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阿蹊的專欄
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我還是個(gè)作者喲
最新評(píng)論: 評(píng)《天龍八部之般若陀羅尼》

   二位別生氣哈。這事怪我，應(yīng)該把理學(xué)這段拎出來好好說說的。之前因?yàn)樯习窳�，每天都有任�?wù)，必須日更。加上寶寶又小，比較占我的時(shí)間，一直沒抽出空來。關(guān)于哲學(xué)問題，不是一句兩句能說清楚的。我就我所知，和我的理解說一下哈，拋磚引玉、貽笑大方。咱全當(dāng)是思想交流會(huì)，不涉及世界觀之爭(zhēng)，莫傷和氣。
    理學(xué)的開山鼻祖，應(yīng)該算是周敦頤，他把中國(guó)傳統(tǒng)的道家、儒家思想集合，提出了“無(wú)極而太極”、“太極本無(wú)極”的說法。（忽然想起了那個(gè)引發(fā)慘案的饅頭，劇寒一個(gè)�。┻@里的“太極”為“神”，指精神主體；而“無(wú)極”，是無(wú)形無(wú)象、不可言說的意思。他認(rèn)為“太極”是超乎動(dòng)、靜之上，卻是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者。學(xué)過哲學(xué)的朋友可能會(huì)有印象，我們所受的教育，是以馬列主義哲學(xué)為正統(tǒng)的。這里的“太極”和馬哲里的“真理”很相似。由于周敦頤理論里，有對(duì)運(yùn)動(dòng)、客觀存在的肯定，以及他所涉及到的辯證法，有人認(rèn)為他是樸素的唯物主義論。但是有人認(rèn)為他所說的“太極”和“神”，是一種無(wú)法解說的虛無(wú)，屬于精神領(lǐng)域，所以認(rèn)為他是樸素的唯心主義。我個(gè)人認(rèn)為，在他那個(gè)年代，物理學(xué)和生物學(xué)等科學(xué)都沒有得到極大的發(fā)展，故而當(dāng)他研究至及至?xí)r，他的知識(shí)儲(chǔ).........
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