《史記》上，王孫入佞幸傳。
最終的結(jié)局，止于“上為謝，終不能得�！�
也罷，劉徹這一生，還為誰(shuí)這樣爭(zhēng)取過(guò)？
秦皇漢武。他畢竟是雄才大略的千古一帝。政治軍事的功過(guò)太多。野史上他個(gè)人的風(fēng)流韻事也趨近于傳說(shuō)，作為佳話流傳。
金屋藏嬌，未央神話，北國(guó)佳人。
還有在死后被他念念不能忘，以致招魂相見的王夫人。
天生奇異，為他生下漢昭帝劉弗陵的鉤弋夫人。
那么多的傳說(shuō)因他而起。故事中的女主人公總引得千年后的人想入非非，為他們勾勒出美好的愛情畫卷。
汲黯，衛(wèi)青，霍去病，東方朔，公孫賀，司馬遷，主父偃，張騫……
這些在他御下因?yàn)楦鞣N功績(jī)和傳說(shuō)而留名的臣子也比比皆是。
而唯獨(dú)二人，在世人有意無(wú)意的避諱中被忽略。
其實(shí)，司馬遷好歹客觀的留下了“弓高侯孽孫韓王孫嫣”和“宦人則李延年”的名字在《史記》之上。而后世的史作和野史，都在一種所謂的合乎“主流”的觀念中，把他們視若無(wú)睹。
畢竟，“龍陽(yáng)之癖”在儒家的禮教思想中，絕對(duì)是登不得大雅之堂。若是那些功成名就的人沾上了，就是十足的污點(diǎn)。百善孝為先，又有“無(wú)后為大”，再有“存天理，滅人欲”。和女人交合，他們可美其名曰是為傳宗接代。和男人，那就似抹不掉的臟水般，是“人欲”。
無(wú)獨(dú)有偶。也差不多同一時(shí)期，西方的希臘文明正在閃閃發(fā)光，亞歷山大大帝的東征軍征服了埃及，然后到了屬于西亞的古波斯帝國(guó)。大流士一世逃亡，空留下波斯波利斯這座都城。在萬(wàn)王之王的宮殿里，年輕的大帝擁有了他的波斯男寵巴高斯。而就是在亞歷山大大帝死時(shí)，他們依舊不離不棄。而后世在謳歌亞歷山大大帝一生時(shí)，也許他身邊的人的光芒都被他掩蓋，但絕不會(huì)被后人刻意遺漏和妄加修改。還原一個(gè)真實(shí)的歷史，真實(shí)的亞歷山大大帝。
而王孫，他都逃不過(guò)史書上既定的，佞幸。
上為謝，終不能得。嫣遂死。
就是知道這樣了，我還是巴巴的跑來(lái)看《夢(mèng)回》。只因我放不下王孫，也因阿月給我的王孫，同我三年來(lái)在心中小心描摹的鮮衣怒馬，情深不悔的少年一樣。
一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩，一聚一離別，一喜一傷悲。一榻一身臥，一生一夢(mèng)里。尋一伙相識(shí)，他一會(huì)，咱一會(huì)。那一般相知，吹一會(huì)唱一會(huì)。
這樣都不能留住的時(shí)光，年少輕狂終究太過(guò)短暫。王孫和劉徹不能停在“上學(xué)書相愛”的年華。最初登基時(shí)，那位君臨天下的君主，有開疆辟土，守衛(wèi)疆土的雄心壯志。他身邊的鮮衣怒馬的少年也有與之相伴的凌云之志。而命運(yùn)卻笑他們太弱小，哪怕相伴也不行。
《馬太福音》里有一段：凡有的，還要加倍給他，叫他有余。沒有的，連他所有的，也要奪過(guò)來(lái)。
這太過(guò)殘忍的公平。
若說(shuō)，彼此是對(duì)方僅有的，或許太過(guò)。但他們真正有的又真的那么少。于是被剝奪。我不抱癡人說(shuō)夢(mèng)的想法。劉徹多年后，恐怕真的淡忘了王孫。他擁有那么多形形色色的美人佳麗。但他心中也一定存有一張畫卷，或是進(jìn)學(xué)時(shí)他們嬉戲玩鬧，或是他們?cè)跓o(wú)聲的寂靜夜晚耳語(yǔ)廝磨……
《夢(mèng)回》里他們最后成親。借此來(lái)留下什么，證明什么。
天地為證，生生世世相愛，不相負(fù)。這是劉徹給王孫的諾言。
王孫許他來(lái)世相見。
劉徹最終也不能忘。
愿與君相約，風(fēng)雨不改。
到時(shí)候。既見君子，云胡不喜？

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