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第1章
古人有讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路的說(shuō)法,所以通常會(huì)在讀書(shū)到一個(gè)段落之后,選擇出行游學(xué),認(rèn)為紙上讀來(lái)終覺(jué)淺,要出門(mén)增廣見(jiàn)識(shí),體察風(fēng)土人情,開(kāi)闊心胸,增強(qiáng)體質(zhì),這是一種極為行之有效的事情,甚至國(guó)家還配合這種教育制度,會(huì)對(duì)此予以官方協(xié)助,要知道古代的百姓離開(kāi)家鄉(xiāng)需要辦各種路引也不許攜帶兵器,否則視為流民或者盜匪,對(duì)于限定百姓活動(dòng)范圍有著極為嚴(yán)格的規(guī)定,但是對(duì)于游學(xué)學(xué)子卻會(huì)關(guān)照,游學(xué)的學(xué)子出行比較便利,可以佩劍之類。
當(dāng)然,雖然有著比平常百姓多一些的關(guān)照,但是古代交通不便,醫(yī)療條件差,治安條件差,游學(xué)之路極為艱難,生命安全很難保障,艱苦之處,恐怕并非后世人所能想象,古人重鄉(xiāng)土,所謂人離鄉(xiāng)賤,在外尤其艱難,這也極符合游學(xué)的鍛煉之意。和我們以為的不同,古代的讀書(shū)人并非手無(wú)縛雞之力的書(shū)呆子,所謂君子六藝是儒家教育的根本,禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。書(shū)反而排在后面,由此可見(jiàn),古代的讀書(shū)人是極為講究全面發(fā)展。
將禮放在第一,不僅僅是現(xiàn)在的人所說(shuō)的禮節(jié)禮貌,還包含道德操守,秉性準(zhǔn)則之類,其次是樂(lè),也即音樂(lè)修養(yǎng),對(duì)于古人來(lái)說(shuō),音樂(lè)是表現(xiàn)精神世界的境界,通常讀書(shū)人都懂得音樂(lè),用以提高精神氣質(zhì)修養(yǎng),射是射箭,用現(xiàn)代人的類比來(lái)說(shuō),相當(dāng)于射擊愛(ài)好者吧?對(duì)于儒學(xué)學(xué)子來(lái)說(shuō),入世治國(guó)是學(xué)問(wèn)的用途,射是一種技能,也是一種保護(hù)自己的能力,也是一種鍛煉身體的方式,甚至代表了一種勇武。御是騎馬,大概相當(dāng)于現(xiàn)代的自駕游技能,大概對(duì)于古代交通工具的缺乏,沒(méi)有火車飛機(jī),學(xué)會(huì)騎馬是讀書(shū)人的必須,相當(dāng)于現(xiàn)代就算沒(méi)買車,也得有駕照一樣。書(shū)是書(shū)法,也是讀書(shū),也是文學(xué),數(shù)是數(shù)學(xué),后面兩項(xiàng)差不多相當(dāng)于現(xiàn)代的文理科了。
事實(shí)上,古代的讀書(shū)人絕非我們以為的書(shū)呆子,而是真正的全面發(fā)展,相比而言,現(xiàn)代的學(xué)生才是書(shū)呆子,甚至可以說(shuō),僅僅是古代讀書(shū)人所學(xué)的六分之一,不用談道德品質(zhì),也不用說(shuō)音樂(lè)文學(xué)修養(yǎng),僅僅就是一個(gè)四體不勤五谷不分,就足以羞愧,而古人十六到二十歲就開(kāi)始承擔(dān)責(zé)任,現(xiàn)代人三十歲怕也還在啃老,社會(huì)進(jìn)步,修養(yǎng)在退步,甚至還會(huì)嘲笑古人書(shū)呆子,實(shí)在讓人羞愧。
