讀書筆記一則
　　篇名：桃色嘴唇
　　作者：崔子恩
　　出版發(fā)行：珠海出版社
　　2003年1月第1版，2003年2月第2次印刷
　　作者個(gè)人資料：崔子恩
　　中國社會(huì)科學(xué)院研究生院碩士，北京電影學(xué)院電影研究所副研究員
　　主要文學(xué)作品：小說《桃色嘴唇》《舅舅的人間煙火》《偽科學(xué)故事》《紅桃K吹響號(hào)角》《三角城的童話》《我愛史大勃》《丑角登場(chǎng)》《玖瑰床榻》
　　論著《電影羈旅》《第一觀眾》《李漁小說論稿》《青春的悲劇》《藝術(shù)家的宇宙》
　　主要電影作品：《男男女女》編劇/演員，《MASS》、《公廁正方反方》編劇/導(dǎo)演，《丑角登場(chǎng)》原著/編劇/導(dǎo)演，《舊約》編劇/導(dǎo)演/音樂

　　關(guān)鍵詞：桃色嘴唇 載月沉船 月城 嵯嵋野 臨終關(guān)懷院 性倒錯(cuò) 色 空 圣經(jīng) 上帝
　　片段摘錄：“在僅有兩個(gè)人的空間中，不是互相仇視就是互相恩愛。”
　　“我以最后的生命來愛我的一生。爾后，我希望靈魂能夠歸回茫茫大荒，不再負(fù)擔(dān)生命進(jìn)程的任何榮耀和羞辱�！�
　　“我得感謝上帝，他任我的愛情獨(dú)往獨(dú)來，沒有什么異質(zhì)來騷擾過它的純粹和寧滯。我還要感謝那些被我愛過的人，他們對(duì)我不理不睬，才使我的回憶如此完整而單純。他們被愛，但并不真正介入我的愛情�！�
　　“我不一樣，除去天國靈魂，我什么都不相信。我愛，在愛，去愛，但并不相信它。我對(duì)它缺乏信念，它因此脫離我�！�
　　“B所占據(jù)的情愛舞臺(tái)，一盞盞明燈漸次隱滅�！�
　　“愛和扼殺愛，在把我由溫軟導(dǎo)向生冷�！�
　　“我張一張嘴，想對(duì)他們說‘我不會(huì)死’，可就在那一瞬間，太陽完全沉入海面，熄滅了�！�
　　“透過車窗，我眼睜睜地望著道路，行人和燈火將他掩沒�！�
　　“在人世夜空停留的最后一瞬間，他以一種義無反顧的燃燒姿態(tài)，焚毀著人間全部的光陰、渴念、辛勞、愛和恐懼，焚毀著快樂和絕癥。”
　　“那又是一個(gè)普通的月虧星明之夜。冬天的清風(fēng)砭人肌骨。隨著一陣禮炮的大聲響，他同他身體的殘燼和生前的全部歲月一同射上星空，迸裂，四散，化為一陣星雨，打濕了月城的夜晚�！�
　　筆記評(píng)論：
　　這是一部超現(xiàn)實(shí)的“新狀態(tài)”小說，有人說是一部中國式的《洛麗塔》，我并不贊同這種說法。小說中，□□與被□□這樣的事情并非發(fā)生在一個(gè)成年男子與一個(gè)女童之間，而是發(fā)生在同性的身上。并且，這也只是全篇情節(jié)開始的一個(gè)分支，是一個(gè)瑣碎的片斷，并非小說中反復(fù)探討的問題。崔子恩想要在《桃色嘴唇》中講述的是更為深遠(yuǎn)的東西。
　　兩個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的故事，只有當(dāng)你細(xì)細(xì)讀完全文之后，才能理清其中錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系。同樣是愛上同性的兩個(gè)男子，葉紅車與小提琴手小貓，卻有不一樣的人生歷程與精神認(rèn)知。他們分別與愛過的男子之間的故事，他們面對(duì)正常性別秩序（經(jīng)典而不置疑的父權(quán)制、異性戀、婚姻制度）時(shí)所做的抗?fàn)幣c背叛，他們對(duì)社會(huì)宿命的認(rèn)可與挑戰(zhàn)，無一不在我們面前生動(dòng)地呈現(xiàn)。而這樣的兩個(gè)故事，又通過與兩人均有密切聯(lián)系的人——階下囚臨終關(guān)懷院的院長與淳于仙風(fēng)一一地串連出來。臨終關(guān)懷院的院長是小貓的父親，后來因?yàn)闊o法接受兒子打破常規(guī)世俗的同性戀取向而閹割了兒子，被判入獄。同時(shí)，在他仍為院長的時(shí)候，曾經(jīng)陪伴葉紅車渡過了最后的歲月，聽到了葉紅車一生的故事。而淳于仙風(fēng)則是男子B的孩子，同時(shí)被葉紅車與小貓所愛。他的父親也曾經(jīng)是葉紅車暗戀的對(duì)象。就是如此離奇的關(guān)系。
　　也許和崔子恩本身的性取向有所關(guān)系，在他創(chuàng)作的所有作品中，都有對(duì)于打破正常性別秩序的同性戀的描寫。我們可以把這些看作是做為社會(huì)弱勢(shì)人群的關(guān)注，以及身為其中一員的吶喊。當(dāng)今的作家中，很少有回到自身進(jìn)行寫作，而崔子恩則是一個(gè)例外，他的這篇《桃色嘴唇》便是真正進(jìn)入了“我”的敘述。一旦進(jìn)入到小說的內(nèi)部，進(jìn)入到小說的肌理層面，崔子恩就忘了他在小說之初為自己設(shè)定的“界域”，他高度混淆了人物、敘事人和作者，小說的敘事人一會(huì)兒好像站在云端似的，一會(huì)兒又像站在地獄的邊緣，從形而上到形而下，之間并沒有任何的過渡，讓人捉摸不定，產(chǎn)生眩暈。對(duì)于個(gè)人而言，崔子恩能夠勇于昭示解剖自身并在創(chuàng)作作品中加以闡述體現(xiàn)，我敬佩他的勇氣。
