一

　　在提筆寫這篇評(píng)論之時(shí)，我首先想到，卻不是這篇作品本身，而是另一個(gè)很寬泛的問題：
　　什么是成功的同人作品？
　　退一萬步說，什么是同人作品？

　　同人創(chuàng)作（甚至只是狹義上的）發(fā)展這么多年，已然成為了一個(gè)特殊的文學(xué)體系。同人作者或者同人讀者，無論哪一個(gè)身份我都是個(gè)freshman，并沒有資格發(fā)表專業(yè)言論。所以我只能說出一點(diǎn)我所理解的同人作品的創(chuàng)造宗旨。

　　同人作品，作為對(duì)原著的衍生與拓展，其宗旨很簡單。一言以蔽之，忠于原著。然而事實(shí)上，同人作品是否遵循原作的文風(fēng)，是否忠于原作的背景，甚至是否與原作發(fā)生在同一時(shí)代，都并不重要；在同人創(chuàng)作中最重要的其實(shí)是是否對(duì)原著有深入的理解，并繼承了原著的精神與內(nèi)涵，甚至超越原著，這才是“忠于原著”的最好詮釋。

　　《沼》正是這樣一篇忠于原著的優(yōu)秀同人作品。

　　《盜墓筆記》中，潘子是一個(gè)絕對(duì)意義上的配角。三叔雖然交待了他越戰(zhàn)老兵的背景以及身上縱橫交錯(cuò)的傷疤，卻都只是匆匆?guī)н^。而潘子與三叔之間的情誼，以及盜墓過程中的英勇冷靜，在閱讀時(shí)，往往都被復(fù)雜而驚心的主線劇情蓋過了，以至于一般人對(duì)潘子這個(gè)人物的印象，一直處于一種簡單而模式化的境地，而很少會(huì)去深入思考這個(gè)人物的思想和靈魂。
　　我們知道潘子是個(gè)不要命的倒斗老手，遇到危險(xiǎn)時(shí)會(huì)沖在最前面，槍法精準(zhǔn)，以及是個(gè)對(duì)三叔“二十四孝的手下”，然而除此之外我們一無所知。
　　從這種意義上來說，潘子是一個(gè)很好的同人創(chuàng)作的切入點(diǎn)，只是長久以來被盜墓同人創(chuàng)作圈內(nèi)某種潮流（你們懂的）所掩蓋，也或者是因?yàn)檫@個(gè)同人圈子尚不夠成熟，導(dǎo)致讀者幾乎看不到優(yōu)秀的關(guān)于潘子的同人作品。
　　而《沼》至少是我所接觸到的，第一篇完全將重心放在了潘子，并且十分優(yōu)秀的作品。這篇文的精彩之處在于，它忠于原著卻沒有被原著拘泥，而是用自己的思考與想象為潘子這個(gè)人物添加了更豐富的描寫。更難得的是，作者在文中無論是對(duì)于潘子的描寫，對(duì)于吳邪心理的詮釋，都遵循著心理發(fā)展和性格形成的自然規(guī)律，令人感到真實(shí)可信而不覺突兀。這無疑要令所有ooc的作者汗顏。

　　二

　　如原著所述，潘子是曾出生入死的越戰(zhàn)老兵。越戰(zhàn)的電影和文學(xué)作品浩如煙海，透過那些文字光影，我們幾乎能觸摸到那悶熱的叢林中的一切極端與瘋狂：沒有道德與正義，沒有任何價(jià)值觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)，一切美好都失去意義，只有殺或者被殺。當(dāng)一個(gè)人被卷入戰(zhàn)爭時(shí)，便失去了所有正常生活。這樣的越戰(zhàn)老兵，在戰(zhàn)爭中鍛煉出了強(qiáng)大的生存能力和殺戮技能，卻往往被他們自己用鮮血締造的和平年代所拋棄。
　　對(duì)于這種經(jīng)歷過戰(zhàn)場并活下來的人來說，強(qiáng)大并沒有判斷標(biāo)準(zhǔn)，生存也早已失去意義，唯一能使他們安心的，只能是精神上的絕對(duì)寄托——無論是對(duì)一個(gè)虛無飄渺的政府宣言，還是對(duì)于一個(gè)人，一件事的執(zhí)著。在盜墓筆記原文中，也曾提到過潘子的這種性格特質(zhì)。
　　而潘子對(duì)吳邪，從一開始的忐忑謹(jǐn)慎，到后來同生共死中的關(guān)心與保護(hù)，這些究竟是因?yàn)閷?duì)三叔的尊敬還是對(duì)吳邪本身，這很難從作品中找到明確的界定（你TMD倒是多寫點(diǎn)啊口胡�。�，更可能的是從最初單純因?yàn)槿�，隨著故事發(fā)展而漸漸變成兩者兼而有之。潘子這樣的人，很難與他建立情感上的聯(lián)系，但若建立了，便牢不可破。對(duì)于他自身來說，任何感情都是奢侈品，他不但是自己給不起，也不會(huì)敢輕易要?jiǎng)e人的。

