終于能看到了……灑淚，jj抽得好銷魂啊
賤婢的后人……難道老侯爺是嫌趙家家運太長？在這個風(fēng)口浪尖的情況下侮辱兩位皇帝的生母，一旦傳出去的話簡直是把刀柄送到皇帝的手上�？磥碲w家的遺傳基因絕對是有問題啊。
說起本生母與嫡母并尊的情況，也是一筆糊涂賬。《萬歷野獲編》中的“圣母并尊”一條寫道：“唐宋人主為妃嬪所出者，御極以后，尊后為太后，而進所生母為皇太妃。雖恩禮無異，而嫡庶尚也�！页械鄯呛蟪稣撸扰R御時，多不并尊。惟景帝初登極，尊皇太后孫氏為上圣太后，生母賢妃吳氏為皇太后。憲宗初元，則孝莊與孝肅并以天下養(yǎng)，于是尊皇后錢氏為慈懿皇太后，貴妃周氏亦為皇太后，而無尊號，以稍別等威。識者尚尤其過。”萬歷并尊二宮，歷來被不少論文認(rèn)為是張居正尋求政治支持的需要所導(dǎo)致的：“在宦官與權(quán)臣的難得一次聯(lián)手下，李太后成為兩宮并尊時代順利獲得徽號的皇帝本生庶母。至此中國帝制時代，兩宮并尊環(huán)境下的皇帝本生庶母基本上完成了嫡化進程�！保ǔ姡�
嫡庶的問題在古代中國往往被視為是最嚴(yán)肅的問題之一加以對待，因為它關(guān)系到社會整體結(jié)構(gòu)的建立與穩(wěn)定；然而，當(dāng)在儒家較為理想化的基礎(chǔ)上確定的禮儀規(guī)范遇到現(xiàn)實政治問題時，沖突與適度調(diào)整往往是不可避免的。一個著名的例子是晉代的“為庶生母服”的禮儀之爭，盡管《禮》規(guī)定“庶子為后，為其母緦麻三月”，但在晉代士人普遍“為庶生母服如嫡母”的社會環(huán)境之下（甚至連孝武的父親簡文本人也曾經(jīng)為庶生母服喪三年），孝武帝不得不詔令為庶生母服大功，改變了古禮規(guī)定。由此，至宋時，為庶生母、出嫁母服喪三年，為庶生母、庶祖母請誥命也一時蔚為風(fēng)氣（參見《宋史志第七十八禮二十八》）。盡管它在某種程度上挑戰(zhàn)了儒家的嫡庶差等制度，但是從現(xiàn)實角度來講，庶母的地位提升，最直接的影響是使庶子的“名分”和社會地位得以上升，好處多多

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