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兩種極端，一種矛盾，漫篇郁悶－－讀《真攻假受》有感
兩種極端，一種矛盾，漫篇郁悶－－讀《真攻假受》有感
鳩騖的文，最先接觸的就是《真攻假受》，這也是目前我為數(shù)不多、仍然在蹲坑苦守的網(wǎng)絡(luò)小說之一。在守坑期間也看了這位作者的其它幾篇文，基本都是悲文，但悲劇卻又不是它的結(jié)束點，讓人感到痛惜或遺憾卻又依然懷著某種希望。鳩騖似乎喜歡在文章中表現(xiàn)一種無奈，她筆下的人物仿佛均是茫大海上的一葉孤舟，無法掌握住自己的命運，一次次被作弄，對于所做的選擇又不全然是后悔，很有活著的感覺。而在《真攻假受》一文里，作者顯然將這種矛盾與無奈表現(xiàn)到了及至。在固有的時代背景及人物身份、地位、觀念、性格特點的限制之下，愛與恨變得虛弱無力，只余下現(xiàn)實與無奈沖擊著腦神經(jīng)。作者文字功底是比較扎實的，描寫也非常細(xì)致，由表及里，很好地將這些復(fù)雜的感情糅合在一起，使得文中人物如同身在漩渦中的螞蟻，也曾幾度掙扎，然而希望總是可望而不可及，如同博爾赫斯在《離別》中寫到的那樣，“我的道路蒼涼而又迷�！�、“我見到卻又失去”，似乎別無選擇，僅能無奈地順從。于是，文下讀者紛紛留言發(fā)泄，大喊郁悶。 讀者的郁悶感主要來自于文中主角主甄曉宮面對無奈及矛盾時主觀上表現(xiàn)出來的“不可抗性”。一般來說，導(dǎo)致一個事件發(fā)生，有直接原因和根本原因之分，那么先說說，《真攻假受》中“無奈”與“矛盾”糾結(jié)的中心，“郁悶”的導(dǎo)火索－－主角甄小宮，更確切的說，是這個人的性格。 眾所周知，性格的發(fā)展、形成及其變化，小部分取決于遺傳因素，這是固有的特色，而更多則是受后天生活環(huán)境的影響，但人的性格沒有絕對的穩(wěn)定點，即便相對穩(wěn)定，也依然會受外界影響不停有著細(xì)微的變化，這樣的變化，通常是為了適應(yīng)生存環(huán)境。 作者在文中所塑造出的甄曉宮是個典型的為人正直、愛憎分明、滿肚子墨水卻無法施展抱負(fù)的文人、騷客。他幼年全家慘遭滅門，對于官場、朝廷，他心里面多少有些疙瘩，他祈望明君執(zhí)政、并且希望自己能輔佐賢主，鋤奸掃惡，使國福民安。飽讀圣賢書的甄曉宮，自有才智過人之處，但這也導(dǎo)致他的觀念也脫離了實際，過于理想化，對于是非曲直、道德品質(zhì)的判斷基準(zhǔn)過高，如果無法達(dá)到他理想要求的，他就會感到不適。 在文中，一開始甄曉宮感到不滿時就會去說服或嘲諷對方（比如他對于朱大常這等人愛慕虛榮、爭權(quán)貪利的小覺得表現(xiàn)出極大的反感與不屑）；而到了文章后半部分，他已經(jīng)無力去這么做，逐漸沉默了下來。其實這是一種極端的表現(xiàn)，甄曉宮對人、對社會的要求類似于一種潔僻，他的感覺細(xì)胞被放大了數(shù)百倍，神經(jīng)敏感而纖細(xì)，大概比一般人更痛切的感受到現(xiàn)實的骯臟、殘酷和無奈。并且從作者對此人的描寫中可以看出，他性格之中有個讓人頭疼的特點，那就是固執(zhí)，不懂變通。其實這也的性格這也就意味著，他不論在政治上還是感情上都必然是個失敗者，因為他很難去適應(yīng)周圍的環(huán)境，相反的，他希望環(huán)境能適應(yīng)、順從他本人意愿。當(dāng)然，鳩騖筆下甄曉宮是聰明的，他將一切均看了個通透，然而可通透歸通透，他想努力改變的始終是周圍的人，當(dāng)對于國家、社會他無力去改變的時候，甄曉宮會對他身邊與他親近的人要求過高，希望這些人符合他的要求，能夠來適應(yīng)他對一切的衡量標(biāo)準(zhǔn)，卻從來沒想過從自己身上下手，獨自矛盾、騷悶著。 他與二皇子封嘉斐的愛情是文中一個重點，可以說是主線，同時也是體現(xiàn)甄曉宮性格的一個方面。 在文中，甄曉宮愛著的人是封嘉斐。