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評(píng)《芙蓉重華》中人物描寫(xiě)模板化
注：本篇為實(shí)習(xí)評(píng)論員考核作業(yè)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 評(píng)《芙蓉重華》中人物描寫(xiě)模板化 直至蘇英華由重華宮步出，緩緩走入金明池中時(shí)，《芙蓉重華》一文帶來(lái)的壓抑感才從心里稍稍散開(kāi)。可惜的是，相較于元銑及其他配角，蘇英華的性格塑造卻是單薄而模糊的，這種模糊直接導(dǎo)致了蘇英華整個(gè)形象的不鮮明。于是，全文氛圍的壓抑與有缺陷的主角塑造是個(gè)人對(duì)《芙蓉重華》的最初印象。 個(gè)人認(rèn)為，這種印象產(chǎn)生的原因并不是本文悲劇劇情，而是作者的寫(xiě)作手法。 首先，個(gè)人認(rèn)為，本文作者有著自覺(jué)或不自覺(jué)的寫(xiě)作習(xí)慣－－事先接受某些已被大眾認(rèn)可的人物模板，而后憑借自身出色的文筆、對(duì)人性與現(xiàn)實(shí)的敏銳感覺(jué)對(duì)這些人物模板進(jìn)行加工著色，從而使這類人物形象更為真實(shí)、豐滿，這種寫(xiě)作可以稱為人物特寫(xiě)。其次，作者的極強(qiáng)的文字控制能力，習(xí)慣以較少的文字達(dá)到寫(xiě)作意圖。 例如，本文男主角元銑，出場(chǎng)一次，說(shuō)話剛好十句，加上蘇英華回憶中的話，總共不過(guò)十多句，但他忍辱負(fù)重、任性自為的矛盾性格卻被作者表現(xiàn)得淋漓盡致，究其原因，首先在于雖然元銑早早退場(chǎng)，但他的成長(zhǎng)經(jīng)歷、心理變化，通過(guò)作者的工筆細(xì)描，被蘇英華、元夏、元沁及其它人從側(cè)面，比較全面地表現(xiàn)了出來(lái)，從而使得在整篇文章中，他的直接著筆極少，間接刻畫(huà)卻最為鮮明�？梢哉f(shuō)，作者在人物特寫(xiě)上的文筆功夫是優(yōu)秀的。 但是，這種出色的人物特寫(xiě)的真正成功因素是，作者描寫(xiě)的元銑具有很容易被讀者所理解的悲劇性格，或者說(shuō)，元銑是英雄中的一種模板，他的主線心理，即對(duì)傳統(tǒng)節(jié)義觀的反思是在本文之外早就為讀者所接受的心理。當(dāng)然，本文中此人最出彩的地方，在于以人性的正反相依為連接點(diǎn)，很好地處理了他一邊順從內(nèi)心以自己的方式為國(guó)為民，一邊又順從內(nèi)心任性地奪掠后宮的矛盾。正是這種矛盾的處理使元銑超出了原本的悲劇英雄模板，也使作者的人物特寫(xiě)練筆具有了嚴(yán)格意義上創(chuàng)作的因素。但主線是不變的，作者借助這個(gè)模板很容易地讓讀者理解了元銑。 同樣，程瞻、紀(jì)延的性格也套在了謀臣與忠臣的模板中，很是恰如其分地塑造了出來(lái)，作者依然有出彩之處，謀臣的忠臣心態(tài)，忠臣的固執(zhí)與寬和相容，這種人物性格中極為矛盾而又最為人性化的描寫(xiě)同樣使得作者筆下的程和紀(jì)超出了傳統(tǒng)模板。與此相似，幾個(gè)主要的配角，祁帝－－明君模板，元夏－－節(jié)烈模板、皆是栩栩如生，各有各的閃亮之處。