既然后妃生育子嗣如此重要，母與子之間寓有那么多極富誘惑力的辯證法，那么那些無論如何也生不出兒子，或雖生過兒子但其子并未活下來的后妃，怎樣擺脫不尷不尬的窘境而保住自己的地位和權(quán)力，那恐怕非得出奇制勝不可了。其出奇制勝的具體辦法一般是用黑心下毒手。
歷史上有兩個例子是最有代表性的，這就是晉惠帝的皇后賈□和明憲宗的皇后萬貞兒。
賈□本來又胖又丑，只因父親賈充是西晉第一號功臣，才被許多拍馬屁的人以次充好塞進了后宮。可是，說來也巧，賈□的丈夫晉惠帝是個智力低下的白癡，此人不僅不會治理國家，而且連女人的美丑好壞也分不清楚。所以，賈□一入后宮，小用權(quán)術(shù)，就使晉惠帝言聽計從了。盡管如此，在整個社會普遍存在的“不孝有三，無后為大”的強大倫理制約下，更有對未來后宮地位的深切考慮，連生4個女兒卻不能生出一個兒子的賈□心里實在沒法踏實。各種辦法想盡，賈□還是沒有什么收獲。無子的困擾可能使一個善良人陷入絕望，而賈□所想到和所采取的應(yīng)付辦法則是下毒手，讓可能有子的變?yōu)椴坏糜凶�，從而在生育子嗣上使自己和對方拉平。她心里明白，只有這樣，她的后位才不會遭受本質(zhì)性的威脅。所以，只要她聽說有哪個宮女懷了孕，她就手持長戟，不問青皂白痛打一頓，直打得對方流產(chǎn)為止。一次，一個宮女就要生產(chǎn)了，消息才傳到她耳朵里，她勃然大怒，立即派人把懷孕的宮女帶來，她手抄短戟，奮力向?qū)m女的大肚子刺去，宮女大叫一聲，只見血花飛濺，一個還在蠕動的嬰兒流出母體外，其情景之慘，實在令人慘不忍睹。
現(xiàn)代公關(guān)心理學認為，在一個男性占絕大多數(shù)的空間范圍內(nèi)，女性在公共關(guān)系的協(xié)調(diào)處理方面具有明顯的性別優(yōu)勢。性別優(yōu)勢來自于性別資源。因此，在中國古代的宮廷政治、宮廷斗爭中，身為女性的后妃們也常常利用這份使不盡用不完的資源，服務(wù)男性，也打倒男性，從而最終達到自己的政治目的。
春秋時期晉獻公王后驪姬，為了廢黜非己出的太子申生，而改立自己的兒子奚齊，便采取了這種利用性別優(yōu)勢以委惡的做法。由于申生和自己年齡相差不多，驪姬就在晉獻公面前誣告申生對她不恭，幾次調(diào)戲污辱她。獻公對此半信半疑。驪姬見此便設(shè)了個圈套，一次她自己先邀申生同游花園，而讓獻公從遠處觀看。驪姬事先在頭上涂抹上不少蜂蜜，等她進入花園時，蜜蜂便紛紛落到她的頭上。驪姬假裝驚恐萬狀。申生見此情景，不知是計，趕忙揮舞長袖為驪姬驅(qū)趕，驪姬趁機倒入申生懷中。晉獻公從遠處看到這番景象，便認定申生必是在調(diào)戲庶母，心里非常生氣。此后不久，驪姬又偷偷在申生獻給晉獻公的祭肉中下毒，然后誣陷申生企圖弒父奪位。結(jié)果，獻公信以為真，廢申生太子位，而改立奚齊。申生被迫自殺。
驪姬和賈后深知自己的性別優(yōu)勢，同時對對方的性別弱點也了如指掌。所以她們對皇帝施以枕頭風，以便使其成為工具，被自己利用。而對打擊對象，則利用人們對性別和異性交往的普遍敏感，滋生事端以置人于死地。后妃利用性別資源、占據(jù)性別優(yōu)勢對男性統(tǒng)治實施得心應(yīng)手的打擊，這種報復(fù)方式因其非意志、非理性，常常使社稷朝廷付出慘重的代價。驪姬的暫時得意，卻引起晉國的長期動亂。賈后的陰謀得逞，也導(dǎo)致了司馬倫的起兵，晉國遂起八王之亂。這是中國古代女人干政的又一劫數(shù)。

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