　　“而那天回家后我果然做了奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里是濕熱泥濘的云南雨林，可是沒有什么衣衫襤褸的隨軍女醫(yī)生，稍微抬起頭后的視角里就只有潘子半俯的身形。他赤裸著上身，條條疤痕在層層密林漏出的微弱光線里顯得格外分明，盯著人的目光像極了蟄伏著的野獸。陷進(jìn)泥沼的那一剎那……"

　　文中的這段描寫是吳邪第一次見到潘子后所做的夢(mèng)。夢(mèng)往往有著隱含的深意，在文學(xué)作品中尤其如此。無論在精神病學(xué)還是在心理學(xué)范疇，大量證據(jù)都已經(jīng)證明了夢(mèng)受到愿望達(dá)成的影響，并往往由愿望取得其心靈的動(dòng)力。實(shí)際存在的情緒和夢(mèng)中產(chǎn)生的情感是有著相同意義的。
　　少年容易被傳說和英雄吸引。他們年輕，沖動(dòng)，熱切地盼望著證明自己，并且對(duì)世界的殘酷尚一無所知。在年輕的吳邪心中，潘子這個(gè)“從一個(gè)從血時(shí)代跨過來的男人”就代表了那個(gè)他永遠(yuǎn)無法了解的戰(zhàn)爭世界。這個(gè)有著英雄崇拜主義色彩的夢(mèng)（也許還帶著朦朧的性意味），正反映了吳邪的內(nèi)心渴望。同樣的描寫還有吳邪對(duì)于潘子“小三爺”這個(gè)稱呼的耿耿于懷。他潛意識(shí)里希望與這個(gè)男人平起平坐，而并非得到因?yàn)槿宥綆У淖鹁�，或者如雛雞般的保護(hù)。

　　如果沒有后來的經(jīng)歷，如果吳邪只是吳邪，安靜地做自己的小市民，那這種隱約的崇拜與仰慕，結(jié)局也不過是隨著年齡增長而漸漸消散在風(fēng)中。但一切都無法避免地發(fā)生了——這畢竟是同人。

　　第一次下斗的經(jīng)歷對(duì)吳邪的震撼是巨大的。這些經(jīng)歷將他從原本單純平淡的生活拉出來，去直面最殘酷的死亡，背叛，欺騙。如果說第一次的下斗尚且是讓吳邪看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，他還能有脫身而走的機(jī)會(huì)，那之后的發(fā)展則如漩渦般將吳邪徹底卷入了最為可怕的真相之中，令他的生活完全改變，他進(jìn)入了少年時(shí)所夢(mèng)想過的世界，卻發(fā)現(xiàn)只是一片蒼涼荒蕪。
　　然而在這種奇特的境地中，他也開始真正地理解那個(gè)曾仰望過的英雄。吳邪一方面清晰地感受到了潘子“明明擁有和任何一個(gè)普通人沒有兩樣的肉身”，一方面卻又看到潘子真正是“不怕死的”。潘子不再是一個(gè)單純的符號(hào)，而是成為了吳邪生命中一個(gè)鮮活的，并且不可或缺的人。每次潘子倒了下來，都讓吳邪感到某種惶恐與不安，同時(shí)他心中也升起了想要保護(hù)這個(gè)曾經(jīng)只能仰望的人的欲望。一直到最后帳篷中，潘子無意識(shí)中的一笑，令吳邪感到那個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)倒下的人，依然沒有倒下。

　　“英雄變成了遙遠(yuǎn)的陰翳，我追隨著他最后的結(jié)果，是千方百計(jì)把他逼進(jìn)自己的生活里�！�

　　最后吳邪說：“我覺得我明白他。”

　　大家長期以來都猜測(cè)，潘子是潛伏于吳邪隊(duì)伍中的敵方，是“它”暗藏的臥底。若是面對(duì)這文中的潘子，我必然也會(huì)如文中的吳邪般理解這一切——“老老實(shí)實(shí)的活著，這種事，他怕�！�

　　潘子是那個(gè)戰(zhàn)爭年代所特有的悲劇，也是人性的悲劇。他令我想到蘭博，雖然這兩人的命運(yùn)大相徑庭。

　　如果說《沼》有什么缺點(diǎn)，那就是它本應(yīng)該更長些，情節(jié)更豐富些，至少下篇與上篇相比，跨度是過長了。但這并不影響《沼》成為一篇優(yōu)秀的同人作品。

　　后記：

　　每次我提筆寫評(píng)，寫的時(shí)候固然洋洋灑灑廢話不斷，一但完工，卻總是惶恐不安。評(píng)論是很主觀的產(chǎn)物，而我又想盡量作得客觀一點(diǎn)，這矛盾的結(jié)局便是我總覺得自己并沒有真正理解了作者想表達(dá)的一切。每每到了提交文章這種等待審判般的時(shí)刻，我就想，評(píng)論其實(shí)也很難啊OTZ。當(dāng)然，這都是題外話了。

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