但是模板終究是模板，人物模板從所以存在，是因?yàn)檫@種人物具有可以理性歸納的鮮明特征，是用剛性線條勾勒出的人物，無(wú)論作者對(duì)人性、感性描寫(xiě)處理得如何好，都逃不開(kāi)模板的刻板性。 結(jié)果，這種模板人物的存在一方面有利于作者以盡可能少的筆墨讓讀者理解人物，而另一方面卻帶來(lái)了整個(gè)文章的壓抑感，最后便形成，作者組織文章結(jié)構(gòu)的方式太過(guò)著意于人物自身的一舉一動(dòng)，以模板人物為根本著點(diǎn)力，盡可能由人物的各種行為的合力自然而然地推動(dòng)形勢(shì)和事情的發(fā)展，同時(shí)也在這種令人難以抗拒的眾人合力中為人物模板著色，這種文章組織方式獨(dú)立存在時(shí)固然能讓給故事帶來(lái)現(xiàn)實(shí)感與厚沉感，但是這種文章組織方式與人物模板化的人物塑造放在一篇文章里時(shí)，卻使文章失去閱讀趣味，并減弱文章韻味，可以說(shuō)，如果僅僅只有這些角色，整個(gè)故事不過(guò)是一些出色的人物特寫(xiě)的堆砌而已。 但是，有了蘇英華，這篇文章便有了靈魂。本文主角蘇英華的塑造本質(zhì)上是作者在寫(xiě)作意圖上對(duì)人物模板的真正突破，蘇英華本質(zhì)上不屬于任何一種事先設(shè)定的模板，她是作者花心思構(gòu)造的一個(gè)靈魂人物，她的存在減弱了文章因模板人物帶來(lái)的刻板之感，然而不幸的是，作者對(duì)蘇英華的塑造，在寫(xiě)作方式上又掉入了另一個(gè)模板陷阱，從而讓文章的整體感覺(jué)更為壓抑。 首先，作者構(gòu)造“辭帝金波池”、“重歸芙蓉宮”、“至夏樓納元沁”、“竊符重華宮”四大場(chǎng)景，試圖通過(guò)事情本身的交錯(cuò)發(fā)展來(lái)塑造蘇英華的人格類型。 第一場(chǎng)戲 辭帝金波池 蘇英華表現(xiàn)出來(lái)兩個(gè)方面的特性，善于察言觀色和無(wú)情，前一個(gè)特性通過(guò)與錦妃的比較十分適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了出來(lái)， “是�；噬喜唤校兼惨ブ噬仙洗��！卞\妃抿著嘴笑，挽起裙裾，扶上宮娥搭起的扶手。 英華夫人抬起頭來(lái)看，卻覺(jué)皇帝今日的笑容說(shuō)不出的空落，淺淺薄薄的一層浮在表皮上。 ##### 錦妃側(cè)了臉，不出聲的笑了起來(lái)。皇后則白了臉色退開(kāi)一步。“臣妾不上畫(huà)舫。” “真的不上？”皇帝追問(wèn)一句。細(xì)細(xì)端詳皇帝神情，愈發(fā)覺(jué)得古怪。 ###### 而蘇英華的冷靜無(wú)情，在蘇英華于眾人給紛亂之際，向陳后主露出一個(gè)絕艷的微笑，投水逃生時(shí)深深地印在了讀者的心里。 第二場(chǎng)戲，重歸芙蓉宮 這場(chǎng)戲可以說(shuō)是從元銑將蘇英華從水中救起開(kāi)始，到第二章升平開(kāi)篇中，蘇英華侍于祁帝之側(cè)。蘇英華一邊不時(shí)憶起元銑，一邊極為稱職地繼續(xù)扮演寵妃的角色。這個(gè)矛盾最為直觀地延續(xù)著蘇英華的聰明與無(wú)情。 第三場(chǎng)戲 至夏樓納元泌 第四場(chǎng)戲 竊符重華宮 這兩場(chǎng)戲從蘇英華奉旨出宮，直至最后香消玉殞，分別以元沁與元夏的際遇為引子，時(shí)間與空間互相交疊，突出地描寫(xiě)了蘇英華的有情有義。 