從明朝開(kāi)始,八股文出現(xiàn),科舉成為禁錮人心的制度,犬儒文化成為主流,六藝就被拋棄,所有讀書(shū)人苦讀書(shū),閉門(mén)造車,坐井觀天,只要翻爛了書(shū)本就達(dá)到了目的,這和現(xiàn)代學(xué)生極為相似,從此以后,中國(guó)才開(kāi)始盛產(chǎn)書(shū)呆子,唐詩(shī)宋詞元曲的文學(xué)輝煌再也沒(méi)有出現(xiàn)了,更別說(shuō):禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)中的其他五項(xiàng)了,六藝的衰落,其實(shí)標(biāo)志著華夏文明的中堅(jiān)層的衰落,這還是最為勢(shì)大的儒家的衰落,其他諸子百家更不用說(shuō)了。而自古學(xué)子游學(xué)用來(lái)增廣見(jiàn)聞,開(kāi)闊心胸,鍛煉能力,交流學(xué)問(wèn)的方式,也從此銷聲匿跡,所有的讀書(shū)人都開(kāi)始了死讀書(shū)的歷史,一直延續(xù)到今天。
很早以前,我就想學(xué)古人游學(xué),比起古人的游學(xué)艱難,現(xiàn)代社會(huì)交通便利,治安條件也好,就算出國(guó)這種事情依舊限制吧,但是國(guó)內(nèi)就很方便,也不用去政府部門(mén)開(kāi)出行路引,也不用怕走在半路要交買路錢(qián),也不用怕沒(méi)錢(qián)只能借助寺廟遇到聶小倩,更不用怕不小心水土不服就嗝屁了,總之,游學(xué)這種事情,再適合不過(guò)了。
讀書(shū)讀了不少,電視電腦也讓人覺(jué)得坐在家里眼觀世界,但是沒(méi)有自身對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)識(shí),恐怕一切都不過(guò)是空談。
我去過(guò)西安,洛陽(yáng),南京,北京,濟(jì)南,天津,上海,杭州等等,算起來(lái)也有十多個(gè)城市,但多是浮光掠影,匆匆來(lái)去,只有少數(shù)幾個(gè)城市居住過(guò)一陣,但也僅僅限于城市,對(duì)于城市的便利,骨子里是有依賴的。這種匆匆其實(shí)也源于物質(zhì)條件不足,也可以算是人心對(duì)物質(zhì)的要求吧,否則的話,古人可以做到艱苦游學(xué),為何我就必須吃住要求如此繁多呢?
今年又?jǐn)了一些錢(qián),游學(xué)計(jì)劃就開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)了。我準(zhǔn)備在未來(lái)十年內(nèi),每年選擇兩個(gè)地方,既然現(xiàn)代條件放在這里,我也沒(méi)必要非要學(xué)古人那么苛責(zé)自己,當(dāng)然也不會(huì)把游學(xué)變成旅游,驢友什么的,可能是殊途同歸,也可能是似是而非,總之,愛(ài)山水的愛(ài)山水,愛(ài)人文的愛(ài)人文,愛(ài)風(fēng)俗的愛(ài)風(fēng)俗,但走馬觀花都沒(méi)有意義。
今年準(zhǔn)備游學(xué)兩處,一是山東,孔孟之鄉(xiāng),泰山所在,民風(fēng)淳樸直率,文化悠遠(yuǎn)厚重,很好,半年為期。二是四川,四川自古出才子,文采煥然,人杰地靈,多種文化交融,很好,四個(gè)月為期。十個(gè)月的出行,大概又花完積蓄,明年攢半年錢(qián),然后繼續(xù)下一年的游學(xué),目前尚沒(méi)有確定方向,但我想可能會(huì)去看看古戰(zhàn)場(chǎng),古關(guān)卡,想象一下歷史風(fēng)雨,感覺(jué)一下歷史悲愴。
今年就是體會(huì)一下歷史人文薈萃的地方,明年體會(huì)歷史血雨腥風(fēng)的氣息,后年要是可以的話,也許會(huì)沿著黃河而下,一路看看黃河沿岸,感受一下華夏的父河的氣息,再后年,沿著長(zhǎng)江而行,感覺(jué)一下華夏母親河的韻味。
這是今年的計(jì)劃,以及展望三年行程。也許會(huì)因?yàn)楹苄量喽艞,?dāng)然是努力堅(jiān)持下來(lái)最好,人生短而世界寬,一個(gè)如螻蟻的人,想看看世界。如果能夠,我會(huì)偶然寫(xiě)一些帖子,嘆息幾聲。
逝者如斯夫,不舍晝夜。
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