，就論證傻二是個(gè)好的，就放棄追究傻二做個(gè)合格父親的責(zé)任。明小胖是母親教養(yǎng)出來(lái)的，傻二在明小胖折騰出名堂之前，一點(diǎn)也沒(méi)有教育過(guò)明小胖吧。養(yǎng)不教父之過(guò)總可以用來(lái)說(shuō)傻二的。和正常的父親相比，傻二確實(shí)渣。但是不要用人渣父親做例子給傻二開(kāi)脫。
——錯(cuò)誤四，傻二最后還是很照顧明小胖的。這個(gè)我承認(rèn)，但是呀，這不能說(shuō)傻二不渣，只能說(shuō)，傻二類(lèi)似浪子回頭來(lái)著。不能因?yàn)楹笃趯?duì)明小胖不錯(cuò)，就無(wú)視前期的渣啊。
——錯(cuò)誤五，明小胖分明是用現(xiàn)代父親的標(biāo)準(zhǔn)要求傻二，傻二冤啊。這個(gè)吧，大家應(yīng)該多讀點(diǎn)歷史，是有一句父叫子亡子撞墻。但是，這個(gè)禮法原則適用也是受到嚴(yán)格的限制的，否則父母親可以隨意處置或者殺死自己的看不順眼的孩子，整個(gè)社會(huì)的家庭倫理就會(huì)崩潰的，這里還涉及到一個(gè)養(yǎng)老的問(wèn)題，所以，官府后來(lái)收回了父母親的生殺執(zhí)行權(quán)，只給予處置權(quán)。子孝對(duì)應(yīng)的是父慈，傻二開(kāi)始肯定不慈，按古代標(biāo)準(zhǔn)也是不慈，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)。。。

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