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王謝的專欄
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我還是個(gè)作者喲
最新評(píng)論: 評(píng)《臨南》

   感謝作者的回復(fù)，但是不管是在家填色還是現(xiàn)場填色，文中這類重大失誤的場景都是無法發(fā)生的。繪畫地點(diǎn)并非主要，主要原因還是我的第一條留言里說的“對(duì)于繪畫臨摹來講顏色沒有絕對(duì)”，作者對(duì)壁畫臨摹的設(shè)定和現(xiàn)實(shí)情況出現(xiàn)了一些偏差，導(dǎo)致文中發(fā)生的事情有點(diǎn)兒不大現(xiàn)實(shí)。
   先說實(shí)例，我見過的同一個(gè)壁畫的臨摹品，顏色不相同才是常態(tài)。有人覺得應(yīng)該用緋，也會(huì)有人覺得要用赭，有人用青也有人用靛……諸如此類連基礎(chǔ)色都不盡相同，更不要說是顯色度了，更何況真正的顏色顯示還和載體的材質(zhì)有關(guān)。
   拿文中的情況來講，你在宣紙上用頭青和在絹上用，顏色是不一樣的，既然做不到一樣，就談不來標(biāo)準(zhǔn)和要求。
   壁畫的顏色無法確定——保存再怎么好的壁畫，也不敢說色澤沒有變化過，所以不論是藝術(shù)還是考古，很少會(huì)對(duì)壁畫的顏色有什么苛求，更注重筆觸，衣飾，體態(tài)，面貌等等。因?yàn)槲闹信饕R摹的是一幅“體現(xiàn)印度佛教和中原佛教過渡形態(tài)的罕見的帝釋天”的壁畫，所以一開始我以為女主是從事考古或者藝術(shù)史一類工作的，多是偏向探索，很難形成文中所說的“老經(jīng)驗(yàn)，老規(guī)矩”，華夏史才有多少太平年景？匠人傳下的老規(guī)矩.........
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