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評(píng)浮生偷歡的《天朝傳說》-----一個(gè)概念化的故事
晉江有不少描寫帝王的耽美悲劇故事，讀者通常在這類故事中接觸到的主題就是皇帝（皇子）主角對(duì)權(quán)勢(shì)的個(gè)人野心與其對(duì)愛情的渴望的沖突。讀者既可以看到詭譎殘酷的宮廷斗爭(zhēng)，又可以欣賞到各式各樣的精彩愛情故事，被稱道的不少作品中，作者通常是兩不耽誤。但浮生偷歡的作品《天朝傳說》卻無法歸于這一類作品中，雖然主角之一為皇子且通過宮廷的陰謀斗爭(zhēng)登上了皇位。
從某一種角度來看，可以說浮生偷歡將《天朝傳說》這個(gè)具備帝王戲素質(zhì)的故事轉(zhuǎn)變成了她自己愛情觀的一種概念化的表述。為什么說是概念化呢？通常在神話故事，寓言故事或是兒童文學(xué)中，作者都會(huì)使用很形象的客體（比如潔白的小兔子）承載道德教義（比如善良的心靈），加上簡(jiǎn)單的情節(jié)設(shè)計(jì)和邏輯敘事，使得讀者很容易就能理解并接受作者的道德說教（可以看看三只小豬的故事）。這種類型的作品中所有的客體都只是象征符號(hào)，他們?cè)瓉硭哂械囊饬x或者特征因?yàn)樾枰獫M足作者的“說教”要求被最大限度的弱化并被賦予新的意義或者特征。如果想要理解這些新的意義，評(píng)論者就需要結(jié)合作者的意圖來進(jìn)行解釋。這里作者要表達(dá)的東西是最為重要的部分。要理解《天朝傳說》是一個(gè)概念化的故事，首先就要明白一點(diǎn)：這個(gè)故事的所有一切都被作者操縱以表達(dá)其創(chuàng)作意圖。 首先就要明白一點(diǎn)：這個(gè)故事的所有一切都被作者操縱以表達(dá)其創(chuàng)作意圖。 “這個(gè)故事，是x歡在思考：世人為了愛情這種東西，能甘愿付出些什么時(shí)寫出的東東�！边@句話就是浮生偷歡在《天朝傳說》前言中表明的創(chuàng)作意圖。其后的話中，她更是明確了故事的主題：為愛而癡狂的一方付出所有，但最終還是愛而不得，而與其愛的這么辛苦，不如放棄。實(shí)際上，這篇文章中所要表現(xiàn)的愛情觀被作者自己簡(jiǎn)略成了愛與被愛之間的鴻溝，矛盾只有簡(jiǎn)單兩極，這個(gè)單純的主題在文章的各個(gè)層面都得到了最大的反應(yīng)，如果要對(duì)作品做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹的話，可以說這是一個(gè)關(guān)于將愛和被愛的矛盾夸大到極致的故事。簡(jiǎn)言之，一切以愛與被愛的矛盾為指導(dǎo)：人物塑造，故事結(jié)構(gòu)及情節(jié)被高度簡(jiǎn)約，人物變成了作者意圖的喉舌，人物之間的現(xiàn)實(shí)身份沖突被高度概念化，變成了愛情中不同身份之間的沖突；故事結(jié)構(gòu)老老實(shí)實(shí)遵循以上所提的主題的表述軌跡，從癡戀到苦戀再到最后的放棄；通常帝王戲中錯(cuò)綜復(fù)雜的陰謀斗爭(zhēng)成就人物活動(dòng)的舞臺(tái)，但并沒有成為解釋其行為的主要?jiǎng)訖C(jī)，這些陰謀斗爭(zhēng)實(shí)際上只是成為了一個(gè)暗淡的背景，作者急切表述的愛情觀成為了劇情指導(dǎo)。 1.概念化的人物 《天朝傳說》中的三個(gè)主角：夏候且初，上官破玄，及上官般若，擔(dān)當(dāng)了作者創(chuàng)作意圖的喉舌－－根據(jù)前面對(duì)作者意圖的論述來分析，我們可以很穩(wěn)妥的將之分為以下身份來進(jìn)行描述：主動(dòng)或被動(dòng)的苦戀者以及掌握主動(dòng)權(quán)的被愛的一方。