　　崔子恩曾經(jīng)有一句驚世駭俗的名言：“我們都是異性戀，我們都是同性戀，我們都是變態(tài)人�！边@句話可以很好地概括其個(gè)人創(chuàng)作的理念，即作品中的主角雖是男性，但并無明顯純粹的男性性別特征，尤其是在精神層面上，正如文學(xué)評(píng)論家王干所說：“小說的我是一個(gè)分裂的‘我’，他是哲人，又是魔鬼，他是男人，又是女性，他是一個(gè)自戀狂，又有戀他癖，他是一個(gè)‘空’的理想主義者，他又是一個(gè)務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義俗人�！痹诿艿沫h(huán)境下，描寫矛盾事情之中的矛盾人物，這是崔子恩一慣擅長的寫法。讀作品的同時(shí)，不僅僅是書中人物，就連讀者自身也在心里倍受煎熬，由人推己在矛盾中反復(fù)思索自身，在左右維堅(jiān)中上下沉浮。這是一種精神層面上的獲知與升華。
　　《桃色嘴唇》中的主人公葉紅車和小提琴手小貓可以看作是一個(gè)人物的兩個(gè)側(cè)面。葉紅車對(duì)于自身不合常理的性取向并不認(rèn)同，甚者是抗拒。他試圖用種種方法沖破這種禁錮，他近乎苦行地禁欲，自虐似的穿行于情感煉獄，但最終失敗了。小提琴手小貓對(duì)于自己的性取向則沒有絲毫的愧疚感，甚者是安于并陶醉于這種離經(jīng)叛道的生活方式。他放浪形骸地狂歡，耽于同性間的□□，在正常人眼中誠然是另類的象征。當(dāng)然，這種局勢(shì)后來被小貓的父親，臨終關(guān)懷院的院長所打破，他以極端的方式對(duì)兒子進(jìn)行懲戒，進(jìn)行正名，從而自欺欺人地把小貓歸入井然有序的兩性世界之間。但是，他就是絕對(duì)的正常人嗎？在他仍為院長，陪伴葉紅車渡過最后歲月，聽到他一生叛逆的故事的時(shí)候，他也曾對(duì)自身產(chǎn)生過迷茫，他并不確定自己是否就是屬于井然有序的兩性世界中的正常人，反而恐懼自己也像葉紅車一樣徘徊在兩性世界的交界處。在兒子小貓已經(jīng)徹然打破倫理的情況下，他自身的恐懼終于轉(zhuǎn)化成了極大的憤怒，試圖在通過對(duì)兒子的正名之時(shí)，也對(duì)自己的性取向進(jìn)行正名。入獄后，他一而再，再而三地說：“我從未想到自己是罪人。我在服刑，但我并未犯罪。葉紅車遵守了他的上帝的禁令，他的靈魂和生命得以升上月城的月空，與焰火同綻放。他用一生去抑制心愿、情感和倒錯(cuò)的欲望。我尊敬他的人生。那個(gè)小提琴手像我一樣不信上帝，但并不像我一樣謹(jǐn)守上帝的禁令。我以我的手段罰懲他，罰懲變態(tài)分子，盡管他曾經(jīng)是我的骨肉之親。我不是罪人：我因罰罪而犯罪，還能算犯罪么�！币环矫�，他是一個(gè)驅(qū)逐叛逆的“驅(qū)魔人”，另一方面又是一個(gè)漸被媚惑的“夢(mèng)魘者”。如果說葉紅車是抗?fàn)�，小貓是沉溺，那么小貓的父親就是逃避。悲劇式的人物，悲劇式的情節(jié)。
　　宿命意識(shí)與宗教信仰是無處不在的。宿命像一張巨大的網(wǎng)，將葉紅車、小貓、院長大人、淳于仙風(fēng)網(wǎng)在其中，也將不明男子A、B、C、D、E，將形形色色的人統(tǒng)統(tǒng)網(wǎng)住。葉紅車少時(shí)被好友A的父親□□，然后注定其悲劇的一生。他愛過男子A、B、C還有B的兒子，但是死時(shí)卻無一人陪伴，孑然一生。小貓的父親遵從與他的約定，將他的骨灰與煙花一同射向星空。煙火中，小貓興奮地歡呼。25年后，小貓成了另一個(gè)葉紅車，成為其生命的延續(xù)，繼續(xù)赴他的道路，悲壯卻毫不猶豫。冥冥之中，注定兩人的靈魂相交相融，宿命注定他們的選擇，無法悖棄。于是乎，宗教信仰成為所有人生命的支撐，他們企圖用吟誦《圣經(jīng)》來安撫自身匱乏焦慮的心理，愆贖自身的罪過。他們反復(fù)地強(qiáng)調(diào)“空”的意義，一方面看清人生真相，一方面卻又無力擺脫；出于“空”而又陷入“空”，萬劫不復(fù)。正因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的宗教意識(shí)，使得全篇彌漫一種哲學(xué)氣息，參透性強(qiáng)。這樣的語言與思想，其實(shí)也是反映出了當(dāng)今大多數(shù)人的生存狀態(tài)，有很好的現(xiàn)實(shí)意義。

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