抱歉呀~忘記撒花了，以后補(bǔ)上。
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個人以為好的小說即使有真假、善惡、美丑之分，但是真善美有真善美的感動之處，而假惡丑也有假惡丑的原因和道理。從來就沒有無緣無故的惡。
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康熙1713年托合齊病死獄中后，康熙采取了頗為極端的處罰手段，下令“銼尸揚灰”，不許收葬�？滴跤窒铝顚⑸婕按税傅陌似燔姽偃扛锫殹τ邶R世武，在1712年指責(zé)他“諂事”太子，用鐵釘將他釘在墻上，呼號數(shù)日而死。對張明德凌遲處死。。。。。
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在那個特權(quán)強(qiáng)權(quán)凌駕律法之上，甚至特權(quán)階級本身就是律法，可以隨便處置下人生死，酷刑、家法是當(dāng)時社會普遍現(xiàn)象。現(xiàn)在看來可能“令人發(fā)指”，在當(dāng)時的環(huán)境下，我估計“幽刑”是貴族家庭慣用的“小懲大誡”的手段。
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清穿里經(jīng)常用的懲罰，大多是杖刑和笞刑（很多也是脫了衣服當(dāng)眾執(zhí)刑）。其實這兩種刑責(zé)的疼痛和傷害度不亞于“幽刑”。
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對綺羅而言可能遭遇這樣的傷害“慘絕人寰”，但是對于那個時代的人也許是家常便飯、司空見慣的事情。只有“安分守紀(jì)”的人才能相安無事，綺羅的種種表現(xiàn)，不管出于無意還是隨意，相對其他人都是極端“不安分”的主。其他人并非沒有真性情、恣意想法，而是不被允許，被壓抑嚴(yán)厲制約的。
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從始至終，四四是給予綺羅的隨性而為的相當(dāng)自由。給予這樣的特權(quán)，必然遭致其他女人的不滿。而且綺羅并不感激四四給予的特殊照顧，反而無視，忽略四四的寵愛，這對四四而言是極大的賤踏尊嚴(yán)的事情。綺羅對綺禮的真情，對春花等下人的真心都是讓四四羨慕渴望的。但是綺羅回報四四的只有虛情假意和虛以委蛇，而且處處“留情”、“水性楊花”。
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在四四看來故意為之和無意為之，只要結(jié)果一樣，都是有罪，不同的是后者如果能坦白認(rèn)錯，還可以輕罰。綺羅卻沒有這樣的意識和覺悟，所以，“幽型”是必然的懲罰。

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