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賀蘭嫣的專(zhuān)欄
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我還是個(gè)作者喲
最新評(píng)論: 御制《悅心集》序——雍正

   朕生平澹泊為懷，恬靜自好，樂(lè)天知命，隨境養(yǎng)和。前居藩邸時(shí)，雖身處繁華，而寤寐之中，自覺(jué)清遠(yuǎn)閑曠，超然塵俗之外。然不好放逸身心。披閱經(jīng)史之余，旁及百家小集。其有寄興蕭閑，寓懷超脫者，佳章好句，散見(jiàn)簡(jiǎn)編�；蛉琊┰庐�(dāng)空，或如涼風(fēng)解暑，或如時(shí)花照眼，或如好鳥(niǎo)鳴林，或如泉響空山，或如鐘清午夜，均足以消除結(jié)滯，浣滌煩囂，令人心曠神怡，天機(jī)暢適。因隨意采錄若干則，置諸幾案間，以備觀覽。
   自總理萬(wàn)機(jī)以來(lái)，宵旰不逞，求如曩時(shí)之怡情悅目，不可復(fù)得，然寧?kù)o之宰，不因物動(dòng)，恬澹之致，豈為境移，此乃可以自信者。爰取向所采錄，匯為一書(shū)，名之曰《悅心集》。
   夫心者，人之神明，所以為萬(wàn)化之源，萬(wàn)事之本。而勞之則苦，擾之則煩，蔽之則昏，窒之則滯。故圣賢有“存心”、“洗心”之明訓(xùn)，佛祖有“明心”‘寂心”之微言。無(wú)非涵養(yǎng)一心之沖虛靈妙，使無(wú)所累，與天地太和元?dú)�，渾然流行，無(wú)入而不自得也。如孔門(mén)之春風(fēng)沂水，仙家之吸露餐霞，如來(lái)之慧雨香花，以及先儒之霽月光風(fēng)，天根月窟，其理同，其旨趣何弗同耶？
   是編所錄，有莊語(yǔ)，有逸語(yǔ)，有清語(yǔ)，有趣語(yǔ)，有淺近語(yǔ)，不名一體。人有仕，有隱.........
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