起初這樣的感情來自于兩個方面，一方面是被這個人的個人魅力所吸引；另一方面是出于“千里馬對伯樂”和“伯樂對千里馬”的愛。因為在甄曉宮眼里封嘉斐是一個可以幫助他實現(xiàn)政治抱負(fù)的賢主，此人符合他對君王各方面的要求，所以他看好了這個人，希望此人能有機會登上王位；同時封嘉斐也被他的才情所吸引，肯與他接觸、相處，這對于甄曉宮來說，無疑是一種知遇之恩。 因此，在面對眾皇子奪嫡的局面，甄曉宮勸導(dǎo)封嘉斐入皇靈守孝以退為進(jìn)抽身于是非。然而甄曉宮低估了宮廷中爭斗的慘烈，也低估封嘉斐的心機、手腕，無意中促成了一樁兄弟相殘的慘劇。這是作者在文中對甄曉宮性格、觀念的第一次撞擊，盡管對此作者沒有正面描寫這個過程，僅是從甄曉宮的角度對此事進(jìn)行回憶。不過這樣的方式，更能讓讀者看清甄曉宮的心理。 以甄曉宮的角度而言，他是被封嘉斐欺騙、利用，雖然他也理解封嘉斐的處境，但卻無法認(rèn)同和諒解，甄曉宮越是喜愛這個人，更加無法釋懷這個人與他觀念上的沖突、讓他失望的行為。甄曉宮對封嘉斐的“賢”產(chǎn)生的質(zhì)疑，但他也理解封嘉斐，其實樣的想法無疑是對他自己的一種否決和諷刺。另外，甄曉宮試圖改變身邊的人以達(dá)到他滿意的理想基準(zhǔn)，這也致使他有一種將自己的思維方式強加于人的心理特點。比如文中他對小賈狩的教導(dǎo)、對學(xué)生的教導(dǎo)、對一切他認(rèn)為可教之人的勸說和教育。當(dāng)對方認(rèn)同或按照他的方針來行走時，他會感到愉快。但遺憾的是，對于封嘉斐來說，甄曉宮并不是燈塔，他不會遵從他的意愿，相反的，封嘉斐也曾試圖改變甄曉宮。封嘉斐的存在以及甄曉宮封嘉斐的感情，這些對于甄曉宮自己而言，都是對他性格、觀念的不斷鞭打。 文中有章標(biāo)題是“何為王法”，正暗示了這一點。文中反面配角朱大常說：“在菊花鎮(zhèn)本公子就是王法�！币驗樗砗笫蔷栈ㄦ�(zhèn)的縣太爺。而二皇子封嘉斐出現(xiàn)后，他就成了王法。封嘉斐以事實告訴甄曉宮，王法就是當(dāng)權(quán)者，所以國家的未來如何，就看王法是否能落在個明主手頭，因而他奪得帝位對于百姓來說是件好事，無論他在迫不得以的情況下用了何種手段。于是，甄曉宮理智上接受這種說法與做法，心理上又極力排斥著這種與他所認(rèn)為的“正確”全然相駁的“正確”，陷入反覆的矛盾與掙扎中，并且這樣矛盾隨情節(jié)發(fā)展以及雙方感情加深，沖撞更為激烈，進(jìn)退兩難。 作者在文中做了一系列安排，以各種手段不斷駁斥和打擊甄曉宮理想化的觀念。比如文中的四皇子封嘉鈺，他是作者塑造的另一個極端，一個完美的極端。打個比方來說，當(dāng)一個弱小者在受人欺辱時他的反應(yīng)是無力的，如同甄曉宮；而這個弱者腦子里卻有著如何去抗掙的假設(shè)，只是他沒有膽量去付諸于行，封嘉鈺正是這個完美的假設(shè)，兩者形成強烈的對比。 在敢愛敢恨，能為了自己所愛的二哥不擇手段、不計后果的封嘉鈺面前，甄曉宮對封嘉斐的感情顯得不堪一擊。因而在封嘉玨逼問甄曉宮對封嘉斐懷著何種感情時，甄曉宮的回答是“我不知道。這又是一次對甄曉宮的打擊，作者毫不留情地揭開了他的矛盾和怯懦，讓讀者看著一邊咬牙恨，一邊又無可耐何，甚至自動將自己的感情轉(zhuǎn)投向封嘉鈺，索性帶入這個完美角色，得以舒暢一番。 事實上，甄曉宮是急切希望他人安撫的角色，他清楚自己的性格卻不愿做任何改變?nèi)ミm應(yīng)任何人，而希望有人能夠接受他、肯定他。甄曉宮的精神沖突是這篇文章描寫最深入骨髓之處，文章前半部分，甄曉宮時常抱怨著，對人、對社會、對國家他均有不滿，可自己除了動動嘴皮子偏偏什么了改變不了，這是他的痛苦和無奈，于是他寄托希望與他人；而后半部分，在一次次打擊中他自己已經(jīng)處于深深的煩悶和麻木中，在我看來這是他最大的不幸。 