很明顯，在一二場(chǎng)與三、四場(chǎng)中，有一個(gè)極大的心理描寫(xiě)斷層，從聰明的無(wú)情到有情有義的轉(zhuǎn)變中，作者沒(méi)有揭示蘇英華轉(zhuǎn)變的根本原因，或者說(shuō)，作者對(duì)蘇英華極為特殊的處事方式形成的背景缺少交代，但是，作者不可能完全丟開(kāi)了這個(gè)問(wèn)題，她很自然地選擇了一種省心省力的方法解決這個(gè)問(wèn)題，即作者以上帝視角提供了另一種無(wú)須筆墨解釋的人物模板。 個(gè)人認(rèn)為，這種情況的產(chǎn)生很大程度上因?yàn)樽髡吡?xí)慣于人物模板化特寫(xiě)，即使是重新塑造一個(gè)新人物時(shí)，也殘留了模板描寫(xiě)時(shí)減省筆墨的方法，或者說(shuō)，作者的寫(xiě)作意圖有所成長(zhǎng)，而寫(xiě)作方法還在原地踏步。 如上文所示，作者在如此短篇中，能以少寫(xiě)多，以明寫(xiě)暗，成功地描寫(xiě)出人物特性，借助于先將其納入一個(gè)模板，這種模板的特征是，人物具有合乎人性的生活理念。而這種生活理念往往帶有極強(qiáng)的理性色彩，讀者憑借正常的思維方式加以聯(lián)想完全能為人物在文章外填補(bǔ)一些留白，自行豐滿人物形象，從而理解作者的塑造目標(biāo)。 相比較而言，對(duì)于蘇英華，作者從寫(xiě)作手法上一開(kāi)始就試圖將蘇英華納入另一種模板以方便寫(xiě)作，這個(gè)模板的名字叫“淡”，而這種模板相較于理念型模板而言，應(yīng)稱之為天性模板。 我們可以看到，從最開(kāi)始的外表描寫(xiě)： 樓上的麗人憑欄而立，凝眸遠(yuǎn)眺，衣袂迎風(fēng)飄飛，恍若神仙妃子，仿佛隨時(shí)乘風(fēng)而去。 ##### 語(yǔ)氣的描寫(xiě)： “不是�！庇⑷A夫人搖頭淡淡的道，“冬天，怎么有雷？” #### 為人處事的描寫(xiě)： 她默默笑起來(lái)，抬頭卻不期然對(duì)上柳下一個(gè)少年驚訝的眼眸。 那少年不是宮中服色，應(yīng)不是宮里的人，不知怎樣又入這芙蓉宮來(lái)－－然而這便是亂世了，什么人出入在什么地方，全沒(méi)了規(guī)矩道理。她淡淡笑著。 ###### 到后來(lái)他人印象描寫(xiě)： “自是不能輕信。”惠王道，“昔時(shí)宮中飲宴，我也見(jiàn)過(guò)她幾回。那時(shí)皇上對(duì)她與錦妃恩寵甚隆，身邊慇勤籠絡(luò)逢迎的人自是不少，卻不見(jiàn)她與誰(shuí)交從密切，也從不插言朝政，態(tài)度是一貫淡淡的�！� 如惠王所說(shuō)，英華夫人是個(gè)性子極淡的人，淡到似乎是一點(diǎn)影子也無(wú)，與那驚艷絕麗的容貌頗不相襯，而她那行動(dòng)間總流露出的嫵媚風(fēng)流態(tài)度在元沁看來(lái)也愈發(fā)礙眼。 ###### 通篇文章，以“淡”字形容蘇英華比比皆是，不論面對(duì)死亡、面對(duì)掠奪、面對(duì)寵愛(ài)、還是面對(duì)背叛。也就是說(shuō)，蘇英華行為處事中表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)情，根源于其天性中的“淡”。