辯機(jī)其人
關(guān)于辯機(jī)和尚，也是歷史上很有名的人物。年少即以能文著稱，貞觀十九年（公元645年）玄奘于長(zhǎng)安開始譯經(jīng)，參預(yù)其事。著名的《大唐西域記》，即由玄奘撰述，辯機(jī)綴輯。
據(jù)他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中自述，他少懷高蹈之節(jié)，15歲時(shí)剃發(fā)出家，隸名坐落在長(zhǎng)安城西南隅永陽坊的大總持寺，為著名法師道岳的弟子。后來道岳法師被任為普光寺寺主，辯機(jī)則改住位于長(zhǎng)安城西北金城坊的會(huì)昌寺。十余年中潛心鉆研佛學(xué)理論，至貞觀十九年（645年）玄奘法師回國(guó)在長(zhǎng)安弘福寺首開譯場(chǎng)之時(shí)，便以諳解大小乘經(jīng)論、為時(shí)輩所推的資格，被選入玄奘譯場(chǎng)，成為九名綴文大德之一。是時(shí)辯機(jī)的年齡約當(dāng)26歲。
與辯機(jī)同時(shí)入選為綴文大德的還有另外八人。這九人皆為一時(shí)上選，而辯機(jī)、道宣、靖邁、慧立四人名聲特著，因?yàn)樗麄兂藚⑴c譯經(jīng)之外，都另有史傳著作行世。辯機(jī)編撰了《大唐西域記》，道宣著有《大唐內(nèi)典錄》、《續(xù)高僧傳》，靖邁著有《古今譯經(jīng)圖記》，慧立則有《大慈恩寺三藏法師傳》，不但功在釋氏，且為一般士人所喜讀而樂道。
而這四人中辯機(jī)最年輕，風(fēng)韻高朗，文采斐然，尤為俊異。他在玄奘譯場(chǎng)中擔(dān)任綴文譯出的經(jīng)典計(jì)有《顯揚(yáng)圣教論頌》1卷，《六門陀羅尼經(jīng)》1卷，《佛地經(jīng)》1卷，《天請(qǐng)問經(jīng)》1卷；又參加譯出《瑜伽師地論》要典，在100卷經(jīng)文中由他受旨證文者30卷，足見他才能兼人，深受玄奘器重。
《大唐西域記》一書，是玄奘奉唐太宗的詔命撰著的重要著作。此書記述玄奘游歷西域和印度途中所經(jīng)國(guó)家和城邑的見聞，范圍廣泛，材料豐富，除大量關(guān)于佛教圣跡和神話傳說的記載外，還有許多關(guān)于各地政治、歷史、地理、物產(chǎn)、民族、風(fēng)尚的資料。當(dāng)時(shí)唐太宗懷著開拓疆域的大志，急切需要了解西域及其以遠(yuǎn)各地的上述情況，所以初與玄奘見面，便鄭重地囑他將親睹親聞，修成一傳，以示未聞。
玄奘見太宗如此重視，不敢怠慢，特選自己最所倚重的辯機(jī)作撰寫此書的助手，將自己游歷時(shí)記下的資料，交給辯機(jī)排比整理，成此巨著。此書問世后，影響極大，致使一些同類著作相形見絀。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域圖記》、唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺國(guó)行記》，唐高宗時(shí)史官奉詔撰成的《西域圖志》，今皆不傳，唯獨(dú)《大唐西域記》流傳下來，備受中外學(xué)者的珍重。這固然由其書內(nèi)容豐富所決定，也與它的文采優(yōu)美有關(guān)。
辯機(jī)之死是否因與高陽公主私通而死，大部分學(xué)者均采信。但也有人持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為太宗殺辯機(jī)，完全是因與高陽公主父女之間交惡，而利用公主將金寶神枕供養(yǎng)辯機(jī)而大作文章，用以震攝教訓(xùn)其女。后世之《新唐書》、《資治通鑒》記載此事，加上男女關(guān)系，使得辯機(jī)雖然被害而含冤莫白。

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