在眾多言情小說中，其實并不乏這樣的主角，這是我們在現(xiàn)實生活中各種無奈、無理、不被理解的心態(tài)的結(jié)合體，而大多數(shù)作者會選擇為主角安排一位心有靈犀一點通的良人，去安撫主角，描繪一場理想化的愛情，使得不論是作者還是讀者，在看完之后，或許都能得到心理上的安慰�？渗F騖不僅沒有這么做，更是將矛盾放大，把人在面對事情時的無奈與無力赤裸裸地揭露出來，給予它一定的安撫，但很快又狠狠地反駁和打擊它，如此反覆幾次之后，最終表露出一種讓人壓抑的順從。 在幾經(jīng)復(fù)雜的思想沖突之后，作者為甄曉宮安排了單純直率的賈狩，盡管賈狩并非甄曉宮的真愛，以這樣的方式告知讀者，有的東西在無法實現(xiàn)的時候我們只能選擇放棄，或許前面會有不是你想要的卻是最適合你的感情等待著你。這讓人印象深刻，就好比讓羅曼蒂克與理智同時進(jìn)行著的時候作者用利器刮刻金屬所發(fā)出的那種尖細(xì)噪音戳著讀者的右半邊大腦，并嘲笑那些完全忽視客觀性的白爛想法。封嘉鈺、甄曉宮，兩種極端、一種矛盾、漫篇的郁悶，均系于一人之身。 我之前說，甄曉宮的性格導(dǎo)致了他的矛盾和無奈，同時也影響著將感情帶入他角色的讀者們，讓他們郁悶不已。性格決定命運，因而甄曉宮的性格是造成《真攻假受》漫篇郁悶的直接原因，那么根本原因又是什么？作者為什么塑造這么一個極為矛盾、無力的人物，并且在文中一再打擊他？ 作者這樣的寫法類似于人在矛盾、猶豫時普遍會出現(xiàn)的一種思維模式：前一句否定，后一句舍不得又肯定上，接著理智上無法認(rèn)同，再次否定，然后依然不能忍心，給予一定肯定……如此重復(fù)、再重復(fù)，最終得到一個自己勉強可以接受的答案，作為對自己所理解和觀察的現(xiàn)實世界的一種反射答案。 有人說，其實矛盾與煩悶來源于人們對“絕無矛盾與煩悶”的渴望，但它恰好是矛盾和煩悶的根源。文中的甄曉宮正因為要求太高無法達(dá)成而與外部環(huán)境格格不入，什么都看不慣，在那兒自命清高、孤芳自賞，最后得不到認(rèn)同陷入深深地痛苦之中。這讓我想起以前聽過的一個笑話： “工作吧，沒意思；不工作吧，也沒意思；有錢吧，沒意思；沒錢吧，也沒意思；談戀愛吧，沒意思；不談戀愛吧，也沒意思……不管怎么樣，都是沒意思，歸結(jié)起來就是，活著吧，沒意思；不活吧，也沒意思�！� 我想，對于一件事過份鉆牛角尖這是痛苦的根源，即便是性格造成的，但性格并不是完全不可改變的東西，慢慢適應(yīng)環(huán)境，性格也會逐漸成熟、穩(wěn)定。中學(xué)時代我們都背過：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬； 自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與 山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！碑�(dāng)然，道理任何人都明白，但真正領(lǐng)悟則需要時間，而矛盾與煩悶是必然的過程，有適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄途徑就好。 目前文章尚未完結(jié)，追了很久，始終掛欠著，事實上也就是想知道，作者最后會以怎么樣一種形式完結(jié)此文。有句話這么說，抗?fàn)幮枰冻龃鷥r，但順從有時候付出的要比抗?fàn)幎嗟枚唷?br> 文到末處，甄曉宮究竟會迎頭直面，適應(yīng)環(huán)境，找到一個平衡點；還是說要繼續(xù)逃避，索性尋找個世外桃遠(yuǎn)離群索居，讓現(xiàn)實徹底地把他趕出來，同時他也把現(xiàn)實干干凈凈拒之門外？這會是決定此文基調(diào)的點睛之筆，只看作者如何衡量。 一直打算著寫篇長評說說這篇文，實際上私底下起草過幾篇，但總覺得不妥。應(yīng)該說，在一開始讀這篇文時，我所看到的還是很平面的東西，局限于情節(jié)、人物……始終跳不出一個圈子，但對于這篇文，總覺得可以抓到的不僅僅是這些。淺觀而感，出言疏失處望見諒。 |
