|
教我如何不穿越──析“晉江穿越熱”的形成
教我如何不穿越──析“晉江穿越熱”的形成 評(píng)論員六
晉江的穿越文多如恒河沙數(shù)，以壓倒性的比例打敗一眾題材，而穿越文中又以穿到古代為最多。為何穿越文能掀起熱潮，為何穿越又一定要穿到古代甚至清朝？由于篇幅所限，本文不會(huì)論述異世界的穿越，而會(huì)從作者、讀者和客觀事實(shí)三方面剖析古代穿越文的興盛原因，以及凡穿必清的關(guān)鍵所在。 決定文章題材的人是作者，要知道古代穿越熱的出現(xiàn)原因，必需先厘清作者為何在眾多題材中選穿越為文章題材。 穿越比其他題材新鮮 中國(guó)歷代文學(xué)作品單記一個(gè)時(shí)空的作品多如牛毛，以古諷今如白居易《長(zhǎng)恨歌》記漢朝事跡諷唐，當(dāng)只算一個(gè)時(shí)空；又如《桃花源記》等避秦禍而成的仙境也跟“現(xiàn)世”處在同一時(shí)空，只不過(guò)環(huán)境不同而已。文學(xué)作品講求創(chuàng)新，不管是形式還是內(nèi)容，不創(chuàng)新的話該文學(xué)作品的價(jià)值無(wú)法建立。創(chuàng)新對(duì)著重劇情的小說(shuō)尤其重要，懸疑小說(shuō)如順理成章會(huì)令人沉悶，言情小說(shuō)的公式早已被洋洋灑灑列出，看十本言情和一千本言情差別不大，被反覆誦讀甚至奉為經(jīng)典的寥寥無(wú)幾，由此可見不創(chuàng)新的小說(shuō)文學(xué)價(jià)值甚低。既然如此，要在廿一世紀(jì)的今天寫出有追看價(jià)值，甚至另辟蹊徑的經(jīng)典作品，穿越似乎是不錯(cuò)的選擇。 寫古代必須人物對(duì)白皆古，寫現(xiàn)代也定是全盤現(xiàn)代，假若兩個(gè)時(shí)空是兩盤煮食材料，那材料愈多，菜式應(yīng)當(dāng)愈豐富愈能吸引人。同一篇小說(shuō)中不再只有一種味道，而是集不同時(shí)空的政制、法律、社會(huì)、文化共冶一爐，如此制成的料理可以別出心裁的空間較大，能發(fā)揮創(chuàng)意的機(jī)會(huì)亦較大。故此，作者選擇穿越為題材實(shí)是為自己的創(chuàng)作提供更大的空間和靈活性。 內(nèi)心欲望的投射 大概人人也曾想像在我們的世界以外有另一個(gè)異世界，大概人人在念古文的時(shí)候曾想見某些英雄的為人，大概大概，大概我們心中都對(duì)異世界有一種渴望與幻想，穿越文的出現(xiàn)，正是作者把自己對(duì)異世界的幻想文字化的結(jié)果，而這些理想世界中，又投射了作者很多現(xiàn)實(shí)生活得不到的渴望。 現(xiàn)代的教育制度單一規(guī)范，很難出現(xiàn)驚世天才，古代也是一樣，不過(guò)若身懷幾百年后的現(xiàn)代知識(shí)就不是這么說(shuō)了。古代穿越的最大吸引力是現(xiàn)代知識(shí)于古代的運(yùn)用，現(xiàn)代科技于古代人而言簡(jiǎn)直是神仙魔法，誰(shuí)不希望自己比別人聰明？這種超越一般人的“神力”是人所渴望的。我們懷著現(xiàn)代知識(shí)在現(xiàn)代只是庸才一名，但自身?xiàng)l件不需作任何改變，回到古代就立刻身懷異能叱吒風(fēng)云。因?yàn)榇┰剑m然“我”還是“我”，但憑概有條件就能權(quán)傾天下，這的確十分吸引，也能滿足作者對(duì)成功的渴求，是以穿越熱的興起與滿足現(xiàn)世作者的欲望不無(wú)關(guān)系。 有了神力，人人也想飛黃騰達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)想名成利就并不容易，古代想權(quán)傾天下卻很簡(jiǎn)單，不是皇族就是入朝為官，其中皇族是最容易達(dá)成的顯貴身份。宮廷制度在今天已消失，這個(gè)掌握天下興亡的權(quán)力中心對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)十分神秘，也令人向往，也所以晉江穿越文的皇室貴族充斥著現(xiàn)代人，不管是太后、皇后、妃子、格格，原來(lái)全都丟了靈魂，把軀殼讓給女主角使用。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)很多主角穿越不是成了貴族，而是當(dāng)丫環(huán)和下女，但若我們細(xì)想，定當(dāng)發(fā)現(xiàn)她們的身份其實(shí)并不卑賤。十個(gè)當(dāng)中九個(gè)丫環(huán)的氣勢(shì)都比主子強(qiáng)，所有主子都繞著她們轉(zhuǎn)，甚至連皇帝都對(duì)她們言聽計(jì)從，試問(wèn)在現(xiàn)代如何能做到？帶著現(xiàn)代知識(shí)再成為皇親貴族，古代人的確無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)，穿越文如此輕易能滿足作者欲望，想不掀起熱潮也難。 