如此，作者在暗示讀者們，不須思考她為何會(huì)這樣無(wú)情、這樣淡然，這樣淡得詭異，也不須思考她有怎樣的生活理念，作者上帝說(shuō)她“淡”她就必然是“淡”。 而另一面，作者也在表現(xiàn)蘇英華的非淡然，從投水自救到悄然竊符，從而也使蘇英華形成了一種矛盾的性格，投水自救出于自私，悄然竊符則出于犧牲。 淡然與非淡然，自私與犧牲，蘇英華的性格中包含了互相重疊的兩個(gè)矛盾。如果說(shuō)元銑的矛盾行為是以對(duì)人性的正反兩面為連接點(diǎn)，那蘇英華性格矛盾的連接點(diǎn)是什么？蘇英華的天性？所以，蘇英華天性淡然因而無(wú)情，只是淡然也有限度，到了一定時(shí)候就發(fā)現(xiàn)愛(ài)所以付出生命？至于她為何無(wú)視與元銑長(zhǎng)達(dá)兩年的相處，并能在元銑死亡后二年內(nèi)繼續(xù)她的“淡然”完全是可以忽視的細(xì)節(jié)？ 如果簡(jiǎn)單地看待蘇英華，簡(jiǎn)單地看待作者的人物塑造，這種無(wú)厘頭的性格也能令人欣然接受，不過(guò)是個(gè)YY人物罷了，天性決定便是天性決定罷了。 然而，作者的創(chuàng)作方式是嚴(yán)肅的，也是充滿想像力的，個(gè)人認(rèn)為，作者也并不想將之簡(jiǎn)單塑造成天性模板人物，因此，蘇英華的心理歷程當(dāng)然應(yīng)當(dāng)合乎正常的心理軌跡。而這個(gè)十分重要的變化按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地進(jìn)行描寫(xiě)。但實(shí)際上，雖然作者很是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦诘谌�、四�?chǎng)戲中描寫(xiě)了蘇英華的逐漸覺(jué)醒，并且，蘇英華最終為元銑付出了生命，作者在此處終究是采取了心理斷層的描寫(xiě)手法，未交代任何內(nèi)在原因，僅以元沁的出現(xiàn)作為外部因素引發(fā)蘇英華的內(nèi)心變化，這種心理斷層仍是極不合理的行為，因?yàn)樘K英華并不是理念型模板人物，這段留白是讀者無(wú)法憑借正常的思維自行補(bǔ)充的。 因此，同時(shí)將天性模板和理念模板排除在作者的寫(xiě)作意圖之外后，蘇英華這個(gè)人物的塑造在寫(xiě)作手法上出現(xiàn)了明顯的缺陷。 原因何在？個(gè)人認(rèn)為，聯(lián)系作者開(kāi)始寫(xiě)此文的時(shí)間，當(dāng)蘇英華第一次出現(xiàn)時(shí)，處于早期創(chuàng)作過(guò)程中的作者，犯了一般作者早期自行構(gòu)思人物時(shí)都會(huì)犯的錯(cuò)誤，違背了本身的寫(xiě)作意圖，以上帝視角先行設(shè)定角色的性格，而沒(méi)有留給讀者通過(guò)故事的發(fā)展和正常的思維自行在腦中形成角色性格的空間。或者說(shuō)，從對(duì)人物特寫(xiě)中突破出來(lái)后，作者未能找到自行構(gòu)思人物生活理念的有效方法，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地選擇了天性模板，放棄耗費(fèi)筆墨為蘇英華塑造理念，而直接以一個(gè)“淡”字而代替，從而將蘇英華的一切變化歸咎于天性，但是，以淡為名的天性模板仍然無(wú)法合理解釋文章描寫(xiě)中的心理斷層。 