盡管他們的現(xiàn)實(shí)身份是“天朝”中分別處于掌控皇權(quán)和掌控江湖的中心人物，在接下來的分析中我們可以看到作者弱化了他們現(xiàn)實(shí)身份的對(duì)立，人物基本圍繞著愛情中的身份對(duì)立來進(jìn)行塑造。 作為苦戀的一方上官破玄，掌握魔教明教的第七任教主，按照作者的設(shè)定，具有此等人物通常所公認(rèn)的一切特質(zhì)：俊美無匹，武功蓋世無雙，智謀天下第一。然而這只是基本特質(zhì)，并不是故事中的基本性格。實(shí)際上，任何人如果始終記得作者的創(chuàng)作意圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人物的基本性格就是愛情中處于苦戀一方的角色所具有的性格：極其執(zhí)著，具有為愛情付出一切的犧牲精神。在故事中，上官為了夏侯留在自己身邊而甘心被利用，為了夏侯的野心而放棄明教的利益，為了夏侯的幸福和生命犧牲了自己的親妹妹乃至放棄了自己的生命。更為重要的是，他在得知了自己將會(huì)遇到怎樣的未來之后，仍是選擇堅(jiān)定不移的繼續(xù)愛夏侯，一直到最后為止上官都是一個(gè)積極爭(zhēng)取所愛的人物，浮生偷歡將上官變成了一個(gè)“為了愛情這種東西，能甘愿付出”到極致的符號(hào)人物。 與哥哥上官一樣，明教圣女般若也是以愛情中苦戀者的身份出現(xiàn)，并且也有為愛犧牲所有的精神，但與上官不同的是，她并未對(duì)自己的愛戀對(duì)像癡纏，相反從她得知上官已經(jīng)愛上了夏侯起，她就選擇了退到一邊默默付出不再積極的爭(zhēng)取。當(dāng)然這也和她能夠看見“未來”，并且從親身體驗(yàn)中知道這個(gè)未來無法改變有關(guān)。從““未來之鏡”中看到的可怕命運(yùn)后，她曾經(jīng)試圖阻止兄長(zhǎng)和夏侯的相遇，但沒有想到的是，自己卻成為了他們關(guān)系發(fā)展的契機(jī)。就此她放棄了和夏侯爭(zhēng)奪上官，但是她也沒有逃脫掉苦戀的煎熬，和兄長(zhǎng)一樣也為之犧牲了性命。值得注意的是，就在她臨死親口說出她不再執(zhí)著這段苦戀之時(shí)，卻得到了來生生生世世幸福的許愿，這不能不說是十分耐人尋味的，因?yàn)樽髡咴趯?duì)其創(chuàng)作意圖的敘述中就有這樣的一句話：“不如你若無心我便休。無須執(zhí)著，一切隨緣。呵呵，咱們還是不尋煩惱，且去偷歡！” 夏侯且初，皇十三子，則是在愛情關(guān)系中處于上風(fēng)的被深愛的一方，他也具有帝王戲中此類角色所共有的特質(zhì)：絕世容貌，對(duì)皇位的野心及近乎本能的依附著此種野心的冷酷無情，當(dāng)然還有對(duì)自己潛意識(shí)抗拒的習(xí)慣。作者由于主題的需要很有可能把他當(dāng)作符號(hào)人物來寫，這也應(yīng)該是其寫作本來的方向，相對(duì)于上官那無人能及的癡纏，夏侯必須具備與之匹配的足夠冷酷，最后上官戀情的破滅才既深刻又順理成章的表現(xiàn)了主題。但是遺憾的是，從文章一開始夏侯性格中潛在的矛盾即對(duì)愛情向往的熱情和爭(zhēng)權(quán)奪利的冷酷之間的沖突和調(diào)和就沒有得到合理的處理，這個(gè)情況一直維持到劇情終了。在第三章里，上官?gòu)?qiáng)暴了夏侯，兩人關(guān)系發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，然而就在那個(gè)和善的與上官交好的夏侯形象還未退卻時(shí)，讀者已經(jīng)吃驚的發(fā)現(xiàn)夏侯馬上就變成決定利用對(duì)方的深情來報(bào)復(fù)的狠角色了，接下來的情節(jié)也并不能說夏侯表現(xiàn)出了其性格設(shè)定的復(fù)雜性，相反讀者可以看到在作者的指揮下，他時(shí)刻表現(xiàn)得像個(gè)性格分裂式的人物，其行為和動(dòng)機(jī)始終無法保持一致。