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仨月忘川的專欄
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我還是個(gè)作者喲
最新評(píng)論: 論五百年的九尾狐
狐妖
<民間崇奉風(fēng)尚。狐貍是奸刁的動(dòng)物,傳說中狐修千年而得九尾,故而古代有百歲狐修為靚女、千歲狐預(yù)知未來(lái)等傳說。其說源自上古之狐圖騰崇拜,上古涂山氏、純狐氏,有蘇氏等部族,均屬狐圖騰族。
其其實(shí)神州狐妖勾引男子,以幻覺利誘他人然后吸盡他們的精元來(lái)增補(bǔ)妖精所需的元?dú)獾摹Ｔ谧畛跹瑯邮潜划?dāng)做神仙來(lái)膜拜的。從明朝的《封神榜》和蒲松齡所編撰的《聊齋志異》起頭妖鬼才被險(xiǎn)惡化。神州古代的神話和西方不同并沒有正邪之分。
在香港:世界上人口最稠密的地區(qū)之一也曾有傳出狐妖在市區(qū)中作祟,時(shí)過不久在中環(huán)某貿(mào)易大廈的云石外墻上忽然呈現(xiàn)了5個(gè)狐貍頭的紋理圖案,見者無(wú)不嘩然,加上傳媒廣泛報(bào)導(dǎo)及襯著,將之繪形繪聲,使越發(fā)甚囂塵上,光陳帥佛為之驅(qū)妖就收800萬(wàn)港幣,成為城市中一時(shí)無(wú)兩的靈異頭條。
發(fā)展 漢以前,未見有狐妖之說,晉代始見載于各類書籍。葛洪《抱樸子》謂狐貍滿三百歲,化為人形,其所著《西京雜記》一書中,有古冢白狐化為白叟入人夢(mèng)中的故事。干寶《搜神記》一書內(nèi),談狐的作品已至關(guān)多,郭璞也認(rèn)狐妖為實(shí)有,足見晉人喜談狐妖,已成風(fēng)尚,及唐代,談狐之窗愈多,《廣.........
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