高陽公主，唐太宗愛女。公主約貞觀初年生人，《新唐書》稱唐太宗第十七女，母不明。約貞觀中期下嫁房玄齡次子房遺愛。高陽（沈傲君）房遺愛拜駙馬都尉，官至太府卿、散騎常侍。唐高宗永徽初年晉封高陽長公主，永徽四年因謀反罪賜自盡不得陪葬昭陵，諸子配流嶺表。唐顯慶年間追封合浦公主。
關(guān)于研究者的質(zhì)疑
　　整個(gè)史料描述精彩紛呈，跌宕起伏堪稱一部小型小說。然而后代研究者發(fā)現(xiàn)，此史料前后矛盾，迷霧重重。目前研究者質(zhì)疑主要集中在以下幾點(diǎn)：（以下觀點(diǎn)均為研究者論文提出，僅此轉(zhuǎn)述） 　　第一，高陽公主和辨機(jī)相遇相戀地點(diǎn)與唐代高僧管理制度不符。比如高陽公主和辨機(jī)在浮屠廬主之封地相遇。主與遺愛獵，見而悅之，具帳其廬，與之亂。研究者認(rèn)為唐代高僧管理還是比較嚴(yán)格的，進(jìn)出寺廟都有登記，無緣無故離寺不歸還能不被立刻發(fā)現(xiàn)不符合常理。即使辨機(jī)是玄奘的高徒是大德也不可能無視寺廟管理制度隨便出入而無人關(guān)注。 　　
第二，高陽公主的年齡和辨機(jī)相遇時(shí)差異較大，高陽公主十幾歲而辨機(jī)很可能已經(jīng)三十幾歲了。加之房家關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，高陽公主的惡行如果肆無忌憚，那么作為姐妹的韓王妃，作為婆婆的盧氏，作為弟弟的房遺則等都不會(huì)放任自流，任何一人都可以直接將實(shí)情上報(bào)太宗知曉。（論文《辯機(jī)死因初探》） 　　
第三，《新唐書》中記載的高陽公主在太宗面前因?yàn)榇耸率櫯c《舊唐書》中記載矛盾較大。《舊唐書》記載在房玄齡病重的時(shí)候太宗見表，謂玄齡子?jì)D高陽公主曰：“此人危惙如此，尚能憂我國家。”當(dāng)時(shí)已經(jīng)貞觀二十二年五六月，而太宗在貞觀二十三年五月駕崩。可見至少在唐太宗駕崩前，唐太宗對(duì)高陽公主還是比較正常的，公主沒有任何失寵的跡象。當(dāng)時(shí)房玄齡后期一直是在宮中治病，因此作為兒媳婦的高陽公主跟隨進(jìn)宮從而見到唐太宗的機(jī)會(huì)較大，如果高陽公主已經(jīng)因此事失寵，那么太宗是不太可能這樣語重心長和她心平氣和的對(duì)話而被起居郎記載。此事在永徽三年立的房玄齡墓碑上作為榮耀雕刻示人，可見至少在房玄齡死后近四年內(nèi)高陽公主“丑行”暴露可能性較小，否則高陽公主如何順利晉封長公主并刻上碑文呢。 　　
第四，作為宋朝太宗時(shí)期李昉撰寫的《太平御覽》中史料也未提及高陽公主和辨機(jī)事，不知《新唐書》看到何種史料將此事編入史書�！坝衷唬悍啃g之子遺愛，尚高陽公主。玄齡病，上表諫征遼。太宗見表，謂玄齡子?jì)D高陽公主曰：“此人危惙如此，尚能憂我國家�！庇衷唬悍窟z愛尚太宗女高陽公主，拜駙馬都尉。初，主有寵於太宗，遺愛既驕恣，謀黜遺直而奪其封爵。水徽中，誣告遺直無禮於己。高宗令長孫無忌鞫其事，因得公主與遺愛謀反之狀。遺愛伏誅，公主賜自盡�！币�?yàn)椤缎绿茣烦蓵谒稳首跁r(shí)期，又因所增列傳多取材于本人的章奏或后人的追述，碑志石刻和各種雜史、筆記、小說都被采輯編入。故而這段史料來源較為可疑。 　　
第五，整段史料邏輯前后矛盾，語焉不詳，更類野史筆記小說。例如：“玄齡卒，主導(dǎo)遺愛異貲，既而反譖之，遺直自言，帝痛讓主，乃免。自是稍疏外�！比绻@段史料可信的話，那么應(yīng)當(dāng)是在貞觀二十二年房玄齡逝世后發(fā)生，那時(shí)候唐太宗也身患重病。在短短一年之內(nèi)唐太宗還能：“主怏怏。會(huì)御史劾盜，得浮屠辯機(jī)金寶神枕，自言主所賜。初，浮屠廬主之封地，會(huì)主與遺愛獵，見而悅之，具帳其廬，與之亂，更以二女子從遺愛，私餉億計(jì)。至是，浮屠殊死，殺奴婢十余�！�，那么看來唐太宗最后一年的經(jīng)歷還是很豐富的，不僅要安排后事還要處理高陽公主的風(fēng)月案。諸如此類邏輯混亂在《新唐書》中比比皆是，不得不令人生疑。而房遺愛在后期的官職已經(jīng)坐到太府卿，掌金帛財(cái)帑的官職會(huì)無緣無故去窺伺房遺直的房產(chǎn)舉動(dòng)令人生疑。 　　
第六，對(duì)高僧辨機(jī)研究較深的學(xué)者們認(rèn)為，辨機(jī)一直受到佛學(xué)家的尊敬，只是其死因撲朔迷離，不太可能和高陽公主有不倫之戀。又《瑜伽師地論后序》云：三藏法師玄奘，敬執(zhí)梵文譯為唐語。……弘福寺沙門玄謨，證梵語大總持寺沙門玄應(yīng)，正字……《攝決擇分》，凡三十卷，大總持寺沙門辯機(jī)，受旨證文……臣許敬宗，奉詔監(jiān)閱……僧徒并戒行圓深，道業(yè)貞固。這是許敬宗為《瑜伽師地論》寫的后序，是呈給唐太宗看的。其文字肯定要考慮到太宗現(xiàn)在和以后的想法。如果辯機(jī)真與高陽公主有染，另外再加個(gè)寶枕的話，許敬宗絕對(duì)會(huì)知道，就不會(huì)在這個(gè)給太宗看的序文里詳細(xì)提到辯機(jī)法師。也不會(huì)那么肯定的說，譯場的僧團(tuán)清凈。就自然會(huì)找一些圓滑的詞語，相信這個(gè)對(duì)許敬宗來講不是難事。（論文《辯機(jī)死因初探》）

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