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沙郁香的專欄
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我還是個(gè)作者喲
最新評(píng)論: 關(guān)于ABO的用意和一些感想

   維促會(huì)最大的罪惡就是以保護(hù)的名義將O物化，進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，就是將O作為生育工具進(jìn)行物化，一方面打壓O在社會(huì)上的生存空間，一方面對(duì)O進(jìn)行洗腦讓他們以為生育才是自己的價(jià)值，這應(yīng)該就是彌賽亞為什么說(shuō)夏佐不懂得失去生育能力對(duì)這種環(huán)境下長(zhǎng)大的O是多大的影響的原因。
   ——
   其實(shí)仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上O的地位與現(xiàn)實(shí)中女性地位有一定的關(guān)聯(lián)性，被操縱的觀念將生育從一種權(quán)力變?yōu)橐环N隱蔽式的義務(wù)（不要說(shuō)什么生不生在女性自己選擇，結(jié)婚后敢明目張膽跟婆家說(shuō)要丁克婆家和周?chē)従拥鹊冗�不給人鴨梨和謾罵的，在國(guó)外很普遍，在國(guó)內(nèi)幾乎不存在），而這項(xiàng)能力又恰好是O在當(dāng)前社會(huì)上賴以生存之本。因此O的物化地位在當(dāng)前性別系統(tǒng)下幾乎是無(wú)法改變的。而讓這種地位更加低下的重要一點(diǎn)，就是O的數(shù)量稀缺，因此對(duì)O的物化和占有變相成為一種政府對(duì)社會(huì)資源的分配方式，而O自己卻缺乏足夠的聲音來(lái)對(duì)此進(jìn)行干預(yù)，這就是維促會(huì)的誕生。
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   也許有人會(huì)說(shuō)，O的弱勢(shì)是天生的，但是縱觀全文，無(wú)論是夏佐還是彌賽亞，甚至是看起來(lái)無(wú)比柔弱的妮娜，除開(kāi)天生性格差異（這是任何個(gè)體都存在的），實(shí)際上.........
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