除了權(quán)力，愛情亦是人所追求的。在現(xiàn)代，一個(gè)黃金單身漢的出現(xiàn)機(jī)率已不高，別談好幾個(gè)多金英俊的黃金單身漢圍著一個(gè)女子轉(zhuǎn)。古代可不是這么一回事，只要能進(jìn)宮，一堆王子阿哥隨你挑，他們?nèi)苓^(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃�，舉手投足都?xì)舛炔环�，一出生就有極大的權(quán)力，要是能身登大寶，除了呼風(fēng)喚雨外無(wú)所不能，而且他們困在皇宮里，要接觸女主角不怕沒機(jī)會(huì)。這么完美的客觀環(huán)境，確是實(shí)現(xiàn)作者眾星拱月的欲望的理想時(shí)空。 成為重要人物和得到完美愛情的渴望只有在古代才能實(shí)現(xiàn)，與其讓古代人在古代獲得一切，不如讓現(xiàn)代的“我”回到古代稱霸天下，所以穿越文其實(shí)比古代文更能反映作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿與對(duì)成功的渴求，也更能滿足作者自我滿足的愿望，因此一眾作者會(huì)選穿越文為題材并不稀奇。 容易上手的題材 作者要寫故事，先要設(shè)定故事框架才能下筆，但若是寫穿越，歷史就是現(xiàn)成的框架。以清朝穿越為例，貝勒爭(zhēng)位、雍正登基并誅除異己等皆為史實(shí)，歷史本身已頗富戲劇性，殺人滅口等自有其張力在，作者只需為他們的行為找合適理由，甚至讓主角處身其中出謀獻(xiàn)計(jì)，就能讓主角飛黃騰達(dá)。作者既省回自己架設(shè)時(shí)空背景的工夫，整個(gè)故事又合情合理，確實(shí)是極為便捷的做法。 若只為歷史框架而寫，光寫古代小說(shuō)就行，為什么要寫穿越呢？除了上述所言的自我滿足條件容易達(dá)成外，穿越這個(gè)行為本身已有不少懸念和張力。例如文化風(fēng)俗的矛盾，像作者愛用“一夫多妻”觀念作文章沖突；又如主角既能穿來(lái)亦能回去，這個(gè)不定時(shí)炸彈是題材附送的張力制造工具；又例如穿越者全知或半知的身份能埋下伏筆勾起懸念，甚至制造、加深和推進(jìn)悲劇情緒，像明知八阿哥爭(zhēng)位失敗卻仍是不由自主受吸引，無(wú)能為力地看著他步入滅亡。由是觀之，穿越結(jié)合歷史既容易寫，劇力也強(qiáng)，故古代穿越文的盛行實(shí)有其原因。 為何逢穿必清 一個(gè)熱潮出現(xiàn)后必須有承接和延續(xù)，古代穿越文出現(xiàn)，其意念之新、上手之容易、劇情張力之大，每每使讀者耳目一新。在全民皆寫的年代，集眾多優(yōu)點(diǎn)于一身的穿越文自然成為讀者進(jìn)化為作者的階梯。因?yàn)楣糯┰轿谋姸�，讀者已有穿越的基本認(rèn)識(shí)，心中甚至對(duì)某些文章的劇情走向有所不滿，紛紛提筆寫作一圓自己的穿越夢(mèng)，這種情況不斷循環(huán)，使穿越的文章不斷增加，形成穿越熱。觀乎晉江的古代穿越文，十有八九是清穿，為何主角逢穿必清？ 清穿一開始出現(xiàn)，大概是因?yàn)榍宄嚯x現(xiàn)代最近，時(shí)代差距不大，主角念詩(shī)詞坐椅子不容易出問(wèn)題。而且清朝已有我們耳熟能詳?shù)奈鞣娇萍�，不致太落后，穿越回去的主角不�?huì)被當(dāng)作妖女或神棍處死。再加上清朝史料齊全，康雍干盛世物質(zhì)生活富裕，宮廷里貝勒間的爭(zhēng)位充滿戲劇性，野史傳說(shuō)眾多，故作者以之為背景乃明智之舉。當(dāng)幾部以清朝為背景的穿越文得到空前的成功，讀者漸漸分黨分派，以“Ｘ爺黨”自居，甚至羅列晉江所有清穿文公諸同好，對(duì)各篇清穿文討論評(píng)價(jià)，如此凝聚了一批清穿文的忠實(shí)讀者。該批清穿忠實(shí)讀者多“讀而優(yōu)則寫”，而其他作者一寫清穿，因有這批忠實(shí)讀者的幫助，必比其他題材更受注目。作者在網(wǎng)上貼文都是為與讀者交流分享，而在晉江的系統(tǒng)里要讓最多的讀者看到自己的文，必須高分，這些分?jǐn)?shù)則是靠讀者打分而來(lái)。現(xiàn)在清穿這個(gè)題材有分?jǐn)?shù)和讀者的保證，作者又豈會(huì)不投身其中？在這個(gè)循環(huán)之下，清穿文和清穿忠實(shí)讀者如雪球愈滾愈多，終于形成“晉江穿越熱”，也產(chǎn)生了逢穿必清的現(xiàn)象。 后穿越時(shí)代 晉江讀者和評(píng)者近期已開始關(guān)注穿越成風(fēng)的問(wèn)題，從各式各樣的穿越惡搞文可知已有作者察覺此現(xiàn)象的不良影響。古代穿越文已由新鮮題材漸變?yōu)楣剿滋�，是以我們的眼光除可放在觀察和剖析此現(xiàn)象外，還應(yīng)向前看，不再盲從既定的潮流，而是發(fā)揮我們的創(chuàng)意，尋找其他可能的穿越，或者穿越以外的可能。 |
|
