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詩鈐的專欄
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我還是個(gè)作者喲
最新評(píng)論: 對(duì)

   對(duì)
   ——評(píng)《面具》
   約翰.彌爾頓在《失樂園》中寫過這樣一句話：「心靈擁有其自我棲息之地，在其中可能制造出地獄中的天堂，也可能創(chuàng)造出天堂中的地獄�！�
   無論是天堂還是地獄，能作為一對(duì)概念出現(xiàn)，其實(shí)也是另一種相互依存，就像黑和白，像控制和被控制，像權(quán)威和反權(quán)威。世間的狀態(tài)多是灰色，黑白相砸甚至相容。極端的狀況不是沒有，只是少，而在文學(xué)作品中，這樣的極端卻能被推演出來。
   所謂的「極端」在我看來并不一定是極端的黑或白，而是極端情況下呈現(xiàn)出來的人性。所謂的「人性」私以為是中性詞。
   人若是有立場(chǎng)在先，很多事情的判斷其實(shí)就已經(jīng)不是判斷，而僅僅是判斷而已。故事的呈現(xiàn)，多多少少都帶有敘述者的觀點(diǎn)看法，但恰恰因?yàn)檫@樣的觀點(diǎn)看法并不是直接的說教，而讓文本呈現(xiàn)出更多的可能性來。或者這也正是作者說的，文本的完成需要讀者的參與。
   榮格說：「你所對(duì)抗的東西，將因你的對(duì)抗而永遠(yuǎn)存在�！�
   許多時(shí)候，預(yù)設(shè)的立場(chǎng)就像站在某種道德制高點(diǎn)上去看事情，呈現(xiàn)出來的往往是某種荒唐性，就像是在世界上.........
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