到最后夏侯實(shí)際是愛著上官的結(jié)論也并不是那么可信了。這是作者意圖和人物性格發(fā)展邏輯之間沖突的結(jié)果，而按照文章最后結(jié)果來看，可以說是作者創(chuàng)作意圖戰(zhàn)勝了人物性格發(fā)展的邏輯。 作者筆下的上官與夏侯之間的關(guān)系處理，也并不是以其現(xiàn)實(shí)身份的沖突為基礎(chǔ)，而是以其在愛情中的身份對(duì)立為依據(jù)。對(duì)上官來說，夏侯并不是和明教相敵對(duì)的皇權(quán)代表，而是其苦求而不得的愛戀對(duì)像；對(duì)夏侯來說，上官是對(duì)自己極度癡迷所以可以加以利用的對(duì)象，是因自己受辱而要報(bào)復(fù)的對(duì)象。兩者的關(guān)系始終都被控制在愛與被愛的層次，他們所擁有的現(xiàn)實(shí)身份及所附加的各種責(zé)任權(quán)利都沒有（基本上）介入他們的關(guān)系。最后夏侯用毒酒毒死上官，與其說是具有鏟除異己的含義，不如說是夏侯利用自己被愛的身份向上官最后一次的無情索取，而上官也并非是因?yàn)閮扇耸蔷嫉年P(guān)系才毫無怨言受死。 2.作為“壁花”的故事背景 整個(gè)故事的結(jié)構(gòu)依托上官的苦戀過程，每一章分別以反映這個(gè)過程的標(biāo)題命名。主要的情節(jié)也是根據(jù)上官對(duì)夏候且初動(dòng)心，追求，折磨及至愛情的破滅的整個(gè)過程來設(shè)計(jì)。有趣的是，由于作者過于關(guān)注兩人在愛情中的“心路歷程”，致使故事的背景設(shè)定沒有發(fā)揮任何功用，其潛在的情節(jié)沖突被忽略不計(jì)，淪為“壁花”。 先來看看明教的設(shè)定：“教中歷代傳承，教主永遠(yuǎn)只能有一子一女，然后由子女結(jié)合再生下繼承人，不管雙方忠于婚姻與否，卻終生只能與對(duì)方孕育子女，且只能是一子一女。這就是世人眼中的魔教明教了，為了防止的子女為爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)而讓整個(gè)明教四分五裂為外敵所趁，也為了維護(hù)血統(tǒng)的純正性，所以明教從來都是由血親組成王朝，實(shí)行一王一后制�！� 這樣的背景設(shè)定所隱含的情節(jié)沖突僅僅在般若的一句話中得以提及：盡管上官的選擇動(dòng)搖了明教的根基，但在其過人的手腕下此類嚴(yán)重問題統(tǒng)統(tǒng)被解決掉了。江湖最大組織的領(lǐng)袖的身份絲毫沒有妨害到上官的狂熱。 再來看看，夏侯一方的設(shè)定，“大然皇帝，封為親王的僅有五人，分別是：皇長(zhǎng)子夏候全陽(yáng)為恭親王，皇三子夏候青云為賢親王，皇七子夏候驚艷為成親王，皇十子夏候全為義親王，皇十三子為禮親王。太子則是早逝的皇后所出的嫡子，皇二子夏候澤淵。夏候澤淵自一出生，就是皇太子，所以他有恃無恐，他放蕩不羈，盡管他明知儲(chǔ)君寶座為無數(shù)兄弟所覬覦。二十一位皇子及整個(gè)朝野、后宮隱隱然分為擁皇太子派、擁夏候青云派、擁夏候驚艷派、擁夏候全陽(yáng)派。” 同樣，雖然主角們以此設(shè)定為活動(dòng)的舞臺(tái)但是在這樣的舞臺(tái)上主角們的種種行為并不能納入情節(jié)設(shè)計(jì)中予以考慮。簡(jiǎn)單的說這只是依據(jù)人物性格所設(shè)置的事件，而按照創(chuàng)作規(guī)律，文中所有事件都應(yīng)該表現(xiàn)人物性格。