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emst的專欄
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我還是個(gè)作者喲
最新評(píng)論: 資深史同人士評(píng)《觀鶴筆記》及其行文問題

   看了兩遍觀鶴筆記，作為一個(gè)史同圈資深潛水人，在觀察了身邊多數(shù)同好們的精神狀態(tài)以及結(jié)合自己的精神狀態(tài)之后，覺得楊婉作為一個(gè)歷史研究者，明顯是有失客觀及宏觀的。首先作為歷史研究者，專業(yè)如陳寅恪先生，沈從文先生（此人私德不做討論），北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)史系教授盛亦如女士等一眾前輩，研究歷史人物，都要觀察其時(shí)代特性，特別是寫《萬歷十五年》的黃仁宇教授，此書被從政人士（是誰我就不說了）所極力推崇的原因，都是從旁觀者的角度，看當(dāng)時(shí)的時(shí)代，而本文中，楊婉作為把鄧瑛當(dāng)作研究對(duì)象的研究員，本身對(duì)鄧瑛傾注了一定感情，這就使得她的視野存在局限性，她為了證明自己的清白，入了內(nèi)廷做女婢，在第二遍讀這本書時(shí)，我覺得這是作者為了安排兩人深度接觸的一個(gè)寫作手法，誠然作者處理的很好，與前面接連的絲滑不帶痕跡，但我后來閱讀道教文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)，要證明女眷名節(jié)，可以有另外的方式，比如請(qǐng)專業(yè)人士（女醫(yī)）驗(yàn)證某些部位的貞潔，又比如可以入山出家，甚至當(dāng)時(shí)有記載女性為了守節(jié)在家中做居士的案例。而楊婉為了見到鄧瑛，選擇了進(jìn)宮，從此視野局限在了皇城的宮墻內(nèi)。
    2023年十月發(fā)行的總第508期《文史知識(shí)》中，北京大學(xué)中文系.........
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