這個(gè)矛盾直到作者在文章后附了一個(gè)解釋才有所明了，“至于蘇英華，因?yàn)閺男∮?xùn)練成一個(gè)帝王權(quán)貴的玩物，所以，她是很少有什么自己的念頭的，但是她很聰明，能夠很敏銳的察覺(jué)到一些事情�？尚男陨暇秃艿�，所以四年前她從金波池逃生，輪換的在元銑和祁帝之間轉(zhuǎn)手。應(yīng)該說(shuō)她是有點(diǎn)遲鈍的，直至元沁出現(xiàn)，她才慢慢開(kāi)始了解，自己原來(lái)是喜歡元銑的，所以保護(hù)元沁是不自覺(jué)，但是堅(jiān)持救下元晨就是主動(dòng)有意識(shí)的了。后來(lái)投水的時(shí)候，心境應(yīng)該是一種釋然，這種釋然來(lái)自于知道自己終于對(duì)世上有些人有些事有了感覺(jué)，有了喜怒哀樂(lè)愛(ài)恨的圓滿�！� 這樣，作者又以另一個(gè)名為“遲純”的天性模板套向蘇英華，使得蘇英華性格的關(guān)鍵特征完全被作者以“上帝”的身份所確定，換言之，蘇英華與其它幾人不同，她完全憑本能在行動(dòng)，如果非要在本文中為她找個(gè)同類，就只有嗜血好殺的杞平鑒了，而對(duì)于天性，讀者只有接受，無(wú)須思考。 即使如此，個(gè)人仍十分喜愛(ài)蘇英華，因?yàn)樘K英華本質(zhì)上完全不是一個(gè)模板人物，而是作者試圖用自己的心思去塑造的獨(dú)一無(wú)二的人物，只是在描寫(xiě)方式的運(yùn)用中，作者出了問(wèn)題 實(shí)際上，如元銑一般，蘇英華也只是一個(gè)具備人性正反兩面的普通人，如作者所說(shuō)，她十二歲為采蓮女，因天生麗質(zhì)而被訓(xùn)練為玩物，一個(gè)有著近十年平常生活記憶的女孩面對(duì)生活的殘酷時(shí)會(huì)如何反映？開(kāi)始自然會(huì)有抗?fàn)�，但外界力量的巨大與無(wú)情必須會(huì)讓并不蠢笨的她學(xué)會(huì)保護(hù)自己，既然絕世容貌能為自己很容易提供生存、物質(zhì)保護(hù)，那么她很自然地為自身精神平穩(wěn)采用了最適合的也是最為消極的保護(hù)方式，即減少自己對(duì)外界殘酷的感受，將一切不公平視為平常，她的生活理念不過(guò)是－－漠視一切，保住自己的性命，在這里，她淡然的天性因?yàn)榄h(huán)境而被放大，此時(shí)，天性被扭曲成一種不正常的人性，即這種消極的保護(hù)方式產(chǎn)生的負(fù)作用便是，蘇英華對(duì)外界美好事物的感受力也減弱了，她的淡然與遲純絕不是天性使然，而是環(huán)境所迫。 以作者極為出色的以少寫(xiě)多的寫(xiě)作方式，也只要在文章中增添不多的筆墨，稍稍交待蘇英華的性格形成過(guò)程，必須能使蘇英華由一個(gè)由天性驅(qū)使的人物，變?yōu)橐粋�(gè)活在這個(gè)沉重而又不乏希望的世界中的一個(gè)普通女子，可是，重復(fù)一句，作者習(xí)慣性偷懶了。 于是，出于作者的主觀意圖之外，蘇英華還是成了一個(gè)模板人物，如果沒(méi)有作者后期寫(xiě)作中對(duì)蘇英華的進(jìn)一步描寫(xiě)，或者蘇英華不是本文的主角，占不了這許多篇幅，蘇英華也只能和其他模板人物一起，使這篇文章刻板到底。相較于這些模板，錦妃等幾個(gè)配角由于少了一些理性，多了一些感性反倒是顯得自然了，可是，也僅僅是自然。 |