這里要注意的是，一個(gè)故事可以描述很多事件，但能夠稱為情節(jié)的卻只有能夠表現(xiàn)人物關(guān)系變化及人物性格發(fā)展的事件。雖然作者用了第五章整整一章來講述上官如何幫助夏侯登上帝位，但嚴(yán)格來說，在評(píng)論者對(duì)故事情節(jié)作一個(gè)大致的介紹時(shí)，用一句話就可以整個(gè)概括：“上官幫助夏侯當(dāng)上皇帝”，然后這句才會(huì)是重點(diǎn)：“兩人關(guān)系有了變化，夏侯下意識(shí)的因?yàn)橐粋�(gè)女人吃醋”。整個(gè)第五章真正的情節(jié)就在于夏侯與上官的對(duì)話所揭示的意義。 3.作者主導(dǎo)的敘事風(fēng)格 在如此概念化反映作者創(chuàng)作意圖的文章中，故事的整個(gè)敘事風(fēng)格也受到了影響。每一個(gè)事件的詳略處理都反應(yīng)出作者的操控痕跡及其明顯的目的。人物的每一句對(duì)話都毫不浪費(fèi)，都是基本主題的延伸，而不是表現(xiàn)人物性格的工具。 在第二章中夏侯和上官前去血沙漠取得生死果就可以說明作者的敘事風(fēng)格。 “驕陽(yáng)、黃沙、熱浪。在置身沙漠后，他們才發(fā)現(xiàn)到沙漠是個(gè)多么輕率而可怕的決定。沙漠中危機(jī)四伏：綠洲不但少而且相距遠(yuǎn)，狂烈的沙暴、致命的毒蝎、可怕的蛇類、缺水的危機(jī)……日復(fù)一日的走在蒼茫且危險(xiǎn)的沙漠中，他們只有放下戒備，團(tuán)結(jié)合作。相處久了后，上官破玄和夏候且初才悚然發(fā)現(xiàn)：他們間的距離像完全不存在一樣，他們居然對(duì)對(duì)方?jīng)]有任何戒備，沒有任何懷疑，只有信任，全然的信任。 他們知道了彼此的真實(shí)身份，也知道了雙方目的一致－－尋找生死果，他們知道了彼此的真實(shí)身份，也知曉了對(duì)方的行事方式。 然后，驀然發(fā)現(xiàn)，在不知不覺中，兩人居然已成為，知已”。 這段僅僅260個(gè)字的第二章開頭，我們?nèi)绻屑?xì)閱讀的話，會(huì)吃驚的發(fā)現(xiàn)作者竟在其中提供了其他同類故事可能花上兩千字才能處理的信息：夏侯和上官在危險(xiǎn)的沙漠中前進(jìn)；夏侯和上官發(fā)現(xiàn)了彼此的身份；夏侯和上官變成了知己。沒有對(duì)以上信息進(jìn)行更為詳細(xì)而可信的敘述，作者選擇跳到了接下來對(duì)一個(gè)駱駝草故事（在之后的情節(jié)中上官對(duì)夏侯提到了這個(gè)故事）的詳細(xì)處理（有人物對(duì)話，神態(tài)，關(guān)系及外界環(huán)境的詳細(xì)描述），然后直接進(jìn)入了一個(gè)可稱之為浪漫的場(chǎng)景：在繁星閃爍的夜晚，上官和夏侯相依相偎，發(fā)現(xiàn)自己愛上了夏侯。 一般來說，作者對(duì)材料的處理方式可以直接反應(yīng)作者的創(chuàng)作意圖，作者通過對(duì)信息流通量，信息來源以及信息表達(dá)方式的精心控制掌握著讀者的判斷。可以理解浮生偷歡在敘事的手法上是要剪切掉無法承載“說教”任務(wù)的信息，她的目的自然是希望讀者能夠更加精確的辨明文章所要表達(dá)的主題。除開采用以上的敘事手法之外，這個(gè)作者還常常直接利用作者敘述（第三人稱敘事）進(jìn)行引導(dǎo)。仍然使用之前提到的上官和夏侯在沙漠中看星星的重要情節(jié)作為例子，說它是重要情節(jié)是因?yàn)樵谶@個(gè)情節(jié)之中上官和夏侯單純的友誼變了質(zhì)。讀者看到兩人爭(zhēng)先為對(duì)方批衣御寒，但是到這里讀者不會(huì)那么快判斷出愛情產(chǎn)生了，是作者宣告了這一進(jìn)展： “破玄�！� “嗯？” “你是我第一個(gè)朋友，第一個(gè)見到了真實(shí)的我的人�！� 不語(yǔ)。半晌，方道，“也許只是因?yàn)槲覀兩硖幧衬小！笔前。皇且驗(yàn)樯硖幪囟ǖ沫h(huán)境中，所以才會(huì)如此貼近，才會(huì)如此親密，才會(huì)生出，不該有的，悸動(dòng)。 作者在敘事中掌控的痕跡是如此的明顯。同樣的，人物的對(duì)話也被高度概念化，因?yàn)槊總�(gè)人物都只是作者意圖的承載體，語(yǔ)言高度概念化的結(jié)果就是表現(xiàn)為詩(shī)意的語(yǔ)言的風(fēng)格，因?yàn)槠渌赶虻囊饬x是純粹的抽像的。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以說明這種風(fēng)格，這是在第三章中，夏侯自殘以折磨上官之后的對(duì)話的一部分： “不放�！笨∧樧兊明龀�，他斬釘截鐵的回答。 “為什么？” “因?yàn)槲曳挪婚_手。失去了你，好像心都沒有了。你就像滲入了我的骨血一般，我怎么也放不開！” “你什么時(shí)候會(huì)厭煩這個(gè)游戲？什么時(shí)候才肯放我自由？” “永遠(yuǎn)不會(huì)！”他恨恨回答，“別忘了，且初，當(dāng)初是你先招惹我的�！� “我已厭了�！� “而我，卻真正愛上了你！” 上官，是你逼我的。我本想讓你放我走，我們從此沒有交集，你卻…… 所以，會(huì)有什么后果，你怨不得我了。 我給過你機(jī)會(huì)的！ “你要我一生都困在你的身邊？”蒼白的臉上露出詭異的笑，“如果死了，你留得住�！痹捯魟偮�，帶著血的刀便深深沒入自己腹部。 “不�。�！”上官狂吼著沖上去，抽出刀子壓住他的傷口，可是血根本止不住，仍不斷流著。他大聲吼著，“快叫醫(yī)生！快叫醫(yī)生來！！” “呵，上官破玄，終于有了你無法掌控的東西，對(duì)不對(duì)？你記�。菏郎显心敲匆粋�(gè)人不受你引誘，而且他不愛你�！币坏姥鏊拇脚希樕蠀s是笑容，他美得如此詭異，如此驚心動(dòng)魄 �！� 這種蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈個(gè)人情緒，直指人心深處的對(duì)話可以在文中任何地方找到，沒有詭辯的邏輯也沒有華麗詞藻的掩飾，這種風(fēng)格是由人物成為主題的表現(xiàn)符號(hào)所致。 結(jié)論：故事的可讀性是否被犧牲了？ 就算只是在滿足作者自己的意淫需要而已，任何文章都會(huì)有一個(gè)作者意圖在其中。要寫出一篇好故事，如果不考慮讀者的接受度，作者首先就應(yīng)該在這個(gè)方面取得成功：故事的結(jié)構(gòu)，情節(jié)設(shè)定，人物塑造，風(fēng)格語(yǔ)言都要盡量達(dá)成作者心中指向性很強(qiáng)的目標(biāo)預(yù)期。從作者這一方面來說，浮生偷歡的《天朝傳說》算是很成功。但是從故事的接受度來考慮則不樂觀．在這一方面，我的結(jié)論是，文章的可讀性在作者的強(qiáng)力操控下被極大程度的削弱了。結(jié)合我以上的論述，我認(rèn)為原因有以下幾點(diǎn)：第一，通常帝王戲的架構(gòu)都是十分龐大的，作者卻想要在其中突出過于單純的主題。第二，作者為其創(chuàng)作意圖在文中不斷“快進(jìn)”之時(shí)，很多 “看點(diǎn)”被簡(jiǎn)略處理了。第三，由于人物只是作者意圖的承載體，人物性格和人物關(guān)系的塑造流于表面，失卻了真實(shí)感，而要讓讀者認(rèn)同并且產(chǎn)生共鳴的文最重要的就是這個(gè)真實(shí)感。 |
